Peut-être on n'a pas besoin d'être convaincu que le peuple - il ya biologique.Quoi qu'on puisse dire à propos de cette Église, la proximité de la structure anatomique, la physiologie homo sapiens aux grands singes est évidente.La nature biologique de l'homme est clairement héritée par nous depuis le règne animal.Tous les gens ont le sang et le système nerveux central, ont un certain ensemble des organes internes, qui sont également présents dans les organes non seulement les grands singes et d'autres mammifères et même les oiseaux.Dans une certaine mesure, cela provenant d'animaux sont strictement déterminé.Gènes parentaux nous passent hauteur, couleur de la peau, des cheveux et des yeux, et même les maladies héréditaires.
Mais de tous les courants philosophiques de ne béhaviorisme apporte la nature de personnes seulement à leur nature, découlant de nature biologique.Les gens sont aussi des créatures sociales.Le concept philosophique de «personne» comprend le corps (le corps) et individuelle (particuliers, sous réserve).Et si au niveau de la vie de l'organisme, il ya certains procédés chimiques - assimilation du glucose, l'enrichissement en oxygène, la répartition des toxines, le dioxyde de carbone et ainsi de suite, sur le plan personnel, il est tout à fait différents processus, beaucoup plus complexes.La nature sociale de la vie humaine de l'organisme ne se limite pas.Le sens de la vie, la place de l'individu dans la société, les gens ne se soucient pas moins d'une question de la saturation et de la procréation.
Si les propriétés biologiques de l'organisme sont héritées, acquis par les individus sociaux eux-mêmes.Il n'y a pas un lieu de discussion, quels facteurs sont impliqués dans la création de l'identité - inconscient culturel, de formation ou de l'expérience au cours du stress de l'enfance - ce qui est important: tous ces facteurs ne sont pas dans le monde matériel, mais dans un tout autre plan.Ainsi, la nature humaine est double: son corps, il appartient au monde matériel, et le cœur et l'esprit - à un autre, à l'autre.Et autant que socio-biologique ou biosociale étant dirigée vers l'autre?Nous pouvons dire que la nature biologique de personnes - une condition préalable à leur existence dans ce monde, mais l'essence de la race humaine - dans sa socialité.
enfant né, n'a pas connaissance de nous-mêmes en tant qu'individus.Ils sont dirigés par l'instinct: le désir d'être chaud, sec et être rassasié.Plus tard, il commence à apprendre la source de la chaleur et de la satiété - la mère.Mais il sait empiriquement et d'autres manifestations de ce monde: le froid, la faim, le danger.De ces troubles à nouveau sauver la mère et le père.Communiquer avec vos parents, les engageant dans ces relations sociales simples, l'enfant a "humanisé".Facteurs sociaux et culturels commencent à dominer.L'enfant a peu à être nourris et chaleureux, il est important de se sentir aimé.Ainsi, la nature de l'homme, à partir de la biologie, se précipite vers le domaine de la spiritualité, où le rôle clé est joué par ces concepts intangibles comme l'amour, la tendresse, la responsabilité.
En grandissant, l'enfant est conscient de sa finitude comme une créature biologique dans ce monde.Mais l'âme de l'homme a toujours mis l'accent sur l'infini, l'éternité.Nous pouvons dire que la nature de l'homme - une lourde croix de l'aliénation de la nature.Pousse le domaine matériel de l'homme lui-même, et de la personnalité au fil des ans (et maladies) se sent étranger à ce monde, abandonné dans la "vallée de larmes."Si l'âme se associe à sa porte - le corps, la tragédie ne peuvent pas être évités: l'ombre de la mort hantera une personne et empoisonner son existence.
Peut-être que nous devrions penser: d'où nous avons la capacité d'aimer, d'être reconnaissants, pourquoi nous avons le sens de l'esthétique de la beauté, les valeurs morales?Après tout, nous avons rien en la matière et de la nature inanimée.Démarquez-vous de le monde des êtres biologiques simples à travers l'évolution, Homo sapiens, dans une certaine mesure, il a cessé d'être juste un être biologique - il a commencé à affronter le monde matériel, le remodeler "pour eux-mêmes."Pas étonnant que les existentialistes ont remarqué que nous ressentons est pas à la maison et en exil, et la lutte pour le droit d'avoir cette maison.Nous pouvons dire que la nature humaine - est le monde matériel, dans le monde spirituel."Tout ce que je meurs - écrit Horace, - la meilleure partie de ma destruction d'échappement."
