Szentség - a szív tisztasága, keresek teremtett isteni energia nyilvánult meg az ajándékokat a Szentlélek, mint egy sor színes sugarak a Nap színképében.A jámbor aszkéták a kapcsolatot a földi világ és a mennyei országába.Átható fényt az isteni kegyelem, ők, a szemlélés Isten és az Istennel való közösség, megtanulják a titkait a legmagasabb spirituális.Az élet szent föld, megvalósult a bravúr önmegtagadás kedvéért az Úr, megkapja a kegyelem a legfelsőbb isteni kinyilatkoztatás.Szerint a bibliai tanítás, életszentségre - hasonlóság az ember Istenhez, aki az egyetlen hordozója egy egyedülálló és tökéletes életet és annak forrását.
Milyen szentté avatásának
Egyház eljárás felszámíthatóságával igazak a szentek között az úgynevezett szentté avatását.Arra kéri a hívőket, hogy becsüljük elismert szent istentisztelet.Általános szabály, hogy az egyház a jámborság megelőzi elismerését a nemzeti dicsőség és tisztesség, de ez egy jogi aktus a szentté avatási tette, hogy dicsőítsék a szent létrehozását ikonok, írásban Lives, elkészítése imádságok és istentiszteleteken.Ennek oka az, hivatalos szentté avatásának válhat egy igaz tettet, teremtett hihetetlen tetteket, akinek élete vagy vértanúságot.És halála után egy személy lehet nyilvánítani egy szent, mert a halhatatlanságot az ő emlékei, vagy onnan származnak maradványait a gyógyító csodákat.
Abban az esetben, egy szent tisztelik ugyanazon templomban, a város vagy a kolostor, mondjuk egyházmegyei, helyi szentté avatását.
hivatalosan ismerje el az egyház és az ismeretlen szentek visszaigazolás kegyeleti még nem ismert, hogy az egész keresztény nyájat.Ezek az úgynevezett tisztelték elhunyt igazak, és tálaljuk a megemlékezést, míg a kanonizált szentek szolgálnak imát.
Ezért a nevét az orosz szentek, akiknek tisztelettel egy egyházmegye különböző lehet, és ismeretlen hívek egy másik városban.
Ki kanonizált Oroszországban
szenvedő Oroszország generált több mint ezer mártírok és vértanúk.Az összes nevet a szent nép az orosz földön, aki avatták szentté, szerepel-e a naptár, vagy mesyatseslov.Jobb ünnepélyesen számolni szentté is avattak eleinte Kijevben, majd Moszkvában, metropolita.Az első szentté avatása előzte meg az exhumálás a továbbra is az igaz, hogy hozzanak létre egy csoda.A 11-16 évszázadok fedezték temetése Borisz és Gleb, Princess Olga, Theodosius a barlangok.
második felében a 16. században, amikor Fővárosi Macarius, a jogot, hogy szentté avat szentek átvette az egyház tanácsa a prímás.Megkérdőjelezhetetlen hatóság létezett Oroszországban már 600 éve az ortodox egyház által támogatott számos orosz szentek.Sorolja fel a nevét az igaz megdicsőült Makarii székesegyház töltötték fel elnevezési 39 szentek jámbor keresztények.
bizánci uralom szentté avatásának
A 17. századi orosz ortodox egyház legyűrte a befolyása az ősi bizánci szabályait szentté avatását.Ebben az időszakban, kanonizált, többnyire papok, mert el voltak rendelve templom.Szintén adókötelezettség megérdemelte misszionáriusok kezében a hitet, és hozzárendeli az építkezés az új templomok és kolostorok.És, hogy az csodák teremtését, okafogyottá vált.Tehát avatták szentté 150 szentek, főleg a szerzetesek között, és magasabb klérus és az egyházi naptár új nevek csatlakoztak az orosz ortodox szentek.
gyengülése egyházi befolyás
A 18-19 évszázadok már csak a jogot, hogy szentté avat a Szent Szinódus.Ezt az időszakot jellemzi csökken a tevékenység az egyház és a gyengülő befolyását a társadalmi folyamatok.Mielőtt felszállt volna a trónra Miklós II zajlott csak négy szentté avatását.A rövid uralkodása Romanov, hogy a szentek voltak rangsorolva hét keresztények, és a naptár megjelenő új nevek az orosz szentek.
az elején a 20. században, a naptárak készültek helyi szinten elismert és orosz szentek, a névsort, amely kiegészíti egy listát az elhunyt ortodox keresztények, akiknek a gyászszertartást történtek.
