Martin Heidegger (années de vie - 1889-1976) est l'un des fondateurs de la philosophie de la direction d'un existentialisme allemand.Il est né en 1889, le 26 Septembre, à Messkirch.Son père, Friedrich Heidegger, était une amende artisan.
Heidegger va devenir un prêtre
De 1903 à 1906, Martin Heidegger fréquente l'école à Constance.Il vit dans la «Maison de Conrad" (école internat catholique) et se prépare à devenir prêtre.Au cours des trois prochaines années, il poursuit ses études, Martin Heidegger.Sa biographie à cette époque est marquée par le fait qu'il fréquente l'école et du séminaire archiépiscopal-en-Brisgau (Freiburg).30 septembre 1909 le futur philosophe est devenu un novice à Feldkirch situé sous le jésuite monastère Tizis.Cependant, le 13 Octobre a été forcé de quitter la maison en raison de l'épidémie de la douleur dans le cœur de Martin Heidegger.
Brève biographie de son poursuivant en ce qu'elle pour la période 1909-1911 études à l'Université de Fribourg, dans la faculté de théologie.Il a également engagé dans leur propre philosophie.Son premier article publié à l'époque, Martin Heidegger (sa photo est montrée ci-dessous).
crise spirituelle, un nouveau champ d'études avec une thèse
De 1911 à 1913, il passait par une crise spirituelle et décide de quitter la faculté de théologie, a poursuivi ses études à l'Université de Fribourg.Ici, Martin Heidegger a étudié la philosophie et les sciences naturelles et les sciences humaines.Il fonctionne shtudiruet Husserl "Recherches logiques".En 1913, Martin Heidegger a soutenu sa thèse, et après 2 ans est devenu un conférencier à l'Université de Fribourg.
Mariage
En 1917, le philosophe se marie.Penseur marie des études d'économie à Fribourg Elfriede Petri.L'épouse de Heidegger est la fille d'un officier prussien de haut rang.Sa religion - luthérienne.La femme pense immédiatement à la haute destinée et le génie de son mari.Elle devient son soutien, le secrétaire, ami.Sous l'influence du couple avec le temps aliénation croissante du catholicisme de Heidegger.En 1919, la famille vient en premier fils, Georg, et un an plus tard - Herman.
travail professeur adjoint, des conférences sur l'ontologie
De 1918 à 1923, le philosophe Husserl et est chargé de cours à l'Université de Fribourg.En 1919, il a rompu avec le système catholique, et un an plus tard a commencé une amitié qui philosophe Karl Jaspers.De 1923 à 1928, Heidegger organise des conférences sur l'ontologie.Ontologie de Martin Heidegger contribue à sa popularité.Il a été invité à l'Université de Marburg professeur extraordinaire.
Jobs à Marburg
revenu Heidegger améliorée.Cependant, la ville elle-même, la bibliothèque maigre, l'air locale - tout cela ennuyeux Martin, qui avait plutôt réglé à Heidelberg.Il est là qui l'attire maintenant, et son amitié avec Karl Jaspers.Enregistre Heidegger entrain recherche philosophique, ainsi que d'une cabine à Todtnauberg (photo ci-dessous), situé non loin de leur domicile - travail du bois, l'air de la montagne, et le plus important - la création d'un livre intitulé «Être et Temps», qui est devenu un classique du 20ème siècle.Très populaire parmi les étudiants des conférences Heidegger.Cependant, il n'y a pas rapport avec les collègues, à l'exception de R. Bultmann, le célèbre théologien protestant.
Heidegger - le successeur de Husserl à l'Université de livre Fribourg
«Être et Temps» est sorti en 1927, et la prochaine, il devient l'auteur du successeur de Husserl au département de philosophie de l'indigène de l'Université de Fribourg.En 1929-1930.il lit un certain nombre de rapports importants.En 1931, Heidegger semble sympathie pour le mouvement national-socialiste.Recteur de l'Université de Fribourg (photo ci-dessous), il devient en 1933.En ce moment, l'organisation est "camp de la science", ainsi que des apparitions promotionnelles à Tübingen, Heidelberg et Leipzig.
