A mi világi korban, egyre többen mondják, hogy a hit kell bizonyíték Isten létezésére.Egy ember mélyen vallásos, Isten ott van, és nem szükséges bizonyítani, hogy valaki, nemhogy az Isten.Az ateista nincs Isten, és egy vallásos ember elég nehéz elképzelni, hogy a tudományos bizonyítékok, hogy megváltoztatja a szempontból.De mégis, az érvelés ateisták és hívők több ezer éve, és ez idő alatt kifejlesztett egy rendszert berendezés bizonyítékok szólnak a létezését és nemlét Isten.Miért kell ez a vita tart örökké, és a vitázók mennek ugyanaz fiaskó?És hogy ebben az esetben, a viták egyáltalán?Próbáljuk kitalálni.
Hiba teológusok a múlt az, hogy meg akarják bizonyítani, hogy létezik a legfőbb hatalom, a Legfelsőbb Lény, Első Ok, stb, a fenti észrevételek alapján, az anyagi világ, és megpróbálta, hogy tudományos bizonyíték Isten létezésére.By the way, különösen a keresztény hagyomány sikerült, hiszen Tertullianus, Anselm és Aquinói és befejezve Kant.A középkorban a filozófia úgy ítélték meg, a "szolgálóleánya teológia", de használja a nyelvet a teológia, a filozófia, hogy bizonyítani Isten létezését.1078 Anselm, Canterbury, beszél valamilyen okból nem embereknek, hanem Istennek, vezet ez az érv bizonyítani Isten létezését, ő eleve: az emberi elme fogalmát abszolút tökéletességet.De ha abszolút tökéletes lény nincs jelen, nem létezik a valóságban, így nem feltétlenül és teljesen tökéletes.Ellentmondás van, ahonnan Anselm arra a következtetésre jut, hogy Isten létezik.Annak ellenére, hogy egy ilyen eleve alapuló bizonyítást sok teológus, hogy nem rendelkezik az ateisták, ha az emberek különböző mértékben tökéletlenség létezik ebben a világban, ez nem jelenti azt, hogy létezik egy lény teljesen tökéletes.
zseniális skolasztikus teológus Aquinói Szent Tamás megpróbált ki ez a helyzet, előterjesztését az öt igazolások Isten létének érvekkel utólag.Megint ezek az érvek alapján a tanulmány az anyagi világ.Az első bizonyíték - a mozgás: minden ezen a világon mozog, bármilyen okból.Következésképpen, van egy ingatlanról motor, vagyis az Isten.A második érv - Abszolút oka minden következményével.Semmi sem teremtett dolgok nem a saját oka.Tehát kell egy kiváltó oka minden, ami Isten.A harmadik érv - a kozmológiai: mert van rá idő, és vannak dolgok időben (azaz, ha valami történt), ebből következik, hogy van egy bizonyos időtlen lényege, ami az idő és az, hogy a dolgok térben és időben, az Isten.
De az ateisták azt mondják, miután meghallgatta a három argumentum van megadva teljesen bizonyított és tudománytalan feltevést magát Istené a következő sorrend nem része.Még ha feltételezzük, hogy van egy szervezet, kiegészítve a lánc feljutás a kiváltó oka a világon, és Istennek nevezik, ez nem jelenti azt, hogy ez az anyag van felruházva más tulajdonságokkal, amelyek tulajdonított Istennek, a kegyelem, mindenhatóság, a képesség, hogy olvassa el a szíveket, haddbűnöket.A három ontológiai bizonyíték Isten létezésére adott okot, hogy a keresztény theodicaea, amelynek célja az Istennel való találkozásra - Sotvoritelya anyagi világ gonosz, amely tele van a világ.Ha a jó Isten teremtette a világot, hogy miért ez a világ nem jó?Ha ez a világ jó, akkor talán nem Isten?
negyedik érv Thomas - bizonyítja a tökéletesség foka abszolút kegyelem, és ebben a világban vagyunk tanúi annak kisebb megnyilvánulásai.De a gonosz - ez nem hiányzik a kegyelem, hol csinálta?Nem lehet mindenki nevezhető mondások Isten.Az ötödik érv - bizonyíték megvalósíthatósági: minden teremtett olyan célra, és hogy a végső cél - Isten.
Bölcsek E. Kant cáfolja bizonyíték Isten létezésére Aquinói Tamás és megnyomja saját: például az emberi szívben van egy követelmény az igazság és az igazságosság, a jóság, vagyis az az elképzelés, hogy a világ értelmetlen, mert nem hoz anyagi haszon, ígyEzek a fogalmak adott nekünk a másik világba, ahol az "új föld és új ég", ahol igazság lakozik.Ez a koncepció az Isten, mint erkölcsi követelmény, a kategorikus imperatívusz, taszítja az embereket, hogy végre jó cselekedetek, és az öncélú, és ez a fő érv az erkölcsi bizonyíték Isten létezésére.Mert ebben a világban nincs több haszontalan jelenség, mint erény.
