kínálunk filozófiája az ősi Kínában, összefoglaló.Kínai filozófia története van, amely nyúlik vissza, több ezer év.Eredete gyakran jár együtt a Változások könyve, egy ősi kompendium jóslás, nyúlik 2800 BC, ahol kaptak néhány alapvető rendelkezéseinek a kínai filozófia.Age of kínai filozófia csak becsülni lehet durván (az első virágzás, általában a továbbiakban a 6. században), mivel nyúlik vissza, a szóbeli hagyományok a neolitikum.Ebben a cikkben megtudhatja, mi a filozófia ősi Kínában, röviden ismertetni a fő iskolák és irányzatok a gondolat.
a hangsúly a filozófia, az ókori Kelet (Kína) évszázadok óta, hogy egy praktikus az emberre és a társadalomra, az a kérdés, hogyan kell megszervezni a társadalmi élet, hogyan kell élni az ideális élet.Etikai és politikai filozófia gyakran elsőbbséget élveztek metafizika és ismeretelmélet.Másik jellemzője a kínai filozófia is gondoltam a természet és a személyiség, ami a fejlődés a témája egységét férfi és mennyország, a téma az ember helyét a kozmoszban.
négy iskolában
Négy különösen befolyásos irányzat alakult ki a klasszikus időszakban a kínai történelem, amely akkor kezdődött ie 500 körülŐk voltak a konfucianizmus, Daoism (gyakran írt a "taoizmus"), a monizmus és törvényeskedés.Amikor Kína egyesült Qin-dinasztia 222 BC, törvényeskedés fogadták el a hivatalos filozófiát.Császárok a késő Han-dinasztia (ie 206 - 222 AD) vette taoizmus, majd később, ie 100 körül - a konfucianizmus.Ezek az iskolák központi szerepet a fejlesztés a kínai gondolkodás egészen a 20. századig.A buddhista filozófia, amely megjelent az ie 1. században, széles körben elterjedt a 6. században (főként uralkodása alatt a Tang-dinasztia).
A korszak iparosítás korunkban a filozófia, az ókori Kelet (Kína) nőtt is egy fogalom vett a nyugati filozófia, ami egy lépés a modernizáció.Uralkodása alatt a Mao, a marxizmus, a sztálinizmus és a többi kommunista ideológia elterjedt Kínában.Hong Kong és Tajvan újjáéledt érdeklődés a konfuciánus eszmék.A jelenlegi kormány a Népköztársaság Kína támogatja az ideológia a piaci szocializmus.A filozófia ősi Kínában, az alábbiakban foglaljuk össze.
Korai hiedelmek
A korai Shang dinasztia gondolat alapja az a gondolat megismétlődik, ami a közvetlen megfigyelés a természet: a változás a nappal és az éjszaka, az évszakok, a növekedés és a hanyatlás a hold.Ez a gondolat releváns marad az egész kínai történelem.Uralkodása alatt a Shang sorsa tudott a nagy istenség Shang Di, lefordították orosz - "Mindenható Isten."Az ősök tisztelete is jelen volt, csakúgy, mint az áldozatot az állatok és az emberek.
Amikor a Shang-dinasztia megbukott a Zhou-dinasztia, volt egy új politikai, vallási és filozófiai fogalma ": az ég".Szerinte, ha az uralkodó nem felel meg a pozícióját, tudta megdönteni, és helyébe egy másik, alkalmasabb.A régészeti feltárások az időszak növekedését jelzi a műveltséggel és részleges elmozdulás a hit Shang-di.Az ősök tisztelete vált általánossá, és a társadalom egyre inkább világi.
száz iskola
500 körül, miután a kormány enyhített Zhou, jött a klasszikus korszak a kínai filozófia (majdnem akkoriban is voltak az első görög filozófusok).Ezt az időszakot nevezik a száz iskola.A sok iskola alakult ebben az időben, és a következő időszakban a hadviselő államok, a négy legnagyobb hatású volt konfucianizmus, taoizmus, törvényeskedés és moizm.Abban az időben, azt hittem, hogy Kofutsy írta: "Tíz szárnyak" és egy sor kommentárok a I Ching.