Heidegger se tourne en 1933 parmi les relativement peu de personnalités connues qui coopèrent avec les nazis.Parmi ses aspirations idéologiques, il trouve quelque chose en accord avec leurs mentalités.Heidegger, plongé dans ses études et réflexions, ne pas avoir le temps et le désir de saisir le sens des œuvres particulières de "théoriciens" fascistes et «Mein Kampf», Hitler.Le nouveau mouvement promet la grandeur et le renouvellement de l'Allemagne.Les syndicats étudiants contribuent.Heidegger, dont les étudiants ont toujours aimé, et de savoir l'envie leur prend en compte.La vague de l'animation nationale le fascine.Peu à peu, Heidegger pris dans un filet de diverses organisations nazies basés à l'Université de Fribourg.
En Avril 1934, le philosophe laisse volontairement le poste de recteur.Il élabore un plan pour la création de l'Académie des professeurs à Berlin.Martin décide d'aller dans l'ombre, car en fonction de la politique du national-socialisme avait déjà incommodés.Cela permet d'économiser un philosophe.Guerre
et après-guerre
Dans les années suivantes, il a fait un certain nombre de rapports importants.En 1944, Heidegger envie de creuser des tranchées dans la milice nationale.En 1945, il est allé à Meskirh à cacher et faire votre manuscrit et rend compte ensuite à la Commission, puis sur le nettoyage.Heidegger correspond également avec Sartre, Jean Bofre amis.De 1946 à 1949 continue de l'interdiction sur l'enseignement.En 1949, il fait le club de Brême 4 du rapport, qui a été répété en 1950 à l'Académie des Beaux-Arts (Bavière).Heidegger prend part à divers séminaires, visite à la Grèce en 1962.Il est mort le 26 mai 1978.
Deux périodes dans les œuvres de Heidegger
Deux périodes d'œuvres isolées de ce penseur.La première a duré de 1927 à mi-1930.En plus de "Etre et Temps», dans ces années, Martin Heidegger a écrit les ouvrages suivants (en 1929): - «Kant et le problème de la métaphysique», «Sur l'essence de la base», «Qu'est-ce que la métaphysique».Depuis 1935, commence la seconde période de son travail.Il dure jusqu'à la fin de la vie du penseur.Les œuvres les plus significatives de cette période sont écrits en 1946 le travail "Gelderin et l'essence de la poésie," en 1953 - "Introduction à la métaphysique», en 1961 - "Nietzsche", en 1959 - «Vers un langage."Caractéristiques
de la première et la deuxième période
Philosophe dans la première période d'essayer de créer un système, qui est une théorie de l'être, considérée comme la base de l'existence humaine.Dans le second Heidegger interprète une variété d'idées philosophiques.Il se réfère aux œuvres d'auteurs antiques comme Anaximandre, Platon, Aristote, et les travaux des représentants des moderne et contemporain, tels que Rainer Maria Rilke, Nietzsche, F. Hölderlin.Le problème de la langue dans cette période devient le thème principal de ce penseur de son raisonnement.Tâches
fixés devant lui, Heidegger
Martin Heidegger, dont la philosophie nous intéresse, vu sa tâche comme un penseur pour justifier un nouvel enseignement sur le sens et l'essence de l'être.Il a cherché à atteindre cet objectif, trouver des moyens qui améliorent la pertinence de la transmission de la pensée par le langage.Des efforts ont été dirigés vers le philosophe est de transmettre les nuances subtiles de sens, l'utilisation maximale des termes philosophiques.
langue très délicat écrit par d'importants travaux de Heidegger, publié en 1927 («Être et Temps»).Par exemple, Berdiaev considéré comme la langue «intolérable» de travail, et beaucoup de mot (le mot «mozhestvovanie" et autres) - sens ou, au moins, est très regrettable.La langue de Heidegger, cependant, comme Hegel, caractérisé par une expressivité spéciale.Sans aucun doute, ces auteurs ont leur propre style littéraire.
