Tan Erasmus példája az úgynevezett humanizmus az Alpokon túli.Sokan azt hiszik, hogy a "reneszánsz" tudható be, hogy Észak-Európában csak a magas fokú feltételrendszert.Mindenesetre, ez a terület nem volt nagyon hasonló az olasz reneszánsz.A humanisták Észak-Európában nem annyira próbálják újraéleszteni a hagyományokat az ókorban, sok érti, mi a kereszténység lényegét.A legtöbb szabadidejét nem dolgozott át Platón és Arisztotelész, de a Biblia.Ezért "az Alpokon túli reneszánsz" A jellemző másik jelenség - a reformáció.De a képviselők többsége az északi reneszánsz (mint amilyen például a humanista, Rotterdami Erasmus), minden kritika a római katolikus egyház, hogy nem ment a táborba a protestánsok.Sőt, azt akarta reformálni a felekezet, amelyhez tartozott, hanem egy teljes szakítást is megijeszti őket.Erasmus ismert, mint a Teremtő egy új teológiai rendszert, ahol megpróbált válaszolni a kérdésre, hogy mi legyen a kötelezettséget az ember Istenhez, és milyen helyen elfoglalta az egész erkölcs és a morál.
Ki volt Erasmus
röviden ez a rendkívüli ember, aki megmondja a következőket.Ő volt a törvénytelen fia egy pap és egy orvos lányát, ő született egyik külvárosában Rotterdam néven Gouda.Ezért a beceneve, mint szokás volt azokban a napokban.Úgynevezett spirituális ember, főként szerzetesek - név és születési helyét.Mivel szülei korán meghalt, gondviselők meggyőzte a fiatalembert, hogy a fátyol.De mivel nem volt választása, nehéz egy szerzetes kapott a jövőben filozófus.Még mielőtt a fogadalmak, ő ismeri az ősi klasszikusok, hogy ütött a képzeletét.Oktatás segített neki megváltoztatni élete történetét.Az egyik püspök szükség a főtitkár latinos.Erasmus lehetne ezt a helyet segítségével a főnöke, hogy elhagyja az aszkéta életet.Ennek ellenére mindig volt egy mély vallásosság.Erasmus utazott.Lehetősége van arra, hogy tanulmányozza a Sorbonne-on.Ott úgy tett, mintha tanul a teológia, de valójában tanult latin irodalom.Erasmus álmodott bibliaóra.De ehhez szükség volt, hogy megtanulják a görög nyelvet.Ez a jövőben filozófus foglalkozott komolyan.Ő is járt Angliában, ahol találkozott Thomas More és humorral és pozitív megjegyzéseket ott a vámhatóság.
Otthon tevékenységek
megtekinti Erasmus kezdett formát ölteni az oxfordi.Ott találkozott csodálói régiségek, aki behúzta őt a kört.Amikor ötszáz, a jövőben tudós visszatért Párizsba, az első dolog, kiadott egy könyvet szentelt a görög és latin aforizmák.Ő később több kiadást.Az élet tudósok kapott új lendületet.Most, hogy az Erasmus volt két célkitűzéseket -, hogy támogassák az ókori szerzők a saját hazájában és közzéteszi hiteles szövege az Újszövetség, fordította a görög.A teológia nem az ő gerincén.A tanítás Erasmus volna inkább erkölcsi és filozófiai.Dolgozott annyira, hogy a kortársak azon, hogyan egy ember tudott írni annyira.Létrehozza tudományos művek, népszerű újságíró és több száz fordításokat latin, görög kéziratok.Csak egy levelében, hogy a barátai túlélte csaknem kétezer.
írásban fő művei
Miután elvégezte a Sorbonne Erasmus élni szűkös körülmények között.Gyakran utazik Párizsba, hogy a holland és vissza, élő Leuven, Orleans, javult a tanulmány a görög.Ez volt ezekben az években az Erasmus írta: "Fegyverek a keresztény harcos."Ez a könyv lett az alapja a maga tanítását, mégis népszerű filozófia hozta más munkát.Ebben, azt szeretem a második fő motívuma az olasz reneszánsz.A fő gondolata ez a munka, hogy a fáklyát a kereszténység, hogy kapcsolódik az elért eredményeket az ókorban.1506-ban ment Olaszországba, ahol a töltött körülbelül három év.Itt lehet megszerezni a doktori, hogy látogassa Velence és Róma.1509-ben, Erasmus ismét Angliába ment, ahol volt meghívott Sir Thomas More, aki abban az időben volt kancellárja Henrik.Az utóbbi, miközben továbbra is a herceg is, barátja volt a filozófus és a nagyra becsült.Egy ideig a hős a történet tanított Cambridge-ben.Angliában, Erasmus írta leghíresebb alkotása - játékos "Praise of Folly", amely megjelenik az ilyen karaktereket, mint tudós szamár és a bohóc-bölcs.Ez a könyv megjelent Párizsban 1511-ben, és azóta a szerzője vált igazi sztárja a korabeli Európában.
