40-50 éves XIX századi orosz társadalom különválasztják a két terület - Slavophilism és nyugatellenesség.Szlavofilok szorgalmazta egy "speciális útját Oroszország", míg ellenfeleik, a nyugatiak inkább kell menni a nyomában a nyugati civilizáció, különösen azokon a területeken a társadalmi szervezet, kulturális és civil életében.
Hová tűntek ezek a kifejezések?
«szlavofilok" - a kifejezés által bevezetett híres költő Konstantin Batiushkov.Másfelől, a szó "nyugatellenesség" először az orosz kultúra a 40-es a tizenkilencedik században.Különösen azt megtalálható a "emlékiratai" Ivan Panaeva.Leggyakrabban a kifejezést kezdték használni, miután 1840-ben, amikor ott volt egy rés Aksakov Belinszkij.
története Slavophilism
szlavofilok, persze, nem jelent meg spontán módon "a semmiből".Ezt megelőzte egy egész korszak kutatás, írás számos tudományos közlemény és kiadványok, aprólékos tanulmány a történelem és a kultúra Oroszországban.
úgy vélték, hogy a kezdet kezdetén e filozófiai irányzat volt Archimandrite Gabriel, más néven Vaszilij feltámadás.1840-ben megjelent Kazan "orosz filozófia", amely a maga módján a barométer feltörekvő Slavophilism.
Mindazonáltal a filozófia a szlavofilek kezdett kibontakozni később során az ideológiai viták merültek fel alapján beszélgetés "Filozófiai levele" Chaadaev.Hívei ez a tendencia volt az indoka az egyéni, sajátos módon a történelmi fejlődés Oroszország és az orosz nép, gyökeresen eltér a nyugat-európai utat.Szerint szlavofilok, orosz identitás az első helyen az, hogy nincs osztályharc története, azon a földön, az orosz közösség és szövetkezetek, valamint ortodoxia az egyetlen igazi kereszténység.
Fejlesztési szlavofil áramlását.A főbb gondolatait
1840-ben.szlavofilok nézetek különösen gyakoriak Moszkvában.A legjobb elmék állam gyűlt össze a irodalmi szalonok Elagina, Pauline, Sverbeevyh - ez az a kommunikáltak egymással, és voltak élénk viták a nyugatiak.
Meg kell jegyezni, hogy az írások és munkásságát szlavofilek zaklatták a cenzúra, néhány aktivista volt a láthatáron a rendőrség, és néhányan még letartóztatták.Ez azért van, mert ez elég hosszú ideig nem volt állandó közzétételét, és írjon megjegyzéseket és cikkek elsősorban a magazin "Moskvityanin."Részleges lazítás a cenzúra, a 50-es évek szlavjanofilok kezdte közzétenni saját magazinok ("Vidéki szépítését", "orosz beszélgetés") és újságok ("Sail" Pletykák ").
Oroszország nem asszimilálni és elfogadja formájában nyugati politika - ez volt győződve arról, kivétel nélkül, a szlavofilek.Ez azonban nem akadályozta meg őket tartja szükségesnek, hogy aktív az ipar és a kereskedelem, a banki és a saját tőke üzleti, a korszerű gépek a mezőgazdaságban és a vasútépítés.Ezen kívül a szlavofilek üdvözölte az elképzelést, a jobbágyság eltörlése "felülről" a kötelező rendelkezése telkek a paraszti közösségek.
Nagy figyelmet szenteltek a vallást, amelyhez az ötletet a szlavofilek meglehetősen szorosan összefügg.Szerintük az igaz hitet, ami jött, hogy Oroszország a keleti egyház, vezet egy különleges, egyedi történelmi küldetése az orosz nép.Hogy az ortodoxia és a hagyomány, a szociális rendszer lehetővé teszi, hogy létrehoz a legmélyebb alapjait az orosz lélek.
