orosz vallási gondolkodó Vladimir.Solovyev az egyik érv felajánlotta, hogy egy képzeletbeli utazást belső agyunk, hogy lássuk, mi történik ott.Ez alatt az izgalmas kirándulást lehet tekinteni, mint a mozgásban bonyolult mechanizmus a gondolat: "a legkisebb agyi részecskék" kölcsönhatásban vannak egymással, mint az elektromos kitörések előfordulhatnak különböző részein az agy.Azonban, ha összehasonlítjuk, hogy mi történik a fejünkben, hogy látjuk a struktúrák agyunk, majd azonnal úgy tűnhet, hogy ez két teljesen különböző folyamatokat.Jön erre a következtetésre Vl.Szolovjov: "Mi lett volna, látta a külső szemlélő?Látta volna a szerkezet az agy ...., de ezt már nagyon hasonlít a kép, amit jelenleg képviselnek ebben a pillanatban, gyakran anélkül, hogy ismerné a mozgás az agy és az elektromos áram.Ugyanakkor ez csak egy külső szemlélő, és látta, rögtön az következik, hogy a kettő között nincs formális identitás. "Más szóval, az emberi agy, és az egész teste egy jól hangolt gép, elrendezve nagyon nehéz.Egyes részein ez a gép hajtása inkább a test mozog, munka, tapasztalt szenzoros, enni, nemz.A test csak egy mozgalom az anyag, vegyület anyagi részecskék egyetlen cégbe, mivel tudatunk, a gondolatok, az elme nem rendelkezik fizikai jellegű.
Ez a következtetés jön dualisták, azon az alapon, hogy született meg az ötlet az elmében, nem anyagi természetű.Például, a szék, amelyen ülünk, eimeet egyértelmű jelei anyagi tárgy: a pozíció, alakja és színe.Ön meg tud fogni, érezni mozogni.A kép a széket, hogy felmerül a fejünkben akkor is, ha ő nem a érzékelésben, nem a fizikai tárgyat a szigorú értelemben vett.Képzelt szék nem érezhető az érzékekkel, érzem, mint a valódi.Ezen kívül azt mondta, ha úgy döntünk, hogy, könnyen eloszlassa a fejünkben, mintha soha nem is létezett.Tudjuk, újra, ha szükséges, hogy a különböző változások a képzeletbeli képét az asztalra, hogy változtassa meg a forma, szín, míg az igazi asztalra, mint egy tárgy az anyagi világ nem lesz változás a helyén, nem történik fizikai beavatkozás, ő nem megy keresztül.
Tudat dualisták tartják számon, mint valami egész, inseverable.Ezáltal ez minőségileg eltér a test, amely a gyűjtemény egyes fiziológiai folyamatokat.Az agy regisztrálja a külső egyéni lét, tudat egyesíti adatokat az agyból az egész és harmonikus világkép.A mechanizmus áll különböző részein van szükség, mert egyetlen elme, hogy a munkáját egy bizonyos irányba, hogy meghatározza a célokat és feladatokat.Ez a tudat lett ilyen egységes elv, amely előfeltétele annak egységét a lelki élet.E nélkül az egység tudatunk lenne összege tapasztalatok, független, ami biztos, hogy osztozunk a személyiség.Ugyanakkor azt látjuk, hogy ez egy holisztikus spirituális anyag, alárendelve egy akarat és az elme."Lelki élet, - mondta SLFrank - nem egy gép vagy egy sor egyéni lelki jelenségek e folyamatokat.Ez, éppen ellenkezőleg, egyfajta elsődleges felbonthatatlanok egységét. "
szerint a dualisták, az emberi agy nem egy önszabályozó rendszer, és kell valami megfoghatatlan lényege a tevékenység, amely biztosítja az egységét munkáját.Ez köszönhető azoknak a tevékenységeknek, lényege az elménket és az egész lelki élet holisztikus.Pszichológia professzora McDougall írta ezzel kapcsolatban: "Az, hogy a pszichés személyiség ... .. nem lehet megérteni ....anélkül feltételezése alapján az egység, amely nem anyagi test vagy az agyban. "Angol neurológus Charles Sherrington az ő cikkek azt állította, hogy néhány "mentális" elv, amely kívül esik hozzánk, aktiválja mechanizmusok az agyban.Vezetője az Embertani Tár, University of Pennsylvania Eisley úgy véli, hogy "a lelki tényező kell vezetnie a fejlesztési agyban."Természetesen alapja a hasonló állításokat tudományos világítótestek, lehetséges, hogy létezik szuperfizikai elméleti indoklást a lélek, amely nélkül a személy nem egy teljes gondolat.Legalábbis, számos tudós, akarva-akaratlanul, azért jöttek, hogy ezt a következtetést.Ausztrál kutató területén a neurofiziológiai Kyubi kifejezetten ennek létezését nem anyagi szellem működésének biztosítása a tudat és gondolkodás.Ismert az ő idejében tudós vitalista professzor Driesch, azt mondta, hogy "az alapvető felelős kórokozók megalakult a szervezet - nem ez a megbízottak a térben, és amelynek a kiindulópontja az anyagi részecskék, hogy ügynökei eljárva az űrben, ha szabad fogyasztaniEz a paradox kifejezés. "És ha ezek önellátóak "szerek": olyan formailag nem természeti környezetben, a halál esetén, akkor is menni az űrbe, ami valójában egy igazolást a halhatatlanság a lélek.Professzor McDougall is beszél valamilyen lelki struktúra, amely nem rendelkezik a térbeli jellemzőit, de mégis, hatással van az ügyben.
támogatói a "anyagtalansága tudat" fiziológus kérdezni: "Hogyan mutasd meg nekünk, tudat által generált az agy epe, például a máj?" Véleményük szerint nem helyénvaló, hogy hívja a tulajdonság az agy tudat.Az anyagi világban minden tárgy tulajdonságai: szín, szag, forma.Közben a mi gondolataink nincs színe, nincs alakja, nincs szaga.Gondoltam nem érintheti meg, nem érzem a súlyuk vagy szaga.Maga a gondolat szerint A.Menya, "lehetetlen, ha azt akarták, hogy vegye fel" vagy regisztrálj tartalmának bármilyen eszközzel.Például, EEG teljesítmény lehet regisztrálni a rezgések által termelt az agy.Ugyanakkor a lehetetlen felismerni "a vaku tudat."Elektromos kisülések okozta az agyi tevékenység, egy élettani folyamat, és szellemi mozgalom egy olyan folyamat, más jellegű.Így nem modern szuper teljesítményű készülékek képesek behatolni még a láthatatlan világ molekulák, lehetetlen, hogy "elkapni" az ötletet, hogy a folyamat a kezdetektől fogva, hogy leírja a szerkezet a gondolat.A lehetetlen ismerete gondolkodásunk segítségével természetes módszerek mondván, az amerikai neurofiziológus P. Bailey, aki azt állította, abban az időben, hogy "nincs jogunk, hogy vizsgálja meg a psziché segítségével fiziológia."Ez a vélemény megoszlik a másik neurológus Charles Sherrington.Angol tudós Kyubi hitték, hogy a tudat egy absztrakció, és nem lehet téve a tudományos kutatást. "