Modern szentté avatásának
kora újkorban a történelem szentté avatásának tartott az orosz ortodox egyház is tekinthető tartott 1917-1918 Helyi Tanács akik kanonizált szentek általánosan tisztelt orosz szentek Sofronii Irkutszk Joseph Astrakhan.Aztán 1970-ben, három szentté avatták pap - Herman Alaszka, Japán és az érsek metropolita Moszkva és Kolomna Innocent.
A millennium évében a keresztség Oroszország eltelt új szentté avatását, amelyet elismert jámbor Xenia Petersburg, Dmitrij Donskoy és más, kevésbé ismert, Orosz Ortodox szentek.
2000-ben, a jubileumi Tanács püspöki, ami szentté avatták cár és tagjai a királyi Romanov család ", mint a mártírok."
első szentté avatását az orosz ortodox egyház
nevét az első orosz szentek, akiket szentté Metropolitan János a 11. sz., Szimbólumává vált az igaz hit, az újonnan megkereszteltek, a teljes elfogadását ortodox normák.Princes Borisz és Gleb, fiai Vlagyimir fejedelem Szvjatoszláv után szentté avatását az ég lett az első jogvédők az orosz keresztények.Borisz és Gleb öltek meg testvérét a harca a trónért Kijev 1015-ben.Tudatában vagyunk annak a tervezett kísérlet, a keresztény alázat elfogadták a halál kedvéért a autokrácia és a nyugalom az emberek.
tisztelete fejedelmek szült tömeges jellegű, még mielőtt a hivatalos elismerését a szentségét a templomot.Miután a szentté avatását a hatalom a testvérek találtak romlatlan és az ősi orosz nép gyógyító csodákat.És sorrend a trónra az új uralkodók zarándokolt a szent ereklyék a keresést egy tisztességes uralkodása áldást és segítséget a katonai hasznosítja.Memorial Day Saints Borisz és Gleb ünnepelte július 24-én.
képződése orosz szent testvériség
a következő után Borisz és Gleb kanonizált adunk Theodosius Pechersky.A második ünnepélyes szentté avatása tartott orosz egyházi került sor 1108.Theodosius tartják az apa az orosz szerzetesség és alapítója, valamint az ő mentora Anthony, Kiev-Pechersk kolostor.Tanár és diák megmutatta két különböző módon a szerzetesi engedelmesség - egy súlyos aszkézis, lemondás minden földi dolog, a másik - a alázatosság és a munka az Isten dicsőségét.
A barlangok Kijev-Pechersk kolostor, nevét viselő alapítója, relikviáit 118 újoncok a kolostor, aki élt előtt és után a mongol-tatár iga alól.Kanonizál őket 1643-ban, ami összesen szolgáltatást, és 1762-ben a nevét az orosz szentek vették fel a naptárba.
tiszteletes Ábrahám Smolensky
Körülbelül igazak előtti mongol időszakban, nagyon keveset tudunk.Ábrahám Szmolenszk, egyike azon kevés szentek az idő, ami tartott részletes életrajz, összeállította a tanítványa.Ábrahám hosszú tisztelt szülővárosában, mielőtt a szentté avatási Makarii székesegyházat 1549-ben.A Bizottság, miután minden vagyonát rászoruló fennmaradó halála után gazdag szülők, a tizenharmadik gyermeke az Úr vyproshenny egyetlen fia után tizenkét lánya, Ábrahám szegénységben élt, imádkozott az üdvösséghez során az Utolsó Ítélet.Nyírt egy szerzetes, ő másolás egyházi könyvek és festett ikonok.Tiszteletes Ábrahám jóvá megtakarítás Szmolenszk a nagy szárazság.
