időszakban a középkori filozófia Európában kiterjed tíz évszázad (a V-XV).A korszak a középkori filozófia lehet osztani további három egymást követő szakaszt: ez a bocsánatkérés, egyházatyák, skolasztikus.
fő jellemzője a középkori filozófia teocentrizmus, és ő alapult a bibliai dogma.Sokak szerint a középkorban jár a "sötét időkben", amikor az európai tudományos gyakorlatilag megállt a fejlődésben.Volt azonban, hogy a ténylegesen?A cikk arról szól, a középkorban, mint az egyházatyák és a bocsánatkérést, valamint a legismertebb képviselője.
apologetika és egyházatyák
filozófia a középkorban néha találóan a "filozófia a szöveg", mint a filozófusok akkori óta foglalkozik értelmezését vallásos írások.Magát időszak kezdődik az V. században, és tudósok szerint az elején összeomlott a hatalmas Római Birodalom.Védelmezésében és egyházatyák - ez még csak az első időszakban a filozófia a középkorban következő egyik a másik után.Ez ezeket az időszakokat lesz szó ebben a cikkben.
apologetika - ez az első a középkori filozófia, amely abból adódott, hogy megvédje az ötleteket a kereszténység az uralkodó idején a pogány eszmék.Apologétái láttam a filozófia a kereszténység tanítása.
később egyházatyák van - a tanítás az úgynevezett "egyházatyák", amely felvázolta a legfontosabb pontok a keresztény filozófia és a teológia.Ebben az időben alakult ki átfogó vallási-spekulatív rendszer.
Mit jelent ez a szó "apologetika"
Fordította a görög «apologia» jelentése "védelem".Apologetika - a védelme a korai kereszténység a pogányság.A leghíresebb volt az apologéta Mártír Justinianus.
szó "apologetika" a filozófia láthatóan nem véletlenül.Az a tény, hogy a munkálatok a védők kereszténység nevezte elnézést.Később ezt a nevet ismertté vált, és az egész történelmi korszakot.
fő feladata a korai védelmezői
védelmet a keresztény közösségek, és fellép a jogot, hogy vallják az új vallás - ezek által meghatározott prioritásokkal bocsánatkérést.Ezt fejezi ki az írásban papírok, amelyekkel ezután az első fokon a hatóságok - a császárok és a kormányzók.Írásaiban, védelmezői megpróbálta rávenni az uralkodók a hűség a szurkolók az új vallás.A legtöbb műve, ők csak küldött a férfi erős, így azokat olvasni.
eljárásban folyamatos zaklatása hívei minden erőfeszítést elismerés a vallásuk.Úgy bántak a rajongók, hogy a korai keresztények.Ezek azonban erősen inspirálja őket azzal a gondolattal, exkluzivitás és a választási és ösztönözze a vértanúság.
első védelmezői és kapcsolata az filozófiája
, hogyan kell kezelni a keresztény apologetika és annak képviselőit, hogy a filozófia, mint olyan?Ez is egy nagyon fontos kérdés, ami érthető.Általában érdemes megjegyezni védelmezői tartozott filozófia és több köze van a félelem valamilyen gyűlölködés.Domináns pogány filozófia, hogy megtagadták Isten bölcsessége.Ugyanakkor, a védelmezői nem zárja ki annak lehetőségét, hogy néhány, a pogányok "megvilágosít" pontosan azért, mert a filozófia és a kereszténység.
Sok kutató úgy véli, hogy védői a lényeg, és nem filozófia, mint olyan.Inkább retorikusok.Tárgyal a művelt és hozzáértés pogányok, ők felvetette a kérdést Krisztus annak bizonyítására, hogy minden jó és ésszerű pogány volt, nem más, mint egy megnyilvánulása Krisztus, a Logosz.
eljárás korai védelmezői kezdtek megjelenni, mivel a második században.A leghíresebb védelmezői - Justin Martyr, Aristides, Tatian Asszíria Athenagoras, Quintus Tertullianus és más teológusok, filozófusok.
