théocentrisme de la philosophie médiévale - est l'image du monde dans lequel la cause et le centre de l'être, son début actif et créatif, Dieu parlaient.La philosophie de la sixième - XVe siècles, avait une orientation religieuse chrétienne évidente.Étapes
de développement de la philosophie médiévale:
1) Apologétique
Predteotsentrichesky Phase II - IV siècle après JCA cette époque, il était le premier dans la littérature chrétienne pour défendre la base du christianisme.
représentant exceptionnel de cette étape - Carthage Tertullien croyait que la foi hrstianskoy contient déjà prêt-vérité qui n'a pas besoin d'une vérification ou une preuve.Le principe de base de son enseignement - «Je crois parce qu'il est absurde."À ce stade, la science et la religion ont en commun.
2) patristique
théocentrisme précoce philosophie médiévale, IV - VIII siècle.A cette époque, les Pères de l'Église ont développé les fondements du dogme chrétien.La source de toute base de connaissances a été considérée comme la foi, et le seul objectif valable pour l'esprit humain - la connaissance de Dieu.
Augustin d'Hippone (saint Augustin), l'essentiel du travail - "La Cité de Dieu", "Confessions".Dans ses écrits, le philosophe a essayé de synthétiser le rationalisme ancienne, l'idéalisme et de la foi chrétienne, la foi de pousser à l'avant.Le principe de base de la doctrine: «Je crois que pour comprendre."
toutes choses, selon saint Augustin, est bon juste parce qu'il existe.Mal - est pas une substance distincte, et l'absence de dommages, l'oubli.Dieu - est la source de la bonté, être, la plus haute beauté.
saint Augustin est considéré comme le fondateur de la philosophie de l'histoire.Selon lui, dans le cours de l'histoire, l'humanité a formé deux opposées "Castle": un Etat laïc, qui est le royaume du péché, le diable, et l'église chrétienne - un autre «ville», qui est le royaume de Dieu sur terre.Le parcours historique de la providence de Dieu et l'humanité avance à la victoire finale du royaume de Dieu comme commandé dans la Bible.
3) Scholastique
du grec.«École», «scientifique» - IX - XV siècle.La principale caractéristique de cette période - un appel aux méthodes rationnelles lors de l'examen des objets super-rationnels, la recherche de preuves de l'existence de Dieu.Le principe de la scolastique: «Je comprends, à croire."Il a formé la théorie des «deux vérités», selon laquelle la science et la foi ne se contredisent pas les uns des autres et coexistent en harmonie.Sagesse foi - est le désir de connaître Dieu, et la science - un moyen pour que la connaissance.
vives scolastiques représentatifs - Thomas d'Aquin (Aquin).Il croyait que Dieu - est la cause et le but ultime de toutes choses, une forme pure, être pur.La fusion et l'unité de la forme et la matière donne naissance à un monde de phénomènes individuels séparés.Phénomène supérieur - est Jésus-Christ, qui réunissait en lui la nature divine et de la forme du corps-matière propre.
nombreux concepts d'Aquin en accord avec les enseignements d'Aristote.
À la science scolastique et la religion ont fusionné en un seul enseignement, de la science sert les besoins de la religion.Principes
de la philosophie médiévale:
1) Théocentrisme philosophie médiévale lieu à la confluence de la religion et ont apporté leur soutien au comportement humain chrétienne dans le monde.
2) la Bible a été considérée comme la source de toutes les connaissances sur le monde, la nature et l'histoire.Sur cette base, toute une science de l'interprétation correcte de la Bible - l'exégèse.En conséquence, la philosophie médiévale, théocentrisme étaient entièrement ekzegetichny.
3) est sans danger.Enseignement avait de valeur que quand ils ont été dirigés vers la connaissance de Dieu et le salut de l'âme humaine.L'éducation a été basée sur le principe du dialogue, de l'érudition et de connaissance encyclopédique de l'enseignant.
4) Théocentrisme philosophie médiévale a été privé de scepticisme et l'agnosticisme.La direction divine et la révélation peuvent être connus par la perspicacité, par la foi.Le monde physique étudié par la science et la nature divine - avec l'aide de la révélation divine.Il ya deux vérités fondamentales: le divin et le profane que théocentrisme philosophie médiévale symbiotique unie.Salut personnel et le triomphe des vérités chrétiennes réglés à l'échelle universelle.
