Mi a "kategorikus imperatívusz Emanuel Kant (Immanuel Kant)"?Filozófia - a tudomány bonyolult és zavaros.Ugyanakkor hadd legyen következetes és viszont, hogy az első elmélet.Ez a száraz, szürke, unalmas, mint száraz kenyeret.De kenyér kenyér, ez a feje mindent, nem lehet megsemmisíteni, nem számít, mennyire "lehetetlen" tűnhet.
Szóval, I. Kant kategorikus imperatívusz - fogalmazott az ő "erkölcsi törvényt", mely szerint az ember "jár, hogy a mondás az ő magatartása alapján akarata válhat általános természeti törvény."Más szóval, ha valaki arra törekszik, hogy csatlakozzanak egy valóban erkölcsi, azt tudatosan kell megközelíteni, hogy minden egyes ítéletek és cselekedetek, azaz előtt vagy után (lehetőleg "előtte"), állj meg egy pillanatra, fagy, hogy ki a szervezetben, távolodjon el a meglévő a fejében a sztereotípiákszabványok és magatartási szabályokat, dobja el a logika és adnak valós értékelést, hogy mi történik:
- hogy a jogi aktust, az ítélőképességét (maxima a magatartás), hogy legyen egy univerzális törvény;
- hogy az a személy, akinek a címzettje a jogszabály, vagy a legmagasabb értéket egy eszköz, hogy elérje céljait;
- összpontosított, hogy minden műveletét a közjó, a jó az egész emberiség.
utolsó ajánlatom hangzik egy kicsit szánalmas, de itt van egy "pillangó effektus" - mi minden vágya, gondolat, érzelem, álom és remény, sőt formájában mikroszkopikus él, növekszik és terjed.Semmi nyom nélkül eltűnik.És senki sem tudja, hogyan reagáljon, és mi lesz a lélek egy másik személy.Szóval óvatosnak kell lennünk, és hogy vállalják a felelősséget minden rezgés belül, minden második életünk, mert mindent megváltoztathat felismerhetetlenségig mind az életünkben, és az élet egy másik személy.
Emmanuel Kant kategorikus imperatívusz
És most az a kérdés: "Lehetséges, lehetséges, hogy élni, miután egy ötlet a" Kant kategorikus imperatívusz "?Az ő munkája, az ő ítélete a nagy filozófus meghívja az olvasót, hogy csatlakozzon a közös vita a téma, és nézd meg magad, a szokásos minden tekintetben egy férfit egy másik nézőpontból ...
A szerző szerint, minden, még a legnagyobb erkölcsi csökkentette férfivan valami jó is, az igaz erkölcs, ültetett minket a születéstől.Ez a feltétel nélküli.Ez tökéletes.Például a "tudat, ész és ítélőképesség" vagy "bátorság, elszántság, elkötelezettség" - jó és kívánatos tulajdonságok bármely magánszemély.De ez az egyik kezével.És a többi?Ezek már nagyon "rossz és káros" jelenléte nélkül jó lesz.Túl erős és kiszámíthatatlan az emberi természetben a vágy, a szórakozás és élvezet, hogy elménk kerül egy szintre a boldogság.Például ma valaki kedves és becsületes, mert jól néz ki a mások szemében, és az ilyen magatartás ad neki egy kis "finom" öröm.És ha holnap a jó és becsületes cselekvés egyik oldalán a nagy kísértés, vagy életveszélyt?Mi a teendő ebben az esetben?Bármilyen tulajdonát jellegű, minden tehetség, bármi legyen is a vágy, okirat vagy határozat nem igaz erkölcs nem célja, hogy javítsa a szellem, és nem az emberiség javára, és hogy megfeleljen az önző igényeit ember.
azonban azt eredetileg ígért egy magasabb elvben nem ígéri, hogy ma vagy holnap mi lesz megvilágosodott.Ez csak segíthet létrehozásában minket, mint egy erkölcsi eszmény.Ez egy égő fáklyával a kezében egy ember, aki világít az utat.De hová menjen, hogy milyen irányban, hogy kinek és milyen, a választás a miénk, és legyen szabad.Én egyiket, vagy a másik irányba járok el így vagy úgy, az én zseblámpa világít utamat, és látom, néhány kő I megbotlik, úgyhogy én egyedül vállalja a felelősséget az életükért.Persze, habozás nélkül és bánatot nem tudja, de ők majd a nő a lelkiismeret-furdalás és a tudatosság, hogy ki is van ebben a világban, és hogy van egy világ körüli.És az ember ezt önként, tudatosan, intelligensen belép az utat az engedelmesség erkölcsi törvények.Ez az örök kör, mellesleg, hogy lesz valaki erkölcsös, és így ingyenes.Hála neki, az ember szabaddá válik, és így az erkölcsi.Így Kant kategorikus imperatívusz nem minden nap lehet hatékony.Azaz szerint a filozófus maga, hogy az ember kell kiindulnia, miért küzdeni, követhető, mert ha megemelkedik a törvény tetteik kötelessége mind az egyes ember és az emberiség egészét, akkor jár erkölcsileg a legmagasabbslova.Chto Ebben az értelemben azt mondhatjuk, a következtetés?Mint mondják, a kanti kategorikus imperatívusz van egy hatodik bizonyítja az Isten.Miért van ez?Igen, mert e nélkül az Istenbe vetett hit, a lényege a tanítást a német filozófus nullával egyenlő.Nyugszik három kívánságot.Az első - a hit Istenben, mint egy szimbólum az erkölcsi eszmény, amelyhez a vágynak, és csak akkor igaz hit a Teremtő adja a felismerés, hogy az ember a legnagyobb érték, mert jön létre a saját képmására és hasonlatosságára.A második - a lélek halhatatlanságát, mert csak hosszú távon végtelenbe lélek teljes mértékben hajtsák végre a kategorikus imperatívusz.És a harmadik - a szabad akarat nem más, mint az akarat az alárendelt erkölcsi törvényeket.
