közötti kapcsolat jogi kategória a morális és etikai egyik legnehezebb joggyakorlat.Évszázadokon, vagy megpróbálja leválasztani ezeket a kategóriákat, vagy legalábbis, hogy létrehoz egy érvényes egyensúlyt.De ma a probléma messze nem megoldott.
vallási erkölcs és a jog
, hogy a jogok és vallási normák szoros kapcsolatban állnak egymással, felismeri a legtöbb szakértő.Oroszországban, talán csak a legradikálisabb képviselői libertariánus elmélet (V. Chetvernin, N. Varlamov és mások) inkább szaporodnak poláris erkölcs és a jog, az ólom kívül a jogi területen vallási normák.Példák azt mutatják, hogy kiderül rossz, mert még liberálisok támogatják a jogi fogalom - a szabadság fogalma - nyilvánvaló etikai gyökerek és határain túlra etikai, sőt, elveszti smysl.S Másrészt nyilvánvaló, hogy ő érzékeny etika vallási hagyományok.A koncepció a jó és a rossz nem merül fel a semmiből.Ez az emberi tevékenység okozza, fix különösebb vallás, de idővel ez okozza vallási normák.Ha ezeket a szabályokat meghatározó a jogrendszerben, ha azt állapítja meg, hogy van ok arra, hogy beszéljünk a "vallásos jobboldal" által is sürgetett a híres jogtudós Rene David.Történelmileg, a szerepe a vallásos jobboldal óriási a mai világban, a helyzet kevésbé egyértelmű, már csak néhány enklávék.
főbb jellemzői a vallási törvény
legfontosabb jellemzője a vallásos jobboldal az, hogy az alapvető alapja minden elismert szabványok emberfeletti meghatározása, rögzítik a szent könyveket, amelyeket úgy kell tekinteni, mint források a vallási normák.A hatóság megállapítása kétségtelenül minden emberi jogi aktus szerint értékelni azt.Az egész jogrendszer alapvetően összpontosított vallási dogmy.Sobstvenno, az utóbbi egy speciális változata a téma a természeti törvény (Spinoza, Rousseau, Kant), amely szerint megalapozott tudományos hagyományt, és a jogot, hogy elválnaktörvény.Jobb alapuló objektív értékek az emberi társadalom, a törvény Ideális esetben ezek az értékek teszi jogos.Az ellentmondások a jogrendszer magyarázható eltérés a törvény (mint a termék a tevékenységét az állam) objektív törvény.
történeti és kortárs példa a vallásos jobboldal
különlegessége a vallásos jobboldal az, hogy mint egy "objektív törvény" is figyelembe rendelkezések elismerik a "emberfeletti", és rögzíteni kell az írásokat.Klasszikus példa a vallásos jobboldal a törvények a késő középkorban, arra az alapja a bíróságok az inkvizíció (különösen Németországban, ahol a "legális" okokból a bíróságok az inkvizíció írtak fel, a legtöbb részlet), sok régi jogi rendszerek, mint például a híres "Avesta", előírnák eljárás alapján a legendás posztulátumokAhura Mazda, felfedve a vallási normák.Példák a gyakran nagyon kifejező: még a kutya jelenik jogok tárgya.
legtisztábban a modern vallási törvény saria hajtják végre a bíróságok és az országok, ahol a vallási hagyományok képezik az alapját a jogállamiság, például Iránban.
vallási jogok és a pogányok
A legtöbb esetben jellemző a vallásos jobboldal, hogy működik csak a közösség többi hívő.Pogányok nem tartoznak a vallási törvényeket.Ezek vagy kiutasítás, és még a fizikai megsemmisítés, ha a tevékenységüket, és kultuszok nem veszik hivatali hatalommal (példa erre - a kiutasítás zsidók keresztény Spanyolországban 1492-ben, a kiutasítás az örmények törökök által 1915-ben, és így tovább), vagy a pogányok egyszerűen légteleníteni kívül vallási törvényrendszer.Például, a modern Irán, a következő vallási törvény: a hívek tilalom van az alkohol, és a zsidó nép Európában, vagy egy kivétel.Az ok gyakran az, hogy az emberek az igaz hit mehet a mennybe, ha az összes rítusok és szabályok, valamint a pogányok már választanak, illetve a lelkük nem tud vigyázni.Természetesen nem becsüljük alá a történelmi és vallási hagyományok, gyakran határozza meg a árnyalatok a törvényt.
