A korszak "az élet teljességének" gigantizatsii modern társadalom is két táborra oszlik: az emberek-you-a-saját maga és a többség.Ortega nevezte többsége a tömegek számára több okból.Az emberek a külvárosban volt az emberiség történetében kapott színpadra történeteket, így elfog egyszer minimalizálni társadalmi pozíció.De ez a helyzet tele van nem csak a keretében a társadalmi-politikai változás.Ha eddig, hanem a XVIII században, a politikai és gazdasági alapultak elitizmus viselő egyre intelligensebb karakter, de most már látjuk a keserűség a helyzet folytán ideológiai elnyomás tömegessé.
között tömegessé ezt a nagyon nehéz együtt élni egy olyan férfival, aki megpróbálja megérteni a lény, hogy tartja indokoltnak az élet.Azt tartják, hogy a koncepció Kierkegaard, aki azt állította, hogy a férfi dobták ezt az életet.És mit csinált?Vegetál, hogy létezik, vagy élni, érezni az élet?Az ember azt akarja, hogy megértsék a természet a gondolkodás, a világ körülöttünk, nem csak a szavak a széles körben elfogadott, hanem a saját érvelését, keres.Az összehasonlítás során, akkor vonatkozhat, és nem vagyok-elemzem minták a világ körülöttünk.
De mi csalódott a kitettség egy személy, amikor látja maga körül nem mi szokott nézni?Az összeütközés maguk és a társadalom inkább színesen írja le Camus az ő "Értekezés a abszurd."Mindenki abszurd, a kérdés az, hogy milyen mértékben.És ez az, amikor a homo Cogito próbálja módosítani magukat a világban, megfelelő szavakat Kierkegaard: "Az élet rajtunk múlik - a változást, amit megváltoztatni másokat."Sőt, azt hiszem, semmi sem fog változni, amíg az ember nem válik tudatában önmagának, a helyét a világban.
De mivel tömegessé folyamatok, szellemi törlés egyéni vonások, homo Cogito rendkívül reménytelen.Tévesen, véleményem szerint, a világi-bölcs emberek, apák társadalom bezdeystvennikami hinni, csak míg a fiatal elmék, nem irányított nyaláb energia, felismerte már, hogy reménytelen harcok szélmalmok nyilvános.De minden az életben - egy harc, állandó harc a körülményeket, magával az első helyen.
Teremtő Isten dob minket a hídról a sötét tó nyugalmát létezőségnek a kő tömege reményeink és előítéletek a nyakán.Tudatos ezt a tényt homo Cogito próbál úszni a felszínre, de a létrehozott rendszer a sáros az eszköz alján csak megerősíti a döbbenet, és a lakosság helyett függetleníteni a terhelést, és segít kiválasztani, éppen ellenkezőleg, nem húzta le neki.Városiak nem szeretem, ha valaki megpróbálja fel, látva, mint egy szemrehányás magukat, bár felhagyott magukat a világnak.A modern társadalom - a szervezett rendszer fogaskerekek és fogaskerekek, ahol vonóerő és a tehetetlenség csak illúzió, az illúzió egy jobb élet, egy csodálatos jólétet.És ha vannak új elemek, amelyek nem illeszkednek egy bizonyos társadalmi státusz mechanizmust is lelassítja, megragadja, és megáll.Massa nem tetszik a boldogság az egyén - ez fogyaszt sok kritikát kapott az epe.Ez az a szempontból, azt hiszem, az emberek gyűltek össze, hogy alakítsanak a "egyenlőség": sem én, sem te - senkit.Az emberek a legtöbb féltékeny a sikert saját mulasztásért, amely mellesleg nem zavarta.Ők sokkal könnyebb, ha valaki kritizálni, kisebbíteni, hanem saját belső megállapodás a lustaság és a tétlenség.Ők nem törődnek a fogalom a boldogság maga, ami látható az eredménye egy konkrét, egyedi, nem.Azok érinti az a tény, a siker, a birtok semmilyen kedvezményben.Ez a beszerzési mosógép a házban, amely még nem vízellátása csak azért, mert a szomszédok már megvásárolt ilyen.
maga az ember teszi magát rabszolgának a körülmények és a kötelezettségvállalások.Nem lenne sokkal könnyebb a boldogságot, kiválasztják maguknak az egyéni utat, hogy elérjék, és nem követi a sablon autópályák.De az utóbbi esetben ez könnyebben kezelhető.Homo Cogito - a megtestesült ellentmondások, egy ember, aki azt akarja, hogy a mester a saját életét.Az ember mindent tud, és még több.Sok tudós szerint, az antropológia, a férfi túlélte hasznosságát, mint biológiai és társadalmi lény - már csak a határtalan pszichikai tere, amely, mint egy tiszta tábla, korlátozza előítéleteink és világnézet.De függetlenül attól, hogy mások is szántani a buldózerek közintézményekben?
Nietzsche osztja az embereket a mesterek és rabszolgák.Az első általában a mesterek az élet, elérve maguk a növények, a szükséges életfeltételeket, míg az utóbbi támaszkodnak különböző hatóságok, hárítva a terheket nekik a szép választás.
Homo Cogito teljes támogatója humanista etika, egy személy megszületik, és az újonnan létrehozott hosszú történelme után az emberiség önmagán belül a meghatározó szabályokat együttélés törvényeit.Ezzel szemben a tömeg teljesen fényvisszaverő lény.Ha a tömeg ember hozzászoktatni élni illúzió cserét kiválasztási tartomány, akkor ezek a trükkök homo Cogito nem fog múlni.
már rámutatott arra, hogy bonyolult a együttélés az emberi gondolkodás és általában a társadalom.Ismét szeretném megjegyezni, hogy a homo cogito- egy emberi állapot, egy feltétellel, hogy egy továbbfejlesztett változata az abszurd man-in-zűrzavar.
De gondolkodó emberek nehéz kezelni a modern időkben: vagy vannak hatalmon, mint Toleranu vagy lesz az ellenzék, annak ellenére, hogy fog nekik sok gondot.Nehéz ellenállni a mások véleményét, ha van a legkevésbé meggyőző.Egy példája az ókori Görögországban.A zsarnok Korinthosz, akik nem tudtak a sorrendet, a politika, a küldött nagykövet Miletus, híres tekintetében a törvények és a közrend.Amikor visszatért, azt kifogásolta, hogy a zsarnok, hogy semmi jó két napig, és nem tudom, csak sétált a kormányzó Miletus a vagyonát, és beszélt az elvont temy..da is megjegyezte a furcsa az uralkodó Miletus, hogy bekopogott a botját a legérettebb,önterülő tüskék és tapossák őket a földbe.Az egész rendszer alapja a hasonlóság az alárendelt elemek, ez hasonlít a zsarnoki ágy - vagy beékelődve a paramétereket, vagy sérti.
Mi inspirálja a vágy, hogy lenyomja minket, mert könnyebb kezelni súlya elnyomta.
És végezetül szeretnék kicsit változtatni a véleménynyilvánítás Platón, a súlya nem lehet homo Cogito.