«Basel remete»
koronás másik csodálója Erasmus - Károly császár az ötödik - kinevezte őt tanácsadója a jó fizetés és a hiányzó minden kötelezettség.Ez lehetővé tette a filozófus teljesen fordítson kedvenc munkája és az utazás.Néhány évvel később sikerült megvalósítani az dédelgetett álma.Bázelben elhagyja a gyümölcse a hosszú évekig tartó munka - egy görög szövegben az evangélium.Azonban bibliai tudósok azt mondják, hogy ez a kiadás tartalmaz hibákat, de mégis ez képezte az alapját a további kritikai tanulmány az Újszövetség.Azóta több könyvet írt az Erasmus.Proceedings of hogy abban az időben - ez alapvetően transzferek.Plutarkhosz és Seneca, Cicero és Ovidius, Origenész és Ambrose, az ókori költők, történészek és a egyházatyák - és az összes akkor nevezd meg.Bár Erasmus állandóan utazott Svájcba, Fribourg és Besancon, ez volt az úgynevezett "bázeli remete."Bár már ekkor kezdte elkapni, betegségek nem akadályozta meg őt vesz aktívan részt a különböző intellektuális viták kortársaival.Például az Erasmus hevesen vitatkozott Luther.A könyv "Bázel remete" "A választás szabadsága" nagy reformátor mondta, a munka "A Bondage a Will."Egyikük sem ért egyet a bíráló.A munkálatok Erasmus Basel időszakban - ez is értekezést a különböző témákban.Ez a filológiai élvezetek, hogyan kell helyesen kiejteni a görög és a latin szavak és pedagógiai gondolkodás az oktatás a jogot uralkodók, és egy tanulmányt az örök béke és a keresést a Egyházat, és még az Újszövetség történetek lazán idézve.A véres események a reformáció megrémült és taszította, de tartotta az ő véleményét, hogy mindig a két szembenálló tábor.Erasmus halt meg 1536-ben ugyanazon a Basel.
Humanista
történészek különbséget tenni a két generáció német és angol-holland reneszánsz.Erasmus tartozott a legfiatalabb közülük.Nem volt igazi hazája Holland, nem Franciaország vagy Németország és az ő szeretett ókorban.Az ő hősei tudta, mint bensőségesen ahogy barátai.A humanizmus Erasmus nyilvánul meg, hogy ő használt a tudomány, az irodalom és a nyomtatás gyakorolni példátlan hatása van az emberek fejében.Egy barátságot vele állította a hatalmas, és a város számos felajánlott neki egy állandó fizetést, csak az a tény, hogy élt ott.Hogy neki tanácsot - mind a területén a filozófia és a politika - fordult királyok, hercegek és egyszerűen képzett emberek.Latin és ókori irodalom tudta, talán jobban, mint bárki más Európában akkoriban, és az ő véleményét arról, hogyan kell mondani bizonyos hangokat a görög szövegben, lett a vezető egyetemek.
moralista, szatirikus, filozófus
Ezek a művek a Rotterdami Erasmus, amely meghozta számára óriási népszerűségnek és világhírnevet, írta neki, saját szavaival, "nincs jobb dolga."Például a "Praise of Folly" csak a szerző életében megjelent mintegy negyven alkalommal.Ez önteltek szatíra néhány szarkazmus volt vidám és pozitív - ő ostorozza, és nem ássa alá.Ezért élvezte sikert a hatóságokkal.De a szerző nagyobb jelentőséget tulajdonítottak a könyveit pedagógiai, különösen az oktatás a keresztény fejedelmek és oktatás a gyermekek nyelvén.A csúcsra az ő küldetést, mivel úgy ítélte meg a vallási és oktatási tevékenységek.Ő hívta "filozófia Krisztus."Basics rakták rá Oxfordban.Vannak, más tagjaival együtt a kör a szerelmesek az ókor első fogalmazta alapjait keresztény humanizmus volt Erasmus.A főbb gondolatait, ez a tanítás azt állítva egyik első könyv.
«Dagger keresztény harcos»
tény, hogy az Erasmus írta ifjúsági, ő volt az útmutató fény minden élet.Cím is van egy mélyebb jelentése van.A metafora gyakran használják életkörülményeinek egy igazi hívő.Ő volt minden nap, hogy csatába menni, harcolni az értékeket, cselekedni ellen bűnök és kísértések.Erre a célra szükséges, hogy egyszerűsítsék a kereszténység világossá tenni, hogy mindenki számára.Engedje őt a nehéz iskolai ruhákat, hogy elrejtse a lényeg.Vissza kell térnünk az eszmék korai kereszténység, hogy megértsük, mi úgy gondoljuk, az emberek, akik megalkották az első közösség.Meg kell tartania a szigorú erkölcsi szabályok, amely elvezet egy tökéletes életet és segíteni másokon.Végül meg kell utánozni maga Krisztus, hogy képes legyen végrehajtani az ötleteket, és a Biblia tanításának.És erre van szükség, hogy helyesen megérteni és értelmezni az evangéliumot, amely meghozta a Szabadító, minden egyszerűsége, nem iskolai torzulások és túlzásokat.Ez a filozófia a Krisztus.
