legérdekesebb és legbefolyásosabb gondolkodója az ie 5. századbanSzókratész.Ez gondolkodó élt az ókori Görögországban.Élet és filozófia Szókratész (röviden leírni nagyon nehéz, de megpróbáljuk kiemelni kulcsfontosságú pontokat) elválaszthatatlanul összekapcsolódik, mint látni fogja, ha elolvassa ezt a cikket.Mert kerestem igazi tudás, nem csak arra törekedett, hogy megnyerje az ellenfél, Szókratész használt annak érdekében, hogy elérjék ugyanazt a logikai igazság technikák szofisták.Ő Isten mindent kétségbe, és vigye az igazságot csak alapos megfontolás után úgy, hogy ez a gondolkodó tartják az első képviselője a kritikai filozófia.A filozófia Szókratész röviden és egyértelműen az alábbiakban foglaljuk össze és bemutatott a figyelmet.
Források tanul
Socrates, mint egy gondolkodó jól ismert volt a maga idejében, mert a nyilvános beszéd és társadalmi tevékenység.Ő maga nem írt semmit, hogy amikor a tanulmányban támaszkodhat kizárólag a bejegyzések által hagyott tanítványai (különösen, Xenophon és Platon).Életrajz és filozófia Szókratész foglalja össze műveiket.A nehézség az, hogy Platón is volt filozófus és gyakran helyezze a saját elméletét, a párbeszédek, az általa képviselt, mint egy beszélgetés között Socrates és a többi jól ismert kortársai.
azonban azt feltételezzük, hogy legalább a korai Platón ad nekünk egy pontos ötlet, hogy mi az a filozófia Szókratész, tömör és érthető.
"Euthyphro": Mi a jámborság
A "Euthyphro", például leírja az élesen kritizálta beszélgetés Socrates magabiztos fiatalember.Én megállapította, hogy Evtifron teljesen meggyőződve a helyességéről etikai, erkölcsi kétértelmű még abban az esetben peres saját apját, Szókratész megkérdezi tőle, mi a "jámborság" (erkölcsi kötelessége) véleményében.A lényeg itt nem egyszerűen egy intézkedések listáját, hogy lehet nevezni jámbor.Evtifron, hogy egy általános meghatározás, amely magában foglalja a lényege a "jámborság".De minden válasz, mely fiatalember kitéve alapos kritikáját Socrates, amíg Evtifron már nem semmi kínál.
jóváhagyási istenek
Különösen Socrates Euthyphro rendszeresen cáfolja a feltételezést, hogy a kritérium helyességét kereset - jóváhagyása az istenek.Először is az a kérdés, hogy mi képezi a "helyes" mindig okoz végtelen viták, és az istenek gyakran ellentmondanak magukat ebben, valamint az emberek, hívja ezt vagy azt jogszabály egyszerre jó és rossz.Szókratész Euthyphro lehetővé megtérüljenek (csak azért, hogy továbbra is a vita), és fogadja a fenntartással, hogy az istenek először vált teljesen egyhangú ebben az ügyben (megjegyzendő, hogy ez a probléma csak akkor jelentkezik többistenhitű kultúra).
Másodszor, ami még fontosabb, Szókratész teszi a hivatalos dilemmája látszólag egyszerű kérdés: "Szeresd az istenek, mint például kegyeleti vagy kegyeleti válik odaadást, mert szereti az istenek?".
Sem a két lehetőség nem alkalmas a meghatározás a jámborság, Euthyphro javasolt.Ha a helyes jámbor, mert nem értenek egyet, az istenek, majd az erkölcsi helyesség egy tetszőleges teljesen függ a szeszélye az istenek.Ha az istenek szeretnek jámborság, mint ilyen, ebből következik, hogy lennie kell valamilyen istentelen az értékek forrása, általunk ismert.
nehéz dilemma
Sőt, ez a dilemma kínál jelentős nehézségekbe ütközik társítani az erkölcs, a külföldi hatóságokkal.Vegyük például, kérdéseket hasonló szerkezetű: "A szüleim helyeselte ezt a műveletet, mert az a helyes, vagy az én jogszabály jobb, mert a szülei helytelenítik?", "Az állam tiltja az ilyen viselkedést, mert a tény, hogy ez az istentelen; vagyez istentelen, mert az állam tiltja? ".A második alternatíva minden ilyen esetben az intézkedések helyesek (rossz) csak azért, mert valamilyen hatóság jóváhagyja (nem helyesli a) őket.A választás, tehát nincs racionális indok, mivel lehetetlen tulajdonítani a tagadhatatlan bölcsességét külső áramforrás.De az első kiviteli hatóság jóváhagyja (vagy helyteleníti) olyan viselkedést, mert magának a jogot (vagy rossz), nem függ tőle.Vagyis követi ezt a logikát, képesek vagyunk önállóan megkülönböztetni a jót a rossztól.
Így a filozófia Szókratész és Platón, a fent összefoglalt, azt sugallja kérdésre (ha nem tagadják) semmilyen előrelépést megoldásában filozófiai problémák.Ez a módszer segít kiküszöbölni a hibákat kezelése során súlyos problémák, és felszólította a szellemi függetlenséget.A filozófia Szókratész röviden és világosan kiderült számunkra példával.
Karakter Evtifron azonban nem változtat a végén a párbeszéd, elhagyja a színpadot ugyanabban magabiztos, és mi volt.A szókratészi módszert vezet a győzelmet az ész, de nem tudta meggyőzni azokat, akik részére fellebbez.