legismertebb név a szentek az orosz szárazföldi
egy sorban a fent említett Borisz és Gleb, egyfajta szimbóluma az orosz ortodoxia, nem kevésbé jelentős nevei orosz szentek, védnöke az egész nép, akik már átestek annak hozzájárulása a részvétel az egyházi közéletben.
felszabadulás után a mongol-tatár befolyása az orosz szerzetesség látta el célját megvilágosodás pogány népek, valamint az építkezés az új templomok és kolostorok a lakatlan észak-keleti államok.A legkiemelkedőbb alakja a mozgalom Szent Sergius a Radonezh.Mert bogoposlushnogo adatvédelmi sejt ő építette a dombon Makovec, ahol később épült Szentháromság-Sergius Lavra.Fokozatosan Sergius kezdett, hogy csatlakozzon az igaz, ihlette a tanításait, ami a kialakulását élő szerzetesek a gyümölcsét saját kezében, nem alamizsnát a hívők.Sergius magát a kertben dolgoztam, példát mutatva társaiknak.Tanítványai Szent Sergius a Radonezh épült 40 kolostorok egész Oroszországban.
Szent Sergius a Radonezh végzett az elképzelést, istenfélő alázat nem csak a hétköznapi emberek, hanem az uralkodó elit.Mint egy ügyes politikus, aki hozzájárult ahhoz, hogy az egyesítése orosz fejedelemségek, hatalmasságok kell győzni a Kohéziós dinasztiák és szétszórt földeket.
Dmitrij Donskoy
nagy tisztelet a Szent Sergius a Radonezh használt egy orosz herceg szentté avatták, Dmitrij Donskoy.Ez Sergius megáldotta a hadsereg által tervezett a vámpírok Dmitrij Donskoy a Kulikov csatában, de az Isten támogatást küldött az ő két tanoncok.
egyre Duke a korai gyermekkorban, az államügyek, Dmitrij hallgat tippek Fővárosi Alexy, buzgalom felé egyesítése orosz fejedelemségek Moszkva körül.Nem mindig, ez a folyamat zajlott békésen.Ahol erő, és hogy hol és házasság (Suzdal Princess) Dmitrij Ivanovics Csatlakozzon a környező földek Moszkvába, ahol ő építette az első Kreml.
Ez Dmitrij Donskoy alapítója volt egy politikai mozgalom, célja egyesítése orosz fejedelemségek Moszkva körül, hogy egy erős állam egy politikai (a kán az Arany Horda) és ideológiai (a bizánci templom) függetlenségét.2002-ben, emlékére a Grand Prince Dmitrij Donskoy és Szent Sergius a Radonezh hozta létre a megrendelésére "Service a Haza", teljesen hangsúlyozza a mélység a hatása ezeknek a történelmi alakok kialakulását az orosz államiság.Ezek az orosz szent emberek Radel a jólét, a függetlenség és a nyugalom a nagy emberek.
Arcok (fokozat) orosz szentek
Minden szentek az egyetemes Egyház össze kilenc kórusok vagy soraiban próféták, apostolok, szentek, vértanúk, vértanú mártír, hitvallók, önzetlen, és áldott bolondok.
