plus ancienne de toutes les religions du monde existants est le bouddhisme.Les idées principales de cette religion font partie de la vision de nombreuses personnes vivant sur le territoire du Japon à l'Inde.Fondations
du bouddhisme posées Siddharta Gautama, qui est entré dans l'histoire sous le nom de Bouddha.Il était le fils et héritier du roi de la tribu Shakya, et de l'enfance a été entouré par le luxe et toutes sortes d'avantages.Selon la version standard, une fois Siddhartha quitté l'enceinte du palais, et d'abord rencontré la dure réalité dans le visage d'un homme malade, un vieil homme, et le cortège funèbre.Pour lui, il était l'ouverture complète, en raison de l'existence de la maladie, la vieillesse et la mort de l'héritier ne savent même pas.Choqué par ce qu'il voyait Siddhartha court à partir du palais, et, étant déjà 29 ans, rejoint les ermites errants.
Pour 6 années d'errance Siddhartha connaissait beaucoup de techniques et l'état de yoga, mais il est venu à la conclusion que, pour atteindre l'illumination à travers eux est impossible.Il a choisi la voie de la méditation et de la prière, la méditation immobile, qui l'a conduit à l'illumination.
origine le bouddhisme était une protestation contre les brahmanes orthodoxes et leur enseignement sur la sainteté du système de caste-varna existantes de la société.Cependant, de nombreuses dispositions du bouddhisme est tirées des Vedas, abandonnant leurs rites, la loi du karma, et quelques autres normes.Bouddhisme origine comme un nettoyage des religions existantes, et finalement transformé en une religion qui a pu en continu auto-nettoyage et mise à jour.
Bouddhisme: idées de base
Au cœur du bouddhisme est basée sur quatre vérités fondamentales:
1.Duhka (la souffrance).
2.Prichina souffrance.
3.Stradanie peut être résilié.
4.Suschestvuet chemin qui mène à la cessation de la souffrance.
souffre donc - ce qui est l'idée principale, qui comprend le bouddhisme.Les principales dispositions de cette religion disent que la souffrance peut être non seulement physique, mais aussi mentale.Même la naissance souffre.Et la maladie et la mort, et même le désir insatisfait.La souffrance - une composante constante de la vie humaine, et peut-être même une forme d'existence humaine.Cependant, la misère est contre nature, et doivent donc se débarrasser de lui.
Il suit une autre idée du bouddhisme: pour se débarrasser de la souffrance, il est nécessaire de comprendre les raisons de sa présence.Le bouddhisme, l'idée de base est - il est le désir de l'éducation et de la connaissance de soi - estime que la cause de la souffrance est l'ignorance.Cette ignorance est l'impulsion pour la chaîne d'événements qui mènent à la souffrance.Mais l'ignorance est un malentendu à propos de leur propre «moi».
Une des théories clés du bouddhisme est la négation de l'individu "I".Cette théorie dit, il est impossible de comprendre ce qui est notre personnalité (ie. E., Le «je»), parce que nos sens, l'intellect, les intérêts sont inconstants.Et notre «je» - un complexe de différents états, sans lequel il n'y pas l'âme.Bouddha n'a pas donné de réponse à la question de l'existence de l'âme, ce qui a permis aux représentants des différentes écoles du bouddhisme faire un conclusions diamétralement opposées à cet égard.
de la connaissance, ce qui signifie la libération de la souffrance (nirvana) est le soi-disant «voie du milieu».L'essence de la "voie du milieu" est d'éviter tous les extrêmes, opposés deviennent plus grand, regarder le problème dans son ensemble.Ainsi, l'homme atteint la libération par l'abandon de toutes les opinions et les inclinations, renoncer à son «je».
Le résultat est que le bouddhisme, les idées de base qui sont fondés sur la souffrance, dit que toute vie - ce souffre, et donc accrocher à la vie et chérir - est erronée.L'homme qui cherche à prolonger sa vie (t E. de souffrance.) - Ignorant.Pour éviter l'ignorance, vous devez détruire tout désir, et cela est seulement possible en détruisant l'ignorance qui est l'isolement du «je».Nous arrivons donc au fait que l'essence du bouddhisme - un rejet de son «je».