Martianus Aristide Athén
Először Bocsánatkérés, amely elérte a nap, a tudósok kelt az év 125 AD.Ez a munka Marciana Aristide Athénból, amelyek címzettjei a Hadrianus római császár (vagy Antoninus Pius).
A szöveg a bocsánatkérés Aristide azt mondja, hogy a világ mozgásba lendül valamilyen idegen erő, amely Isten.Isten maga - egy tökéletes, elérhetetlen és az ingatlan.Ez Aristide tartja rossz olvasni, mint az igaz Isten, a különböző istenségek a görögök, mert ember hibáira, hanem azért, mert - tökéletes.Ez azért van, mert a téveszmék Isten szerint a filozófus, vannak viszályok és háborúk az emberek között.Aristide azt állítja, hogy csak a keresztények joga van kilátás az Isten, és felhívja az összes tagállamot, hogy tiszteljük őt.
Justin Martyr Samaria
nélkül tanítások Justin Martyr nagyon nehéz elképzelni, hogy egy ilyen időszak a filozófia, mint a védekezés.Ez a mozgó filozófus és teológus, aki élt 110-167 év.Meghalt mártírhalált Rómában.
tőle túlélni három munkát: "Először is bocsánat", "második apologia" és a "Párbeszéd a Trypho a zsidó."Filozófia szerint Justin, pontosan egy út, amely elvezet minket az Isten.Az elszámolás alapján a Justin, végzetes neki volt egy találkozót egy idős férfi, akivel beszélgetést indított Istenről és a lélek.Az öreg azt Justin, hogy minden igazság megtalálható az Ó- és Újszövetség.Azt követően beszélgetést szerint Justin, ő lett a filozófus.
asszír Tatian és a munkája
középkori apologetika adta a világnak egy másik kiemelkedő zsálya asszír Tatian, aki élt mintegy 120-175 évvel ie.Sokat utazott, és amikor megérkezett Rómába, ő lett a tanítványa Justin Martyr (halála előtt).
Tatiana fő műve - "Mi vagyunk a görögök ellen" írt 166-171 év.Művében a filozófus az ókori filozófia ellenzi a keresztény tanítás, amelyben az "filozófiánk."Ellenfeleinek Tatian rendkívül megvető, tekintve, hogy "szőni mindent akarnak."Emiatt, állítja egy bölcs ember, sok antik filozófusok azt állítják egymással.Tatian tagadja, hogy a görögök találták filozófia, amelyben "a mi filozófiánk" is, amely a legősibb írás.Sok filozófus szerint Tatiana, egyszerűen megváltoztatták a szentírások és tanításait Mózes és más hasonló bölcsek.
Tertullianus Karthágó
keresztény apologetika nélkül nem lehetséges a nevét.A "Hiszem, mert képtelenség» ("hitvallása quia absurdum") egy retelling töredéke a munkáját.Tertullianus be a katolikus egyház latinos fogalmi készletet.
Tertullianus élesen bírálta a pogány filozófia, szemben vele fogalma tiszta hit nélkül igényét, hogy intellektuális.Ő a legismertebb, mint a szerző a paradoxonokat, amelyben a hit kerül magasabb, mint az elme, és a logikátlan minden olyan tényről, csak erősíti az ember hitét."Hiszem, mert képtelenség ...".
Szent Ágoston és tanításai
legfényesebb képviselője egyházatyák a Szent Ágoston, amely jelentős hatással volt az egész középkori filozófia.Az ő tanítása tudta sikeresen ötvözik a posztulátumain neoplatonizmus és a kereszténység.Ennek alapján bánik gonosz, mint a hiánya a jó.
«Hiszem, hogy megértse" - ez a fő mottója az elmélet ismerete Ágoston.Lemondás nélkül racionális tudást, de azt állítja, a feltétel nélküli uralmát a hit.Az egyetlen megváltás az ember, véleménye Szent Ágoston, a tartozás a keresztény egyház.A tökéletesebb teológus úgy véli, az emberi lélek, és ezért ragaszkodik ahhoz, hogy nagyobb figyelmet fordítanak rá, miközben elnyomja érzéki örömöket és impulzusok.