Vallás és modern erkölcs
Ha a "klasszikus" vallási jog a modern történelemben inkább kivétel a viszony kérdése a jog és az erkölcs, ami szintén nagy mértékben épül a vallási hagyomány, ez az egyik legfontosabbA joggyakorlat.Lehet, hogy ez is a legfontosabb kérdés.Sőt, hogy a megfelelő típusú kapcsolat alakult norma (közömbös, hogy az etika)?Vagy a jogot csak akkor lehet figyelembe venni valamit, ami alatt egy erkölcsi okokból?Egyszerűen fogalmazva, ha rendeletében a király, függetlenül annak etikai komponens, a jogszabály?A rendszer vallási törvény ezt a kérdés nem merül fel, mert nincs király nem merte kiadni rendelet sérti az írások.A másik dolog - a világi törvény egyéb okok között.Primitív kérdést: "Ha a király vagy a kormány fog kiadni egy rendeletet igénylő végrehajtását az egész ország lakosságát, hogy ez a jogi rendeletet?"Ha igen - a jogrendszer abszurd.Ha nem - ahol a határok a jogrendszer és hogyan határozza meg?Ebből az alkalomból a modern tudomány, több lehetséges választ.
legistskih elmélet
képviselői ennek elmélete alapján a jellemzőit ötleteket, hogyan kapcsolódnak a jobb és a vallási normák, mint folytatni a szentsége a törvény.Nyúlnak vissza az ősi kínai jogi szakemberek.A normák a törvény nem kell vitatni, észrevételek, ők biztosra venni.Törvényeskedés részévé válhat a vallásos jobboldal, de a kapcsolat itt nehéz: a szabály, a vallási törvény megengedi kiigazítás törvényeket, hogy azok megfelelnek a szellem Isten legtöbb telepítéshez.Ebben az értelemben, törvényeskedés, inkább, egy abszolút társadalmi, nem vallási törvény.
formális elmélet
Ez az elmélet is kiderül, a maga módján, mi a vallási norma.Példák különböző lehet, de elsősorban ez jár a név G.Kelzena.
Úgy vélte, hogy a jobb - egy bizonyos sor alakult normák figyelembe kell venni a kormány és a társadalom.Ha a társadalom hajlik arra, hogy elfogadja azt a jogot, a vallási erkölcs - ez egy jogi szakma képviselői.Ha tovább tart az erkölcsi vallásellenes (például a közösség a kalózok, a szovjet vagy a náci erkölcs telepítés Hitler) - ez is egy jogi társadalom, bármennyire is keserű beszélni róla.Elméletileg Kelsen etikai alkatrészek kiveszik a zárójelben jogviszonyok.Ehhez az elmélet már többször bírálta abból a szempontból más jogi fogalmak.
jus (természeti törvény)
aránya ius vallási törvény meglehetősen eltérő.Nagyon gyakran - egészen mostanáig - támogatói jus közé tartozik a vallási társadalmi normák foglalt szinte minden vallás ("ne ölj", "Ne lopj!", És így tovább. D.) A lista a természetes szabályok az emberiség, hogy meg kell határozni a kontúrok a jogi képe minden korban.
pozitivista elmélet
Ez az elmélet - az egyik legnépszerűbb a modern életben, minden esetben az élet a mai Oroszország - abból adódik, hogy a törvény meghatároz bizonyos természetesen fejlődött ebben a korszakban normarendszert.Az arány a jogpozitivizmus a vallási erkölcs és a vallási jogok két módja van: egyrészt, a pozitivizmus úgy véli, a vallási tapasztalat, a másik - figyelmen kívül hagyja, ha a körülmények megváltoztak, beszünteti működését, ha az etikai szabályokat vallási normák.Példák nagyon eltérő lehet.Így a jogi pozitivizmus és könnyen kijönni a szovjet (vallásellenes), és a posztszovjet helyzetet.
a liberális elmélet
A legfényesebb képviselője egy híres amerikai jogi teoretikusa Lon Fuller.
szerint Fuller, a jobb nem lehet erkölcstelen.Azonban az erkölcs a törvény határozza meg nem elvont szabályok kifejezetten a vallásos jobboldal, és a valódi előnyöket minden egyes tagja a társadalomnak.Jogi szabályok annál jobb, minél több ember hasznára legyenek.Fuller elmélete részben átfedésben van a vallási erkölcs, de csak abban az értelemben, hogy az elvont erkölcsi képlet nyereség egyértelmű pénzügyi folyamatokat.
libertariánus elmélet
Ez az elmélet nevéhez VS Nersesyants, de a végső munkálatok teljesítésének kapott tanítványai.Az elmélet lényege az, hogy a törvény - ez az emberi szabadság, csak a mások szabadságát.Hívei ezt az elméletet inkább, hogy az összes vallási normák és értékek kívül a jog területén (e, és ragaszkodott hozzá, hogy Nersesyants).Vallási etika szerint liberálisok, komoly akadálya, hogy a jobb, mint azt egyes "univerzális" értékek, a szabadság korlátozása.Ugyanakkor a szurkolók ennek az elméletnek szorgalmasan nem veszi észre a paradoxon, hogy a szabadság maga, megértette őket ontológiai kategória, közvetlenül kapcsolódik nemcsak etikai, hanem (például a kereszténységben) a vallási filozófia.