Összességében szlavofilek emberek érzékelt részeként a konzervatív romantika.Jellemző közülük idealizáció elvei tradicionalizmus és a patriarchális.Ezzel párhuzamosan, hogy a szlavofilek kívánta vezetni az értelmiség, hogy a közeledés a köznép, a tanulmány a mindennapi élet és a mindennapi élet, nyelv és kultúra.
képviselői Slavophilism
A XIX században Oroszország dolgozott számos író, költő, tudós és szlavofilok.Képviselői ebbe az irányba, hogy külön figyelmet érdemelnek - Khomyakov, Aksakov, Samarin.Chizhov voltak kiemelkedő szlavofilok, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding és Cserkasziban.
elég közel van a kilátások ezen a területen azok az írók, Osztrovszkij, Tiutchev, Dal, nyelv és Grigorjev.
tisztelettel és érdeklődés elképzeléseit Slavophilism kezelt tekintélyű nyelvész és történész - Bodyansky, Grigorovich, Buslaev.
története
nyugatellenesség Slavophilism és nyugatellenesség keletkezett körülbelül ugyanebben az időszakban, és ennek következtében, úgy ezeket a filozófiai áramlatok szükség a bonyolult.Nyugatellenesség Slavophilism, mint az ellenkezője - ez az irány az orosz-ellenes rendi társadalmi gondolkodás is alakult ki a 40-es évek XIX.
primordiális szervezeti alap képviselői számára ez a tendencia volt a moszkvai irodalmi szalonok.Ideológiai viták zajlottak ezek élénken és valósághűen ábrázolja a "My Múlt és gondolatok," Herzen.
Fejlesztési Westernizing áramlatok.A főbb gondolatait
filozófiája szlavofilok és a nyugatiak alapjaiban különbözik.Különösen a közös jellemzője az ideológia a nyugatiak közé kategorikus elutasítása a feudális jobbágy rendszer politikát, a gazdaságot és a kultúrát.Ezek mellett voltak végző társadalmi-gazdasági reformokat a nyugati modell.
képviselői nyugatiak úgy gondolta, hogy mindig marad az a lehetőség a létesítmény a polgári demokratikus rendszer békés eszközökkel, módszerekkel propaganda és az oktatás.Ezek a nagyra értékelik a reformok által lefolytatott I. Péter, és úgy vélte, hogy kötelességük átalakítására és a forma a közvélemény oly módon, hogy a Monarchia kénytelen volt elvégezni a polgári reformokat.
nyugatiak úgy gondolta, hogy leküzdeni a gazdasági és társadalmi elmaradottság Oroszország nem kellene rovására bennszülött kultúra, valamint amiatt, hogy a tapasztalatok Európában, letűnt előre.Ezek azonban nem elsősorban a különbség a Nyugat és Oroszország, de az egész, hogy jelen volt, valamint kulturális és történelmi sors.
korai szakaszában filozófiai kutatások nyugatiak különösen befolyásol a munkálatok a Schiller, Hegel és Schilling.
szét a nyugatiak közepén 40-es.XIX
A negyvenes évek derekán a XIX század között nyugatiak volt egy alapvető osztott.Ez történt után a vita Herzen és Granovsky.Az eredmény két sor Westernizing áramlatok: a liberális és forradalmi-demokratikus.
oka nézeteltérés feküdt kapcsolatban vallás.Ha a liberálisok védte a tanítás a lélek halhatatlansága, a demokraták viszont hivatkozott a helyzet a materializmus és az ateizmus.
különböznek elképzeléseiket a módszerek a reform Oroszországban és a reform utáni fejlesztése az állam.Szóval, a demokraták támogatta az elképzelést, hogy a forradalmi harc elősegítése érdekében a szocializmus építését.
legnagyobb hatással a véleményét nyugatiak ebben az időszakban a munkálatok a Comte, Feuerbach, és Saint-Simon.
