Qu'est-ce que le progrès?

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idée de développement progressif a conclu une science comme la version laïcisée (matérielle) de la foi des chrétiens en la Providence.Vision de l'avenir dans les récits bibliques est un irréversible, et le processus de pré-défini sacré de développement du peuple, dirigé par la volonté divine.Cependant, les origines de cette idée se trouvent beaucoup plus tôt.Ensuite, nous analysons les progrès, quel est son but et le sens.

première mention

Avant de discuter de ce que les progrès devraient donner une brève description historique de l'apparition et la propagation de cette idée.En particulier, la tradition philosophique grecque, il est l'argument sur l'amélioration des structures sociales et politiques existantes évolué à partir de la communauté primitive et de la famille à l'ancienne cité, t. E. La cité-État (Aristote, «Politique», Platon, «Lois»).Plus tard, pendant le Moyen Age, Bacon a essayé d'appliquer le concept et la notion de progrès dans le domaine idéologique.Selon lui, au fil du temps à accumuler des connaissances plus enrichi et amélioré.Ainsi, chaque génération est capable de voir plus loin et mieux que ses prédécesseurs.

Quel est le progrès?

Ce mot a des racines latines et signifie "succès", "aller de l'avant."Progrès est le sens de la nature progressive.Ce procédé est caractérisé par un passage de l'inférieur au supérieur, du moins à la plus parfaite.Le progrès de la société - un phénomène mondial, historique mondiale.Ce processus implique la montée de l'association humaine de la sauvagerie, état primitif vers les sommets de la civilisation.Ce changement est basé sur les réalisations politiques, juridiques, morales et éthiques, scientifiques et techniques.

principal composants

décrit ci-dessus, ce qui est un progrès, et quand je l'ai commencé à parler de ce concept.Ensuite, nous analysons ses composants.Dans le cadre de l'élaboration améliorée parties suivantes: matériau

  • .Dans ce cas, il est la satisfaction la plus complète pour toutes les personnes et l'élimination de toutes les restrictions techniques pour cela.
  • composante sociale.Nous parlons du processus de rapprochement de la société à la justice et la liberté.
  • Science.Cette composante reflète le processus continue, approfondir et élargir la connaissance du monde, son développement en micro et macrosphères;libération des frontières de la connaissance de la faisabilité économique.

New Era Dans cette période a commencé à percevoir les forces motrices du progrès dans les sciences naturelles.Le point de vue exprimé dans le processus de Herbert Spencer.Selon lui, les progrès - à la fois dans la nature et dans la société - d'obéir au principe d'évolution universelle sans cesse croissante de la complexité et le fonctionnement interne de l'organisation.Au fil du temps, la forme de progrès a commencé à être vu dans la littérature, l'histoire générale.Ne pas rester sans attention et les arts.Les différentes civilisations a été une variété de services sociaux.ordres, qui, à son tour, conduit à différents types de progrès.Il a été formé dite «échelle».Au sommet se trouvent les sociétés occidentales les plus développées et civilisées.Ensuite, nous étions à différents stades d'autres cultures.Répartition dépendait du niveau de développement.Un «occidentalisation» du concept.En conséquence, il ya ces types de progrès "amerikotsentrizm» et «eurocentrisme».

contemporain

Pendant cette période, le rôle décisif a été attribué à l'homme.Weber a souligné le caractère universel de la tendance de la rationalisation dans la gestion d'une variété de processus sociaux.Durkheim a cité d'autres exemples de progrès.Il a parlé de la tendance de l'intégration sociale par la «solidarité organique».Il est basé sur la complémentarité et la contribution mutuellement bénéfique de tous les membres de la société.

