Jihad ou guerre sainte de l'Islam, pour la plupart des gens a un lien évident avec la lutte armée.Mais en fait, ce concept a un sens beaucoup plus large.Jihad - est non seulement une guerre de la foi dans l'Islam, il est, tout d'abord, la lutte avec lui-même, avec ses vices et les maux de la société, tels que l'injustice sociale, le manque de confiance et de l'agression.Le même mot Jihad en arabe signifie «zèle» - un concept qui applique à tout effort dans la vie, qui est,surmonter.Et seulement en cas de danger pour la foi que l'effort devrait être orienté vers des opérations militaires.Autrement dit, pas à la définition la plus complète qui a une guerre sainte de l'Islam, et est considéré comme l'un des principaux non-musulmans ont.
Certains théoriciens de l'islam a divisé le monde en deux parties - la Dar al-Islam (ie, la zone où la propagation de l'Islam et gouverné par les musulmans) et Dar al-Harb (région de la guerre, la maison pour les Gentils).Selon leur théorie, la première partie doit toujours être en guerre avec la deuxième partie, et les guerriers de l'islam ne doit pas être dans une trêve de plus de 10 années consécutives.
admis que à un moment où l'Islam est venu et a remporté la première adhérents et territoires guerre sainte était avant tout une lutte pour l'établissement et la propagation de la nouvelle religion, et de participer au jihad pour les musulmans était la route tout droit au paradis.Mais nous ne devons pas oublier que le Prophète Muhammad originale a exhorté ses partisans à ne pas forcer les infidèles à se convertir à leur religion.Il a parlé du pouvoir de persuasion.Seulement après que les premiers musulmans ont commencé à attaquer, la guerre sainte a été sanctionné comme un moyen de défense, puis - comme un moyen d'attaque.
Ainsi, dans la période de l'islam, la guerre sainte de l'Islam portait pacifiquement valeur - l'auto-amélioration, la lutte avec leurs propres vices et le salut de son âme.Et seulement dans la période Medina guerre sainte devient une guerre dans le vrai sens du mot, mais aussi entre dans la catégorie des fonctions d'un vrai musulman.Au cours de la vie de la guerre sainte prophète Mahomet dans l'islam menée contre les polythéistes arabes et ceux qui sont retirés de l'Islam.Ce ne fut qu'après sa mort l'a transformé en une guerre contre les Etats voisins.
Indépendamment de ce que l'on entend par la guerre sainte à un moment où ce concept vient de paraître, et maintenant, et pour une longue période de l'Islam, de nombreux théoriciens musulmans ont utilisé le jihad comme une pression psychologique grave sur les croyants musulmans.Pour les attirer au jihad et, en conséquence, à la propagation de l'Islam, ils ont cité comme un argument de ces versets du Coran qui disent que le djihad est nécessaire pour aller au ciel.Et pas de vie justes ne va pas aider un musulman d'atteindre le ciel, si il évite la guerre sainte.
Cependant, pour de nombreuses raisons d'une théorie unifiée du djihad pour les musulmans là-bas.Parfois, la guerre contre les ennemis de la foi contre les apostats et ceux qui empiètent sur les états islamiques, ainsi que d'autres types de djihad.Dans tous les pays musulmans et presque chaque théoricien de l'islam a sa propre interprétation de la guerre sainte.En fait, le Jihad est souvent effectuée et exécute politique plutôt que d'un rôle religieux.
Pour résumer, il ya plusieurs sortes de guerre sainte.Tout d'abord, il ya une guerre avec ses vices (jihad du cœur);plus loin - la langue de djihad, dont l'essence est d'interdire la demande du bien et du mal.Il n'y mains du Jihad - la punition commis un crime, et, enfin, de la même djihad de l'épée - la lutte contre les infidèles.
Ceci est considéré comme un grand djihad sainte guerre avec lui-même.Selon les théoriciens de l'islam, le grand jihad est beaucoup plus difficile de petite taille (la lutte contre les infidèles).L'auto-éducation et l'amélioration de soi - qui est considéré par de nombreux théologiens musulmans, la voie vers le paradis.
