Berdiaev (1874-1948) venait d'une famille noble.Pendant ses études à l'Université de Kiev, il a commencé à fréquenter l'encerclement des sociaux-démocrates et est devenu intéressé par les idées du marxisme.Déjà, dans cette période, il est devenu intéressé par les questions philosophiques, la lecture de Hegel, Kant, Schelling, Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Tolstoï.Peu à peu formé sa propre philosophie de Berdiaev, le centre de ce qui était une philosophie idéaliste religieuse.Il est finalement devenu l'un des critiques les plus constants du matérialisme et le marxisme.
Sa vision du monde a été formé au cours de la fabrication de "Questions de vie» et «New Way".Il était le fondateur de la société philosophico-religieux, appelé "Mémoire Soloviev."En 1911, il publie son premier ouvrage."La philosophie de la liberté," Berdiaev a marqué la fin de sa quête pour justifier la philosophie de "neohristianstva» et la définition de «nouvelle conscience religieuse».En 1916 est venu son prochain ouvrage, "Le sens de la créativité", de fixer ses idées.
Première Guerre mondiale a grandement influencé l'attitude du philosophe, qui a pris comme la fin de l'histoire humaniste.Force historique qui était en mesure de remplir la mission de la Réunion de l'humanité chrétienne, il avait vu seulement en Russie.Il se félicite donc vivement de la Révolution de Février et Octobre perçue très négativement.Le socialisme bolchevique dans son livre "La philosophie de l'inégalité», il a appelé "forcé la fraternité."
Berdiaev créé l'Académie gratuit de la culture spirituelle.Le rejet de l'idéologie bolchevique a amené à l'attention des autorités, il a été arrêté à deux reprises en 1922 - envoyés à l'étranger pour "bateau philosophique».Principales œuvres
qui expriment la philosophie de la personnalité de Berdiaev, ont été créés dans la période de l'émigration (premier à Berlin, puis la ville française de Clamart).Ses œuvres majeures - "Philosophie de l'Esprit libre", "Le Sens de la créativité», «l'esclavage et la liberté," "Esprit et réalité», «Royaume de l'Esprit, et le royaume de César", "L'expérience de la métaphysique eschatologique».Centre
pour ses réflexions philosophiques - le thème des droits humains.La philosophie de Berdiaev a été basée sur le postulat de la liberté de la créativité et de la personnalité.Son enseignement est renvoyé aux tendances de l'existentialisme et du personnalisme.
Berdiaev croit que la solitude de la nature humaine, l'insécurité et l'abandon qui sont enracinées dans l'environnement social, asservissant la personnalité et inspire banalité mélancolie.De la peur oppressante de l'homme est capable de libérer la seule philosophie qui est une percée de la personnalité violente insensée du monde (de travail, "Moi et le monde des objets», qui écrivit bientôt Berdiaev).
philosophie de la liberté dans son travail a été décrit dans de nombreux ouvrages, parmi eux "connaissance de soi".Son enseignement visait à aider la personne à prendre une position proactive et créative, surmontant ainsi l'imperfection de la vie.
Ses trois idées principales __gVirt_NP_NNS_NNPS<__ l de universel la libert et cr des excuses.en g ses vues paradoskalno sens inn crise dans le m temps vie romantique confiance victoire>
Comme un penseur religieux Berdiaev créé une vue cosmogonique originale du monde.Avant d'être là l'abîme (l'état irrationnelle de la liberté).Qui est, la liberté a été précédée par absolument tout, même Dieu, qui est né et a plus tard créé le monde et les gens.De l'esprit de Dieu est répandu, respiré en personne.Par conséquent, le monde dispose de deux bases: l'esprit et la liberté.Ces bases sont combinées dans l'homme et se contredisent.Esprit est primaire par rapport au monde matériel et plus significatif pour les humains.Car elle implique l'esprit et la conscience des gens.
Philosophie Berdiaev suggéré l'idéal de la liberté de la société, qu'il a appelé "le socialisme personnaliste», ce qui signifiait que la primauté de l'individu sur la société.Mais cette communauté de gens ne peuvent pas obtenir dans une société, mais seulement en Dieu ("catholicité").Par conséquent, le sens de l'histoire humaine est la dispensation du Royaume de Dieu.Cours d'histoire de la Terre, mais il est pas une catastrophe, et de surmonter la haine, l'anonymat et l'objectivation.