birodalmi korszakban
alapítója a rövid életű Qin-dinasztia (221-206 BC) egységes Kína uralma alatt a császár és a létrehozott törvényeskedés, mint a hivatalos filozófiát.Li Xi, alapítója törvényeskedés és a kancellár az első császár Qin-dinasztia Qin Shi Huang, felkérte őt, hogy elnyomja a véleménynyilvánítás szabadságát az értelmiség, hogy összehozza ötletek és a politikai meggyőződés és éget minden klasszikus művek filozófiai, történelmi és a költészet.Csak tankönyvek Li Si kellett oldani.Miután megtévesztette két alkimisták, megígérte neki hosszú életet, Csin Si Huang-ti élve eltemették 460 tudósok.Törvényeskedés megőrizze befolyását, amíg a császárok a késő Han-dinasztia (ie 206 - 222 AD) nem vette taoizmus, majd később, ie 100 körül - a konfucianizmusmint a hivatalos doktrína.Azonban taoizmus és konfucianizmus nem határozza meg a csapatok a kínai gondolkodás egészen a 20. századig.A 6. században (főként uralkodása alatt a Tang-dinasztia) buddhista filozófia már általánosan elfogadott, főleg azért, mert a hasonlóság taoizmus.Hogy abban az időben az volt a filozófiája az ősi Kínában, a fent összefoglalt.
konfucianizmus konfucianizmus - a kollektív tanításai a bölcs Konfuciusz, aki élt a 551-479 év.BC
filozófiája az ősi Kínában, konfucianizmus, lehet bemutatni röviden a következő.Ez egy komplex rendszer az erkölcsi, társadalmi, politikai és vallási gondolkodás, amely erősen befolyásolta a történelem a kínai civilizáció.Egyes tudósok úgy vélik, hogy a konfucianizmus volt az államvallás császári Kína.Konfuciánus eszmék tükröződtek a kultúra Kínában.Mencius (ie 4. században) úgy gondolta, hogy az ember méltósága, hogy kell nevelni, hogy legyen egy "jó".Sun Tzu látta az emberi természet eredendően gonosz, de ez a önfegyelem és önfejlesztés lehet alakítani erény.
Konfuciusz nem kíván új vallást, csak azt akarta, hogy értelmezze és feleleveníteni névtelen vallás Zhou-dinasztia.Az ősi rendszer vallási szabályt már kimerítette magát: Miért az istenek lehetővé teszi a szociális problémák és az igazságtalanság?De ha nem szellemek típusú és jellegű, mi az alapja a stabil, egységes és tartós társadalmi rend?Konfuciusz hitték, hogy ez az alapja a józan politika, végre, azonban Zhou vallás, a rituálék.Ő nem értelmezte ezeket a rituálékat, mint áldozatot az isteneknek, hanem egy ünnepségen, hogy megtestesítik a civilizált és kulturális minták magatartási.Ők megtestesülő neki az etikai alapvető kínai társadalomban.A "rituális" szerepel a társadalmi rítusok - udvariasság és elfogadott viselkedési normákat - amit ma hívás etikett.Konfuciusz úgy gondolta, hogy egy civilizált társadalomban csak egy stabil és tartós érdekében.Ősi kínai filozófia, gondolkodásmódjával és tanításait követik konfucianizmus sok.
taoizmus taoizmus - a következő:
1) filozófiai iskola alapján szövegek Tao Te King (Lao-ce) és Chuang Tzu-;
2) kínai népi vallás.