Orosz Ortodox Egyház osztja a különböző arcokat a szentek.Orosz szent emberek, a történelmi körülmények, osztva a következő fokozat:
Princes .Az első igazak elismert Orosz Egyház a Szentlélek lett fejedelmek Borisz és Gleb.A bravúr volt az önfeláldozás kedvéért nyugalmat az orosz nép.Ez a viselkedés példájává vált mindenki számára az uralkodók idején Bölcs Jaroszláv, amikor az igazság az elismert hatóság a neve a herceg hozott áldozatot.Megosztottak rangot SS (forgalmazók kereszténység - Princess Olga, unokája, Vlagyimir, aki megkeresztelte Oroszország), a szerzetesek (hercegek, nyírt szerzetes) és szenvedély (az áldozatok polgári zavargás, merényletek, gyilkosságok hit).
tiszteletes .Az úgynevezett szentek, akik úgy döntöttek élete során szerzetesi engedelmesség (Antony és Theodosius Pechersky, Sergius a Radonezh, József Volokolamsk, Szent Seraphim a Sarov).
hierarcha - az igazak, akik a rangsorban a templom, mint az alapjául szolgáló szolgálatát megvédje a tisztaság a hit, a terjedését keresztény tanítás, a templomkertben (Niphon Novgorod, Stefan Perm).
Fools (boldog) - szentek viselt élete során megjelenését őrület, elutasító világi értékeket.Nagyon nagy rangot orosz szentek, pótolni, elsősorban szerzetesek, elégtelennek tekintik a szerzetesi engedelmesség.Elhagyták a kolostort, így a rongyokat az utcán a városok és tartós minden nehézség (Szent Bazil, a Szent Izsák Remete, Simeon palesztin, Xenia Petersburg).
szent laikusok és a felesége .Ez egyesíti a rangot elismert szentek megölt csecsemők lemondott le feküdt igazak különbözik határtalan szeretet az emberek (Lazarus Juliana, Artemi Verkola).
élete orosz szentek
Lives of the Saints - egy irodalmi mű, amely történelmi, életrajzi és személyes információkat az igaz, az egyház szentté avatta.Életek egyik legrégebbi irodalmi műfajok.Attól függően, hogy az ország és az írás, ezek a pályák jött létre formájában életrajz, Enkomi (dicshimnusz), Martyrios (bizonyság), Patericon.A stílus az írás az életében, a bizánci, római és nyugati kultúrákban, a templom szignifikánsan különbözött.Vissza a 4. században templomot kezdtek, hogy egyesítse a szentek és a élettörténetek a boltívek, amely a naptári jelző emléknapjává a jámbor.
Oroszországban él együtt a kereszténység Bizánc bolgár és szerb fordítás a kombinált gyűjtemények olvasás hónapok - és a szentek élete naptárak.
Már a 11. században van egy dicsérő életrajza Borisz és Gleb, ahol egy ismeretlen szerző a Life - Az orosz.Saints nevű elismerte az egyház, és hozzátette, hogy a naptárak.A 12. és 13. században, valamint a szerzetesi vágy, hogy világosítsa meg az észak-keleti részén Oroszország, és egyre több életrajzi műveket.Orosz írók Elolvastam alatt isteni liturgia életét az orosz szentek.A nevek, amelyek listáját is elismerte az egyház, hogy dicsőítsék kapott most egy történelmi alak, és szent cselekedetek és csodák kerültek meghatározásra az irodalmi emlék.
A 15. században volt egy változás a stílus az írás Lives.A fő figyelmet fordítottak a szerzők nem a tényleges adatok, és ügyes művészi kifejezés, a szépség, az irodalmi nyelv, a képesség, hogy vegye fel sok lenyűgöző összehasonlítást.Úgy vált ismertté, hogy a képzett írástudók az időszak.Például Epifánius Bölcs, aki azt írta, élénk életét az orosz szentek, akiknek a neve mindenekelőtt híres emberek - Permi Szent István és Szent Sergius a Radonezh.
Sok életet kell tekinteni egy információforrás fontos történelmi eseményeit.A életrajzát Alexander Nyevszkij megismerhetik a politikai kapcsolatok a Horda.Élet Borisz és Gleb mondani a fejedelmi viszályok előtt egyesítése Oroszországban.Létrehozása irodalmi és életrajzi műveket az egyház nagymértékben meghatározza, mi a neve az orosz szentek, tetteik és erényeit lesz a legismertebb a hívők körében.