concept classique

19-20 siècles dénommé "le triomphe de l'idée de développement."Bien que la croyance générale est que le progrès scientifique et technologique est en mesure de fournir une amélioration continue garantie de la vie, accompagné par l'esprit romantique de l'optimisme.En général, la notion classique de la société existait.Il était une idée optimiste d'une libération progressive de l'humanité de l'ignorance et de la peur vers des niveaux plus raffinés et plus élevés de la civilisation.Le concept classique a été basée sur le concept du temps linéaire, irréversible.Il ya des progrès positif caractérisé par la différence entre le présent et l'avenir ou le passé et le présent.Buts et objectifs

suppose que décrit le mouvement se poursuivra en continu, non seulement dans le présent mais dans l'avenir, malgré les variations aléatoires.Assez il a été largement diffusé parmi les masses dans la conviction que le progrès est tout à fait possible de maintenir à chaque étape, dans chaque structure de base de la société.En conséquence, tous avaient pour atteindre sa pleine prospérité.Principaux critères

Parmi eux sont souvent rencontré:

  • de l'amélioration religieuse (J. Buse, Augustin).
  • Accroître les connaissances scientifiques (Comte, D. Vico, le juge Condorcet).
  • égalité et la justice (Marx, T. Campanella, T. Moore).L'expansion
  • de la liberté individuelle dans un complexe avec le développement de la morale (Durkheim, Kant).
  • urbanisation, l'industrialisation, le progrès technique (KA Saint-Simon).
  • règne sur les forces naturelles (Spencer).

progrès contradictoires

premiers doutes sur le concept se mirent à parler après la Première Guerre mondiale.Le caractère contradictoire de progrès a été l'apparition des idées sur les effets secondaires négatifs du développement de la société.Une des premières critiques formulées par F. Tennis.Il croyait que le développement social du traditionnel au moderne, industrielle, non seulement n'a pas amélioré, mais plutôt aggravé les conditions de vie des populations.Le primaire, l'interaction personnelle, directe des liens sociaux traditionnels personnes ont été remplacés par des contacts indirects, impersonnelles, secondaires, purement instrumentales inhérentes dans le monde moderne.Ce qui, selon tennis, était le principal problème du progrès.

critiques croissantes

Après mondial pour beaucoup, il est devenu évident que le développement dans un domaine a des effets négatifs dans un autre.L'industrialisation, l'urbanisation, scientifique et des avancées technologiques, accompagnés par la pollution de l'environnement.Cela, à son tour, a provoqué une crise écologique.Une nouvelle théorie.La croyance que l'humanité a besoin d'un progrès économique continu, a été remplacé par une alternative idée des «limites de la croissance".Prévisions

Les chercheurs ont calculé que l'approche du niveau de consommation des différents pays aux normes occidentales, la planète peut exploser surcharge écologique.Le concept de la «milliard doré», selon lequel fixé l'existence du monde est garanti pour seulement obtenir 1 milliard de personnes en provenance de pays riches, complètement sapé le principe central sur lequel l'idée classique de progrès - l'orientation pour un avenir meilleur pour tous les êtres vivants sans exception.La croyance en la supériorité de la direction du développement, dans laquelle il y avait une civilisation de l'Occident, a prévalu sur une longue période de temps, remplacé par la déception.

vision utopique

Cette réflexion se reflète représentation très idéalisée de la meilleure société.Dans cette pensée utopique, je suppose, il a également porté un coup puissant.La dernière des tentatives pour mettre en œuvre ce type de vision du monde était le système socialiste mondial.Ainsi l'humanité projets à ce stade a laissé "peuvent mobiliser l'action collective universelle, capturant l'imagination des gens," qui pourrait orienter la société pour un avenir meilleur (ce rôle très efficacement exécuté les idées du socialisme).Au lieu de cela, aujourd'hui, il ya simples ou extrapolation des tendances actuelles, ou prophéties catastrophiques.