"Tao" szó szerint azt jelenti: "az út", de a vallás és a filozófia Kína a szó került egy elvontabb értelme.A filozófia ősi Kínában, egy rövid leírást, amely mutatja be ezt a cikket, sokat tanultam az ötleteket ez az elvont és látszólag egyszerű fogalom a "pálya".
yin és a yang és az öt elem elméletét
nem ismert pontosan, hol az ötlet a két alapelv a Yin és Yang, valószínűleg származik a korszak az ősi kínai filozófia.Yin és a Yang - két, egymást kiegészítő elvek, amelynek interakció képez fenomenális minden jelenségeket, változásokat a térben.Yang - a hatóanyag, és a Yin - passzív.További elemek, mint például éjjel-nappal, a fény és sötétség, aktivitás és passzivitás, férfias és nőies, és mások tükrözik a Yin és Yang.Együtt, ez a két elem alkotja a harmónia, a harmónia és az ötlet elterjedt a gyógyászatban, a művészetek, harcművészeti, és a társadalmi élet Kínában.Ősi kínai filozófia, irányzat is felszívódik az ötlet.
fogalma Yin-Yang gyakran jár együtt az elmélet az öt elem, ami megmagyarázza a természeti és társadalmi jelenségek, mint a kombináció eredményeként az öt elem vagy ügynökei a kozmosz: fa, tűz, föld, fém és víz.A filozófia ókori Kínában (röviden ismertette azokat a legfontosabb dolog ebben a cikkben) minden bizonnyal magában foglalja ezt a koncepciót.
törvényeskedés
törvényeskedés származik az ötleteket a kínai filozófus Xun Zi (310-237 BC.), Akik úgy gondolták, hogy az etikai normák van szükség, hogy ellenőrizzék a gonosz hajlamait az ember.Han Fei (280-233 BC.) Fejlesztette ki ezt a fogalmat pragmatikus totalitárius politikai filozófia azon az elven alapul, hogy valaki azt akarja, hogy elkerüljék a büntetést, és hogy elérjék a személyes nyereség, mint az emberek természetüknél fogva önző és gonosz.Így, ha az emberek elkezdenek szabadon gyakorolhassák természetes hajlam, ez vezet a konfliktusok és a társadalmi problémákat.A kormányzó kell fenntartani hatalmukat segítségével három részből áll:
1) a törvény vagy elv;
2) módszer, taktika, művészet;
3) legitimitását, erő, karizma.
jogba súlyosan büntetni elkövetők, és jutalmazza azokat, akik kellene.Törvényeskedés beválasztották a filozófia a Qin-dinasztia (221-206 BC.), Egyesült Kína az első alkalommal.Ellentétben intuitív anarchia taoizmus és konfucianizmus, törvényeskedés fogva tartja a rendelés követelményeinek, sokkal fontosabb, mint mások.A politikai doktrína alakult ki a kegyetlen ideje a negyedik században.
törvénytudó úgy vélik, hogy a kormány ne tévessze meg a jámbor elérhetetlen ideálok a "hagyomány" és az "emberiség".Szerintük, próbálnak javítani az élet az országban az oktatás és etikai előírásait eleve kudarcra vannak ítélve.Ehelyett az embereknek szükségük van egy erős kormány és bonyolult törvénykönyv, valamint a rendőrség, amely szükségessé tette volna szigorú és pártatlan megfelelés és súlyosan büntetni elkövetők.Az alapító a Qin-dinasztia helyezte ezeket a totalitárius elvek magas elvárások, figyelembe véve, hogy uralkodása dinasztiája örökké fog tartani.
buddhizmus
filozófiája az ősi India és Kína között sok a közös.Bár a buddhizmus Indiából származik, ez nagy jelentőségű volt Kínában.Úgy tartják, hogy a buddhizmus megjelent Kínában a Han-dinasztia.Mintegy háromszáz évvel később, uralkodása alatt a Keleti Jin-dinasztia (317-420 gg.), Azt tapasztalta egy robbanás a népszerűsége.Ez alatt a háromszáz éve, támogatói buddhizmus többnyire újoncok, a nomád népek a nyugati régió és Közép-Ázsiában.