impasse dans laquelle l'Europe a trouvé
Martin Heidegger cherche dans ses écrits révèlent l'installation de personnes pensant en Europe qui peuvent être appelés fondamentale, les espèces actuelles de l'Etat indésirable de la civilisation européenne.Selon le philosophe, qui offrent le plus important de se concentrer sur les gens surmonter la pensée culturelle de 300 ans.L'Europe a à un arrêt exactement ça.En raison de cette impasse doivent être recherchées, en écoutant le murmure de la vie, il croyait Martin Heidegger.Sa philosophie dans cette affaire ne sont pas fondamentalement nouvelle.Beaucoup de penseurs européens inquiets d'être dans le sens de l'humanité droite est en mouvement et si il doit changer sa façon.Cependant, en y réfléchissant, Heidegger va plus loin.Il émet l'hypothèse que nous pourrions être réalisations historiques "fin" appropriés à sa fin, dans lequel tout sera terminé "procédure fastidieuse de l'uniforme."Dans sa philosophie de ce penseur met en avant la tâche de sauver le monde.Le but de sa modeste.Il est de comprendre le monde dans lequel nous vivons.Analyse
de la catégorie d'être
En philosophie, il se concentre sur l'analyse des catégories de l'être.Cette catégorie il remplit une sorte de contenu.Martin Heidegger, dont la biographie a été présenté ci-dessus, estime que l'existence indique d'emblée la pensée occidentale philosophique et toujours la même chose, et la présence de ce qui semble maintenant.Selon l'opinion généralement acceptée, les caractéristiques actuelles de son temps dans l'opposition au passé et l'avenir.Le temps est définie comme la présence de l'être.Dans l'existence de Heidegger - l'existence dans le temps des choses différentes, ou existentielle.Existence
humain
Selon ce philosophe, l'existence humaine - le point culminant de comprendre les choses.L'être humain, il représente un terme "dasien" spéciale, rompant ainsi avec la tradition de la philosophie antérieure, selon laquelle le terme se réfère à des «choses», «existence réelle".Selon les érudits de Heidegger, son «dasien" signifie plutôt l'existence de la conscience.Seul un homme sait qu'il est mortel, et il savait la temporalité de sa propre existence.Il est capable, grâce à cela, de reconnaître son existence.
Entrer dans le monde et d'être en elle, une personne éprouve un état de préoccupation.Cette préoccupation apparaît comme unité de 3 points, "en cours d'exécution avant", "être dans le monde» et «être au vnutrimirovom qui existe."Heidegger pense que pour être un être existentiel est d'être particulièrement ouverte à la connaissance de toutes choses.
Philosophe considérant comme "en avance", "soins", tient à souligner la différence entre être une personne du reste de la matière étant dans le monde.Être humain comme constamment «glisser vers l'avant".Il contient tellement de nouvelles fonctionnalités, fixe comme un «projet».Qui est elle-projets de l'existence humaine.Sensibilisation des mouvements de son temps dans le projet mis en œuvre.Par conséquent, nous pouvons considérer un tel être comme existant dans l'histoire.
autre interprétation de «soins» («Être dans le vnutrimirovom qui existe») est une façon particulière de raconter des choses.L'homme les considère comme ses compagnons.Structure de soins intègre le présent, le futur et le passé.Le passé apparaît ainsi chez Heidegger que l'abandon de l'avenir - comme un «projet» de travailler sur nous, et maintenant - vouée à être asservis par les choses.Genesis peut, en fonction de la priorité d'un élément pour être authentique ou non authentique.
existence inauthentique
nous avons affaire à un être non authentique et de l'existence, qui lui correspond, lorsque la prépondérance des choses en étant une composante de ce obscurcit sa finitude de l'homme, qui est, lorsqu'il est entièrement absorbée par l'environnement social et objective.Selon Heidegger, l'existence inauthentique ne peut être éliminé environnement de conversion.Elle conditionne la personne est dans un "état d'aliénation."Heidegger appelle façon inauthentique d'être caractérisé par le fait qu'une personne est complètement immergé dans le monde des choses, dicter son comportement, l'existence dans le Rien impersonnelle.Il détermine la vie quotidienne de la personne.Étant avancé à rien, grâce aux découvertes de la dernière attachés à l'existence éphémère.En d'autres termes, il peut saisir les choses.Comme condition pour la possibilité de son extension, nous Rien ne se réfère à l'existence.Notre curiosité à elle crée la métaphysique.Il fournit une sortie au-delà de l'existence du sujet connaissant.