Réflexions sur le développement futur des idées

sur les événements à venir est actuellement dans deux directions.Dans le premier cas déterminé régné pessimisme, qui a vu les images sinistres de la pourriture, de la destruction et de la dégénérescence.En raison de la frustration dans le rationalisme scientifique et technologique commencé à se répandre le mysticisme et l'irrationalisme.Raison et la logique dans tel ou tel domaine sont de plus en plus opposés à des émotions, l'intuition, la perception subconscient.Selon les théories postmodernistes radicaux dans la culture contemporaine disparu critères fiables par lesquelles le mythe était différente de la réalité, laides de la belle, la vertu du vice.Tout cela souligne le fait que l'ère de "la liberté suprême" de la moralité, de la tradition, les progrès à la fin.Dans la deuxième direction sont examinées activement à la recherche de nouveaux concepts de développement qui peut donner aux gens une orientation positive pour la période à venir, pour sauver l'humanité des illusions infondées.Idées postmodernes a été largement rejetées par la théorie de l'évolution dans une version traditionnelle avec le finalisme, le fatalisme et le déterminisme.La plupart d'entre eux ont préféré d'autres exemples de progrès - d'autres approches probabilistes pour le développement de la société et de la culture.Certains théoriciens (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) dans leurs conceptions de la façon d'interpréter l'idée de l'apparition possible d'une chance d'améliorer, ce qui pourrait à un certain degré de probabilité se produisent ou peuvent être inaperçu.Principe

du constructivisme

De la diversité des approches est le concept a servi de base théorique pour le post-modernisme.Le défi est que dans la vie normale de tous les jours de gens trouvent les forces motrices du progrès.Selon K. Lash, la solution de l'énigme est fourni certitude que grâce aux efforts d'amélioration humaine peut se produire.Sinon, la tâche est tout simplement insoluble.Concepts

alternatifs

Tout d'entre eux survenant dans le cadre des activités est très abstrait.Concepts alternatifs font appel à «l'ensemble de la personne", sans montrer un intérêt particulier dans les différences culturelles et civilisationnelles.Dans ce cas, en effet, vu un nouveau type d'utopies sociales.Il est une modélisation cybernétique de la culture sociale de l'ordre idéal, vu à travers le prisme de l'activité humaine.Ces concepts reviennent orientation positive, certaine croyance dans le développement progressif probable.En outre, ils appellent (bien au niveau très théorique) sources et les conditions de croissance.Pendant ce temps, d'autres concepts ne répondent pas à la question fondamentale: pourquoi l'humanité, "sans" et "la liberté pour", dans certains cas, choisit progrès et est engagé à la «nouvelle, actif de la société", mais souvent une référence pour lui est la décadence et la destruction quià son tour, conduit à la stagnation et la régression.Si basé sur la théorie de l'activité, on peut difficilement faire valoir que la société a besoin de progresser.Ceci est expliqué par le fait qu'il est impossible de prouver si l'humanité ou de ne pas vouloir réaliser leur capacité créative dans l'avenir.Les réponses à ces questions ne sont pas et la théorie de la cybernétique et des systèmes.Cependant, une analyse détaillée de leur religion et de la culture.À cet égard, comme une alternative au modernisme dans la théorie constructiviste de progrès aujourd'hui peut servir etikotsentrizm socioculturel.

En conclusion

modernes philosophes russes sont de plus en plus de retour à la «Silver Age".Se référant à ce patrimoine, ils tentent à nouveau d'entendre les rythmes de l'identité de la culture nationale, de les traduire dans un langage scientifique rigoureuse.Selon Panarin, la structure biomorphique des connaissances montre l'image d'un homme comme un espace de vie, une intégrité biologique.Son espace éveille chez les gens la motivation de l'ordre le plus élevé, est incompatible avec l'égoïsme des consommateurs irresponsables.Aujourd'hui est évident que la science sociale moderne nécessite une sérieuse révision des lignes directrices, des priorités et des valeurs existantes.Il peut suggérer de nouvelles directions pour une personne si, à son tour, va trouver assez fort pour les utiliser.