A reform utáni időszakot tekintve univerzális kapitalista fejlődés nyugatellenesség megszűnt létezni, mint egy speciális irányú társadalmi gondolkodás.
képviselői nyugatellenesség
az eredeti kör Moszkva nyugatiak voltak Granovsky, Herzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev, Kavelin, és így tovább. D. szoros kapcsolatban áll a kör Belinszkij, aki élt Szentpéterváron.Nyugatiak tartom magam, hogy egy tehetséges író Ivan Turgenyev.
után mi történt a 40-es évek közepén.Annenkov szét, Korsch, Kavelin, Granovsky és néhány más tisztviselők voltak az oldalán a liberálisok, és Herzen, Belinszkij és Ogarev költözött az oldalán a demokraták.
közötti kommunikáció szlavofilok és a nyugatiak
Érdemes megjegyezni, hogy ezek a filozófiai irányzatok születtek, ugyanakkor az alapítók képviselői voltak ugyanazon generáció.Ráadásul - és a nyugatiak és szlavofilok érkezett egyetlen társadalmi környezet forgott bizonyos körökben.
rajongók a két elméletek folyamatosan kommunikál egymással.És a kommunikáció nem mindig korlátozott kritika: találják magukat ülésén egy kört, akkor nagyon gyakran megtalálható a gondolatait ideológiai ellenfelei valami közeli személyes szempontból.
Általában, a legtöbb vitás kérdések a legmagasabb kulturális szinten - az ellenfelek kezelt egymással tisztelettel, figyelmesen hallgatta a másik oldalra, és megpróbálta, hogy meggyőző érveket hozott fel a pozíciójukat.
közötti hasonlóságok szlavofilok és a nyugatiak
kívül kivált később nyugatiak demokraták, és az első és második felismerte a reform szükségességét Oroszországban, és megoldani a meglévő problémákat békésen, anélkül, forradalmak és a vérontás.Szlavofilok értelmezte a maguk módján, kitart a konzervatív, hanem felismerte a változtatás szükségességét.
hitték, hogy a hozzáállás, hogy a vallás volt az egyik legvitatottabb kérdés az ideológiai viták között támogatói különböző elméletek.Azonban a méltányosság, érdemes megjegyezni, hogy az emberi tényező játszott ebben jelentős szerepet.Így a kilátást a szlavofilek nagyrészt az elképzelésen alapul, a spiritualitás az orosz nép, közelsége, az ortodoxia és a szigorú betartása minden vallási hagyományokat.Ugyanakkor a szlavofilek magukat, többségük - jött a világi családok nem mindig követik a vallási szertartások.Nyugatiak is nem ösztönözhet túlzott jámborság férfi, bár néhány tagja a jelenlegi (élénk példa - PY Chaadaev) őszintén hitte, hogy a spiritualitás, és különösen, szerves része az ortodox Oroszországban.Képviselői közül mind a trendek bemutatására is hívők és ateisták.
voltak azok, akik nem tartoznak semmilyen ezeket a tendenciákat, rangsor harmadik néző fenyő.Például VS Szolovjov írásaiban kijelentette, hogy kielégítő megoldást találjon a nagy egyetemes kérdésekre még mindig nem találtak sem a keleti, sem a nyugati.Ez azt jelenti, hogy a munka össze őket kell minden, kivétel nélkül, az aktív erők az emberiség, egymásra figyelés, és együtt közelebb a jólét és nagyságát.Szolovjov hitték, hogy a "tiszta" nyugatiak és a "tiszta" szlavofilok - az emberek korlátozott, és képtelen objektív megítélését.
Összefoglalva
nyugatiak és szlavofilok, alapvető elképzeléseit, amelyek az általunk áttekintett ezt a cikket, sőt, voltak utópisták.Nyugatiak idealizált külföldi utat a fejlődés, az európai technológiai, gyakran megfeledkezve a sajátosságait Orosz mentalitás és a pszichológia, az örök különbség a nyugati és az orosz.Szlavofilok, viszont dicsérte az utat az orosz nép hajlottak, hogy idealizálja az állam, a kép az uralkodó és ortodoxia.És azok, és mások nem vették észre a fenyegető forradalom és az utolsó remény a problémák megoldására a reformok békés eszközökkel.A győztes ebben a végtelen ideológiai háború lehetetlen megkülönböztetni, sőt vitatja a helyességét a választott út a fejlődés nem áll meg a mai Oroszországban.