új teológiát Erasmus
Azt mondta, hogy ez nagyon termékeny író maradt egy hatalmas számú esszék, tanulmányokat, könyveket sokáig minden művelt európai, elsősorban nemesi születésű, képzett hogy rájuk.Elvégre egy példakép minden civilizált ember, hogy a korszak vált Erasmus.A főbb gondolatait teológiai kutatás is lett a vizsgálat tárgyától és csodálat.Figyelem kortársak felhívta amit a filozófus nem a hagyományos teológiai módszerek.Sőt, ő határozottan kigúnyolt skolasztika még mindig a "Praise of Folly".Igen, és más művek nem panaszkodott.A szerző bírálja azokat a címeket, módszerek, fogalmi és logikai készülék, tekintettel arra, hogy a tudósok filozofáló kereszténység elveszett.Mindezek nagyképű orvos a kopár és üres megbeszélések próbálják helyettesíteni Istent különböző meghatározásokat.A filozófia Krisztus mentes mindezt.Úgy tervezték, hogy cserélje ki a koholt kérdések olyan hevesen tárgyalt a tudományos környezetben, etikus.Beszél arról, mi történik az égen - nem célja a teológia.Meg kell foglalkozni a fizikai dolgok, az a tény, hogy az embereknek szükségük van.A teológiát, egyet kell találni a választ a legégetőbb kérdésekre.Egy példa az ilyen típusú érvelés párbeszédek Socrates Erasmus mondta.Című könyvében: "Az előnyök beszél," azt írta, hogy a bölcsesség a ókori filozófus kénytelen leszállni a mennyből, és éljen a nép között.Ez így van - a játék, beleértve a bankettek és lakomák - meg kell vitatnia a fenséges.Az ilyen beszélgetések egyre istenfélő karaktert.Nem az, hogy az Úr szólt a tanítványainak?
vegyület különböző hagyományok
szatirikus nevetséges tanításait Erasmus gyakran összehasonlítják a "Sealion Alkviada" - csúnya terrakotta figurák, amelyek rejtve a csodálatos szépség és arányosságát Szobrok az istenek.Ez azt jelenti, hogy nem minden, a nyilatkozatainak kell érteni szó.Ha azt mondja, hogy a keresztény hit - rokon butaság, a szerző nem kell venni az ateista.Egyszerűen úgy véli, hogy nem egyeztethető össze az úgynevezett iskolai bölcsesség.Ez az időszak a "mennyország őrület" Az emberek csatlakozni Istennel, akkor is, ha egy pillanatra.Tehát Erasmus indokolt kísérletet, hogy vizsgálja felül az ősi hagyományokat a keresztény szellem.Azonban ő korántsem volt, mint Luther, hogy átlépje a Rubicon és dobja ki a egyházatyák és a hagyomány.Másrészt, mivel a reformerek, hívta vissza, amikor is az apostolok és tanítványok a Megváltó.A filozófia Krisztus volt a sarokköve.Még mindig az igazi humanizmus, a reneszánsz típusú.Igen, az Erasmus és elítéli a katolikus papság, és ő szerzetesrend, amely véleményem szerint csak egy parazita Krisztus nevét, és az emberek butaság.Az is (bár burkoltan) mondott az elfogadhatatlansági háború és az erőszak a vallás nevében.Mégis túl a katolikus hagyomány nem megy.
keresztény humanizmus Erasmus
egyik legfontosabb fogalmak az új teológia tisztító.Igen, az a személy válhat az univerzum középpontja, ahogy azt az olasz humanisták.De hogy megértsük ennek az eszménynek, meg kell egyszerűsíteni a hitüket, hogy őszinte és elkezdik utánozni Krisztust.Aztán lesz, amit kellett volna, hogy a terv a Teremtő.De a modern Erasmus embereket, a szerző szerint, valamint az összes intézmény által létrehozott, köztük az állam és az egyház, nagyon messze van az ideális.A kereszténység valójában egy folytatása a törekvés a legjobb az ősi filozófusok.Ne játszottak a gondolattal egy univerzális vallás, ami vezet globális konszenzus?A kereszténység egyszerűen a természetes végéig vágyaikat.Mert a Mennyek a bemutató az Erasmus - van valami a platóni Köztársaság, ahol minden a szépség, amely megteremtette a pogányok, az Úr is felvette.Még azt is meglepetését fejezte ki, hogy bárki, hiszen az ötlet, hogy a szellem a kereszténység sokkal szélesebb, mint elfogadott beszélni.És a szentek között, Isten olyan sok azok közül, akiket az egyház szentté avatta ezt absented.Még a filozófia Krisztus Erasmus kéri revival.Ezalatt azt jelenti, hogy nem csak visszaállítani az eredeti tisztaságát az egyház, hanem az emberi természet, aki nem jó kezdetben.És neki a Teremtő teremtette ezt a világot, meg kell élvezni.Azt kell mondani, hogy az ötleteket Erasmus értettek egyet nem csak a katolikus szerzők, hanem elsősorban a protestáns gondolkodók.A vita a szabadság és az emberi méltóság tanulságos, és azt javasolja, hogy mindegyikük a maga módján látták a különböző oldalait, a természet.