Bizonyos értelemben a buddhizmus nem fogadtak el Kínában.Legalábbis, nem formájában egy tisztán indiai.A filozófia az ókori India és Kína még mindig van egy csomó különbségeket.Legendák bővelkednek történetek indiánok, mint például Bodhidharma, aki elültette a különböző formáinak a buddhizmus Kínában, de már kevés szó esett azon elkerülhetetlen változások, amelyre a tanítás, ha át azt idegen földön, különösen egy ilyen gazdag volt, ami a kínai akkoritekintetében filozófiai gondolkodás.
egyedi vonásait indiai buddhizmus volt érthetetlen gyakorlati kínai elme.A hagyomány aszkézis, örökölt hindu gondolat, indiai buddhizmus könnyen formájában a halasztott kompenzáció, amint arról a meditáció (meditáció őt elérni Nirvana később).
A kínai, az erős befolyása a hagyomány, amely ösztönzi a kemény munka és az elégedettség a szükséget szenvedő, nem tudta elfogadni ezt és más gyakorlatokat, hogy úgy tűnt furcsa és irreleváns a mindennapi életben.De hogy egy gyakorlatias emberek, sokan közülük már néhány jó ötletet a buddhizmus tekintetében egyaránt ember és a társadalom.
nyolc fejedelmek háború - polgárháború zajlik a hercegek és királyok a Jin-dinasztia közötti időszakban 291 306 évig., Amelynek során a nomád népek a Kína északi, honnan Mandzsúria keletre Mongólia, számos bekerültek a soraiban a zsoldosok.
Körülbelül ugyanebben az időben, a szint a politikai kultúra Kínában jelentősen csökkent, felélesztette a tanításait Lao-ce és Chuang Tzu, fokozatosan alkalmazkodott buddhista gondolat.Buddhizmus, amely megjelent Indiában, Kínában, vett egy teljesen más nézetet.Vegyük például, a koncepció a Nagardzsuna.Nagardzsuna (150-250 AD.), Az indiai filozófus, a legbefolyásosabb gondolkodója buddhista után Gautama Buddha maga.Fő hozzájárulás a buddhista filozófia volt, hogy kialakítsuk az sunyata (vagy "üresség") részeként buddhista metafizika, ismeretelmélet és a fenomenológia.Az importálás után Kínába Sunyata koncepció változott "Void", hogy "valami létezik" hatása alatt a hagyományos kínai gondolat, Lao-ce és a Chuang Tzu.
Moizm
filozófiája az ősi Kínában (röviden) moizm alapú Mauzy filozófus (470-390 BC.), Aki segített eszméjének terjesztése egyetemes szeretet, az egyenlőség minden lény.Mauzy tartják, hogy a hagyományos értelemben ellentmondásos, hogy az emberi lények kell a kézikönyvben, hogy mely hagyományok elfogadható.Ebben moizm erkölcs nem határozza meg a hagyomány, hanem kapcsolódnak a haszonelvűség, törekedve a jó a legtöbb.Ebben moizm tartják, hogy a kormány - egy eszköz, hogy biztosítsa az útmutatást, valamint támogassák és ösztönözzék a szociális viselkedés, jó hatással van a legnagyobb számú ember.Tevékenységek, mint éneklés és a tánc tartották az erőforrások pazarlását, hogy fel lehetne használni, hogy az emberek ételt és menedéket.Moistov létre saját jól szervezett politikai struktúra és szerényen élt, ami egy aszkéta életet, gyakorló eszméik.Ők voltak minden formája ellen agresszió és hittek az isteni erő az ég (Tien), amely megbünteti az erkölcstelen viselkedést.
megtudták, hogy a filozófia ősi Kínában (összefoglaló).Egy teljesebb megértése javaslom részletesebben megismerni minden iskolában külön-külön.Jellemzői a filozófia ősi Kínában is röviden vázolt.Reméljük, hogy ez az anyag segített megérteni a fő pontokat, és bebizonyította, hogy hasznos az Ön számára.