"bocsánat"
Tekintettel arra, hogy Szókratész nem volt híve a jelenlegi rendszer, a képviselők az athéni demokrácia azzal vádolták, hogy aláássa az államvallás, és a gyermek molesztálás.Beszéd, amit előadott az ő védelmében, mivel a "bocsánat", Platón és ad nekünk egy mélyebb megértését filozófiájához Szókratész, ő kapcsolata a gyakorlati életben.
ironikus szerénység
magyarázva küldetésüket filozófus, Szókratész Hozzászólás idézett orákulum, hogy ő a legintelligensebb a görögök.Ezután következik egy sor ironikus leírások gondolkodó erőfeszítést, hogy megcáfolja az orákulum a tárgyalásokat a jól ismert athéniak, akik bizonyára bölcsebb, mint ő.Miután minden egyes beszélgetés azonban Szókratész arra a következtetésre jutott, hogy van egy légi bölcsesség, amely nélkülözi ezeket az embereket, mégpedig az elismerést a saját tudatlanságát.
Filozófia a szofistákról és Szókratész röviden
E kérdés az volt, hogy segítsen az embereknek elérni igaz önismeretre, akkor is, ha ez vezet a kellemetlen felfedezést.A filozófia Szókratész, tömör és közérthető módon, mindig jön le, hogy ezt a kérdést.Szókratész megfordítja a szofisták módszereket használ logikai ellentmondás megmutatni (létrehozását nem), a valóság illúzióját.
odaadás igazság
után is bűnösnek találták, Szókratész nem volt hajlandó visszavon hite és az ő módszerét.Ő is hajlandó elfogadni száműzetésben Athénból, és az a követelmény, hogy kuss, ragaszkodva ahhoz, hogy a nyilvános vitát a fő probléma az élet és erények - szerves része minden emberi élet.Filozófus inkább meghalni ahelyett lemondanak a filozófia.
Még azután is halálra ítélték, Szókratész (filozófia fent összefoglalt) csendben kimondja a végső szót - gondolkodás, hogy mindannyian felkészülni a jövőre.Azt mondta, hogy az ember sorsa a halál után nem ismert, mégis fejezte megingathatatlan hit az értelem hatalmát, amelyet hirdettem egész életében, és amely nem maradt a bírák.Tehát ebből a szempontból nem világos, akik ténylegesen megnyerte a pert.
Drámai képet Platón, aki szereti nézni a halál az arca, de nem adják fel a hitüket, volt a prototípusa a jövő filozófusok az ókor, aki vette a példája ez a kiváló gondolkodó.A filozófia Szókratész, Platón, Arisztotelész röviden és általánosságban némileg hasonló.
"Creighton": az a személy és az állam
Platón leírása utolsó napjaiban Socrates-ben folytatódott "Creighton".A börtönben kivégzésre váró, a filozófus továbbra is csendben tükrözik a főbb kérdések foglalkoztatják őt még mindig nagy.Az alapvető elképzeléseket a filozófia Szókratész röviden hangoztatott őket ide.Még igazságtalan mondat bírák a gondolkodó keserűség és a harag.Barátok jönnek a börtönbe egy tökéletes tervet, hogy elkerülje az athéni és él önként vállalt száműzetés, de Szókratész nyugodtan elkötelezetté teszi ésszerű vitát az erkölcsi értéke az ilyen cselekmény, megkérdőjelezni.
természetesen Creighton és a többi tanítvány ismerte a tanár, jöttek már elő az ilyen ügyekben, és tele érvek mellett a tervét.Salvation csökkenti a személyi kötelezettségek teljesítése az életben.Sőt, ha nem hajlandó elmenekülni, sokan azt feltételezik, hogy a barátai törődött eléggé, és ezért nem is megszervezte a szökését.Így annak érdekében, hogy teljesítsék kötelezettségeiket és fenntartani a hírnevét barátok, Szókratész volt, hogy elkerülje a börtönt.
igazság drága
De a filozófus visszautasítja ezeket az érveket, mivel nincs kapcsolatban az igazságot.Amit mások mondanak nem érték.Ahogy azt az "bocsánat", nem igaz a többségi vélemény, de véleménye szerint egyetlen ember, aki igazán ismeri.Csak az igazság lehet a kritérium döntéshozatal és az egyetlen érv, hogy fellebbezni az igazságot, ő készen áll, hogy a barátai.
Socrates jön ide az általános erkölcsi elv:
- Ne rosszat tenni (még válaszul a gonosz által elkövetett mások).
- be kell nyújtaniuk az állam.
elkerülése mondata az athéni bíróság, megmutatta engedetlenség az állam, Szókratész úgy döntött, hogy ne elkerülje a börtönt.Mint mindig, az intézkedések összhangban során az érvelése.Filozófus úgy döntött, ragaszkodás az igazság és az erkölcs, annak ellenére, hogy az életébe került.
Általában a jóhiszemű eljárás kötelezettségét alapvető fontosságú a szempontból az erkölcs, és a menekülés a Socrates lenne tekinthető engedetlenség.Azonban az az állítás, hogy mindig engedelmeskedni az állam, nem tekinthető annyira biztos.Abból a szempontból Socrates, az államnak kell kezelni a polgárok, mint a szülő a gyermek, és mert a szülők mindig érdemes hallgatni, ahogy mindig engedelmeskedni az állam.Azonban az a kérdés elfogadhatóságának ilyen összehasonlítás vitatható.Engedelmeskedjenek szüleiknek - ideiglenes elkötelezettségét, hogy mi vesz, amíg felnövünk, és be kell nyújtania az államnak, amíg a kocka.
bemutatták a figyelmet az ókori görög filozófus Szókratész.Filozófia rövid és remélhetőleg egyértelmű volt a cikkben leírt.
