Love comme un de valeur (Love Valoriser).Ce type d'amour est divisé en deux sous-espèces:
1) apprécie le sujet aimant de l'amour lui-même, et l'amour est entendu que l'évaluation de la qualité de l'amour par rapport à l'objet d'amour;
2) sujet devient précieuse pour l'amant à cause de son amour pour lui, t. E. Dans ce cas, l'amour est entendu comme une qualité qui donne à l'objet (donne) aimer.Première option
adhère J. David Wellman, justifiant sa logique de Kant, qui est clairement différent de l'avantage de prix (en fait, Kant attiré l'attention sur la différence entre les moyens et se termine dans l'amour).Utilisation d'une métaphore économique, nous pouvons supposer que le prix est d'avoir d'avoir une valeur qui peut être comparé avec le coût d'autres choses à travers le prix.Cela signifie que les animaux de compagnie peuvent être échangées sans perte de valeur.Contrairement à la dignité avoir des moyens pour avoir une valeur qui n'a pas de sens par rapport à l'autre valeur.En d'autres termes, les produits ont un prix, et la dignité des personnes, qui ne peut pas être comparé.Selon Kant, notre dignité en tant qu'êtres humains est enraciné dans notre nature rationnelle, notre capacité à être motivé par des raisons que nous sont automatiquement inclus dans la définition de nos objectifs et de répondre aux valeurs que nous avons assimilés dans le monde.En conséquence, l'une des manifestations de notre nature est une réaction rationnelle à respecter la dignité des autres personnes.
Ce qui nous rend respectons la personne?Wellman dit, est que "retient l'égoïsme" et donc nous empêche de relation avec le sujet de l'amour comme un moyen d'atteindre nos objectifs.Il croit que l'amour ressemble à la réponse à la dignité de la personne, à savoir,la dignité et il est l'objet de notre amour, ainsi que sa source.Mais l'amour et le respect, il existe différents types de réponse à la même valeur.L'amour ne retient pas notre amour-propre.Plutôt, il retient nos émotions, qui est,Il nous prive de l'auto-défense émotionnelle en face des autres et nous affaiblit ainsi.Cela signifie que l'intérêt, la fascination, la sympathie, etc. qui sont habituellement associé à l'amour, ne fait pas l'amour, mais sont plutôt le résultat de la normale, et l'amour peut être sans eux.
Wellman n'a pas pris la peine de répondre, résultant en eux sont répertoriés réaction (intérêts, etc.) et ce qui est l'amour?(Pour une raison quelconque, je envie de dire: avec le nez!) La chose principale dans son autre amour - il est toujours une réponse à la dignité, mais pas chaque personne.("L'amour est la meilleure réponse à l'avantage maximum de l'autre".) Pourquoi une telle réponse ne soit pas accordé tous?Où est la ligne de choix?Wellman estime que la sélection se produit lorsque certaines personnes montrent la capacité d'exprimer sa dignité en tant que personne, tandis que d'autres sont en mesure d'apprécier cet avantage, qui, cependant, pour quelque raison que se vulnérabilité émotionnelle.Ainsi, il ya une correspondance entre le comportement du «sujet de l'amour" et "évaluation" de l'objet d'amour.