Métaphysique dans l'interprétation de Heidegger
convient de noter que Heidegger, en pensant à la métaphysique, à sa manière, il interprète.Très différente de la conception traditionnelle de l'interprétation proposée par Martin Heidegger.Qu'est-ce que la métaphysique, selon la tradition?Il a traditionnellement été considérée comme synonyme de la philosophie de l'ensemble ou une partie de celui-ci, ignorant la dialectique.La philosophie du New Age, nous sommes intéressés à l'opinion du penseur il est la métaphysique de la subjectivité.Cette métaphysique, d'ailleurs, est un nihilisme complet.Quel est son destin?Heidegger pense que la vieille métaphysique, qui est devenu synonyme de nihilisme à notre époque se termine son histoire.Selon lui, cela prouve la transformation de l'anthropologie la connaissance philosophique.Devenir anthropologie, la philosophie elle-même meurt de la métaphysique.Heidegger croyait que la preuve de ceci est la proclamation de la célèbre slogan de Nietzsche "Dieu est mort."Ce moyen de slogan, en fait, le rejet de la religion, ce qui est une preuve de la destruction des fondements sur lesquels reposaient principalement idéaux importantes et fondées sur des idées humaines à la vie.
moderne nihilisme
Martin Heidegger note que la disparition de l'autorité de l'église et Dieu signifie que celui-ci a lieu l'autorité de la conscience et de la raison.Le progrès historique est remplacé par vol dans le domaine de la logique de ce monde.Le but de la béatitude éternelle qui est au-delà, se transforme en bonheur terrestre à de nombreuses personnes.La propagation de la civilisation et de construire une culture cède la place à la prise en charge d'un culte religieux, comme l'a noté Martin Heidegger.Technique et de l'esprit viennent au premier plan.Ce fut la première caractéristique du Dieu de la Bible - la créativité - caractérise maintenant l'activité humaine.Créativité devient gesheft personnes et les entreprises.Après cela vient l'étape du déclin de la culture, sa décomposition.Le nihilisme est un signe des temps modernes.Le nihilisme, selon Heidegger, - la vérité que l'ancien objectif de toutes choses ébranlée.Cette vérité vient à dominer.Cependant, avec le changement d'attitude envers les valeurs fondamentales du nihilisme devient problèmes propres et libres d'établir de nouveaux.L'attitude nihiliste envers les valeurs et les autorités ne se soucient pas, cependant, arrêter le développement de la culture et de la pensée humaine.
hasard si la séquence des époques?
Remarque relative à l'histoire de la philosophie de Martin Heidegger, qui, selon lui, ne sont pas un ordre aléatoire être accueillir les âges.Il est inévitable.Le Penseur croit que l'arrivée de l'avenir les gens ne peut pas accélérer.Cependant, ils peuvent le voir, nous avons juste besoin d'apprendre à écouter à l'existence et poser des questions.Et puis venir tranquillement nouveau monde.Il sera, selon Heidegger, guidée par le «instinct» qui est, à subordonner la tâche de planification de toutes les aspirations possibles.Donc nedochelovechestvo devenir un surhomme.
deux types de pensée
nécessaire de passer par un long sentier des erreurs, des idées fausses et des connaissances à cette transformation a eu lieu.Comprendre le nihilisme qui a frappé la conscience européenne, peut contribuer à surmonter ce voyage long et difficile.Seule une nouvelle philosophie, non liée à la "philosophie scientifique» du passé, peut suivre avec succès l'étude du monde au moyen de l'écouter.Heidegger voit dans le développement de la philosophie de symptôme alarmant scientifique, dire qu'il se fane à comprendre la pensée et de plus en plus calculée.Ces deux types de pensée se tiennent dans l'ouvrage intitulé "détachement", publié en 1959.Leur analyse - la base de la théorie de la connaissance des phénomènes dans la sphère de la vie publique.Selon Heidegger, calculé ou calculable explore et plans pensée, calcule la possibilité, sans analyser les conséquences possibles de leur mise en œuvre.Ce type de pensée empirique.Il n'a pas été en mesure de se concentrer sur le roi dans tous les sens.Compris dans leur esprit hors les extrêmes de la réalité.Cependant, il est, en présence d'exercices et une formation spéciale peut éviter cette extrême et atteindre la vérité de l'être.Selon Heidegger, cela est possible grâce à la phénoménologie, qui prône "l'interprétation de la connaissance» et de l'herméneutique.
Ce qui est vrai, selon Heidegger
Beaucoup des questions soulevées dans ses œuvres, Martin Heidegger.Les idées de son inquiétude, en particulier, la façon de remettre les pendules.Ce penseur, penser, ainsi que l'appréhension d'être dans l'ouvrage intitulé «L'essence de la vérité» vient du fait que l'esprit humain ordinaire agit par la pensée moyens d'y parvenir.Mais quelle est la vérité?
