lényege az elmélet a tudás mindig is probléma az igazság és a kritériumokat.Minden filozófiai iskolák és irányát próbálják megfogalmazni, hogy megértsék ezeket a kérdéseket.Arisztotelész volt az a filozófus, aki adta a világnak a meghatározása, amelyek klasszikussá vált: az igazság - az, hogy a segítségével, amelyek megértjük, hogy mi tudjuk, hogy milyen dolgok állása.Azt lehet mondani, hogy ez a meghatározás megfelel a filozófusok, sőt szembenálló táborok - és a metafizika és dialektikát, és materialisták és idealisták.Az ő leginkább elismert elméleti szakemberek foglalkoznak ismeretelmélet származó Aquinói Szent Tamás Karl Marx.A különbség mindössze, hogy elhitték a valóság és tény elismert mechanizmus megfelel.
Igazság és kritériumokat a hagyományos értelemben vett lehet elemezni alapján a következő összetevőket.Először is, a valóság az, ami megfelel a megfelelő tudást, elismerte, objektív és függetlenül létező tudatunkat, és a lényege a jelenség érzékelhető a megismerhető.Másodszor, az igazság az eredménye a tudás és kapcsolatban van az emberi tevékenység, és annak gyakorlata, és hogyan tudtuk megérteni a lényegét, hogy tanulmányozzák az előbb-utóbb kiderül, a gyakorlatban.Ebből a szempontból, hogy megfelelően tükröznie kell a valódi tudás tárgya a formában, amelyben függetlenül létezik a témában.De ez a kapcsolat csak a logika, mert a hagyományos kritériumok tudás egyfajta logikai bizonyítás.
Másrészt, még Kant vetette fel, hogy az igazság és a kritériumokat nem lehet azonosítani a fejlesztés elméleti tudomány, mert ez maga a tudomány nem tud még ismeretében a természet a korlátozott emberi elme.Sőt, Kant úgy gondolta, hogy az ember él, két világ ugyanabban az időben - a természeti és kulturális.A természeti világ engedelmeskedik a törvényi az okság és a szükségesség, hogy megismerhető elméleti szem előtt, hanem az elme tehetetlen tudni, hogy a dolgok lényegét, és csak akkor lépteti az egyik rendszerből a másikba hiba.A béke kultúrája a világ a szabadság, megismerhető a gyakorlati ész, hogy az, lesz, hogy engedelmeskedik a törvényeknek az erkölcs, és hiányzik, és működik szinte összetéveszthetetlen.Ezért a fő szempont a Kant válik erkölcsi követelmény.
problémát egy igazság kritériuma nem idegen a modern megértéséhez, de megvan a maga sajátosságai.Abból a szempontból a materializmus és a pozitivizmus, ilyen szempont lehet meghatározni egy dialektikus viszonyt fogalmak, mint a cél, abszolút, relatív és konkrét igazságot.A koncepció az objektivitás, mint a tartalmat az ember a tudás a valóság, azt jelenti, hogy beszélünk a függetlenségét a tartalmát mind a férfi és a társadalom.Ebben a tekintetben, bármilyen objektív igazság nevezhetjük abszolút, hanem csak egy bizonyos mértékig.A gazdagodás és fejlesztése a tudás változáshoz vezet, és bővítse a tartalmát elképzeléseink a világon, és mivel objektív igazság, mind relatív.A "sajátosságként" lehetővé teszi, hogy meghatározza a határait abszolút és relatív, valamint a kritérium korrektség gyakorlatban.
lehet mondani, hogy az igazság és a kritériumok lesz a szakasz, amely általában határolt filozófusai időt támogatói postpositivists Karl Popper és alapítója a filozófiai hermeneutika Hans Georg Gadamer.Popper tekinthető a legtöbb fogalom filozófiai, etikai, esztétikai és teológiát - az érzelmi kategória, ami indokolja bizonyos ideológiát.Ezért a fő eszköze vettük figyelembe, egy modern klasszikus racionalizmus, a filozófia, hogy tartani tudja a "demarkációs vonal" a tudomány és az áltudomány, igazság és tévedés.Valóban, teljesen korrekt tudományos elméletek és hipotézisek feltételes, igaz, hogy annak szintje a tudomány, és mint ilyenek, csak kitéve alapos felülvizsgálat (meghamisítása).Így a szempontból Popper fő kritériuma a különbséget a tudomány és a metafizika az a kritikus elve hamisítást.
Igazság és kritériumok a fő témája a szenzációs munkájának Hans-Georg Gadamer "Igazság és módszer".Ez nem egy filozófus kapcsolatát mutatja e két kategória, és azok teljes összeférhetetlenség.A tudományos módszer a megismerés, ismert, mint a módszer se nem egyetemes, sem egyedi.Az elméleti fejlődés, a világ nem vonatkozik semmilyen nyelven, sem esztétikai, sem a történelem, csak csökken, és szegényebbé a tapasztalat igazság nem elérhető tanulmányozása révén, és a megértés.Az utóbbi csak akkor érhető el, ha a "horizonton megértés", a szerző és tolmács egyesíti, biztosítékok között, valamint a párbeszéd zajlik.Az ilyen jellegű párbeszéd és a keresést egy közös nyelv a különböző kulturális hagyományok egy igazság kritériuma az emberi megismerés.
