assouplissement des lois de la Grande-Bretagne et d'autres pays d'Europe occidentale contre la sorcellerie reflètent plutôt les vues de la minorité aristocratique éclairé, plutôt que les points de vue des populations rurales constituent la majeure partie de la population.Superstitieux pauvre quand il semblait qu'il y avait un risque de mauvais esprits, chaque fois demandé de l'aide aux sorcières blanches ou "narodtse rusé."
Ces rusés que dans le temps mesure de la loi a continué à fonctionner ouvertement dans les îles britanniques, étaient généralement les fils ou filles de la septième, ce qui signifie que leur capacité, comme on le croyait, ont hérité de septième.Ils ont non seulement «jeter le sort," mais, comme leurs ancêtres anglo-saxons ont été traités avec des herbes et prétendu savoir comment épeler pour expulser la maladie à partir d'animaux.
Jusqu'au milieu du XVIIIe siècle, le public a eu un impact significatif dans la vie rurale, souvent, ils ont été traités avec respect encore plus grand que les prêtres.
dans l'est de l'Angleterre, ils étaient parfois les seuls guérisseurs efficaces, en particulier dans les années où la médecine conventionnelle était trop cher.Dans le Devon et Cornwall à être consulté non seulement les pauvres, mais tout le monde - populairement appelé «magiciens».Au pays de Galles, le septième fils de fils septième préparés et des médicaments, des ordonnances qui ont été créés au Moyen Age prescrits.
L'histoire d'un tel village sage femme.Il faut généralement les visiteurs assis à une table dans une pièce sombre, son visage caché dans la hotte de boule de cristal pour lire l'avenir de son «client».
plus célèbre "rusé" était un homme du nom de James Marrell Essex - le septième fils d'un septième fils, qui lisait l'avenir dans un petit miroir, et de renforcer l'effet décorer la voûte!"Panneau consultatifs" crânes jaunies.La plupart de ses revenus à condition agriculteurs qui se considéraient comme les victimes de la sorcière sept Kenyudon d'un village voisin.
Ecosse spa uayf (comme on l'appelait Sibylle) pourrait construire une prophétesse seule réputation du fait qu'elle - la septième fille de septième fille.
France est également célèbre pour ces guérisseurs, l'un des plus célèbres fut Marco d'Orléans, qui a traité la maladie de son souffle.Au XVIII e siècle, dans certains Länder allemands, les dirigeants sont devenus des "parrains" les fils de fils septième de septième.
«ruse», souvent engagés dans leur travail gratuitement, en supposant que la fourniture de services sur une base commerciale soit l'équivalent de l'éthique professionnelle et conduit à une détérioration de la "" capacités magiques.Donc, ils se sont appuyés sur les dons volontaires des patients - sous la forme de produits, de biens ou d'argent.
Mais comme prophètes sont rustiques dans le même temps agi comme une sorcière-catchers, leur rôle social était, hélas, très douteux que ces malheureux, qu'ils accusaient de maladies de leurs patients sont souvent victimes de voisins et parfois privé de telle vie des allégations.
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