alapelve a keresztény hit Krisztus feltámadása a Megváltó harmadik napon halála után a kereszt.A húsvéti ünnepek minősül ünnepe az éves központi liturgikus kör.Állandó attribútuma Mindenesetre megdicsőült egyház, a festői képet.A hatalom a nyomdaiparban, az ikon "Krisztus feltámadása" napjainkban az egyik leggyakoribb.Azonban a megjelenése a most népszerű kép járt egy nagy múltú és hymnography dogmatikus kreativitás a egyházatyák.A nehézség alkotó festői jelenet nem csak a telítési a készítmény számos számok, hanem az a tény, hogy az az esemény leírását a evangéliumiak nem.Egy másik módja, hogy nem lehet: a tanítványok-apostolok voltak jelen, és a nagyon csoda felfoghatatlan az emberi elme számára.A kép a feltámadás tartják neizobrazimym így a festmény események bekövetkezése közvetlenül kapcsolódik hozzá.A helyezés a liturgia Aranyszájú Szent János a következő szavakkal: "a sírban a test, a pokolba a lélek, mint Isten, a paradicsomi tolvaj."Szöveg bizonyos mértékig ismerteti a vezető események a feltámadás.Hagyjuk el a lábnyom és apokrif írások.
első képek
Festői képek az első három században voltak allegorikus és szimbolikus.Az új egyház művészeti lenyomata brutális üldözés a pogányok.Ilyen körülmények között a szentély gondosan meg kell őrizni megszentségtelenítése.A legfontosabb esemény a keresztény egyház képviselte formájában ószövetségi típusú.A leggyakoribb módja Jónás volt a gyomrában a Leviathan.Mint ahogy Jónás három nap az anyaméhben egy bálna, és ezután ûzze a fény, és Krisztus volt három napig a sírban, majd feltámadt.Ezt az eseményt ünnepeljük húsvéti himnuszok.
ikonográfiai típusok
a pillanatban az a test feltámadását lehetetlen ábrázolni, mert az emberi elme nem is elméletileg, a folyamat, annál kifejezni azt grafikusan.A keresztény ikonográfia, van egy korlátozott számú történet képezi a hívek alatta az eseményt.A kép a klasszikus ortodox név eredete nem az ikon "feltámadás" és a "The Descent Megváltó Krisztus a pokol."A nyugati hagyomány liturgikus használatát hozta a két érthetőbb a laikus számára közös tudat most szép kép: "Krisztus feltámadt a sírból" és "A jelenség a feltámadt Üdvözítő mirha-hordozói."Vannak eltérések ezen alapvető téma, például az ikon "A feltámadás az ünnepek."
egyedülálló,
minden intézkedést a templom jóvá kell hagynia a charter és dogmatikusan indokolt.Modern teológusok az Egyház tanítását összehasonlítjuk a teknős, amely erős páncél védelem.Páncél, hogy a fejlett elleni küzdelemben sok eretnekség és hamis tanok évszázadok óta.Szigorúan szabályozott, és tevékenységét a művészet területén.Az ikon minden ecsetvonást indokolni kell.De az ikon "feltámadás" nem teljes mértékben a kanonikus források.Nevezetesen, a forrás szövegét az V. században, az úgynevezett evangéliuma Nikodémus, elutasította az ötletet a kanonikus egyház.
Icon "Krisztus feltámadását."Jelentés
Scenic kép történetét meséli el a nagy és megfejthetetlen események.Ez az evangélium Nikodémus talán az egyetlen olyan ősi kéziratos források, történetét meséli el, mi történt Krisztus idejéből származó temetkezési a test feltámadását.Ezt részletesen leírtuk apokrif közötti párbeszéd az ördög és pokol, és az azt követő, hogy az esemény.A fenébe is, megelőlegezve az összeomlás, megparancsolja a tisztátalan lelkeknek szorosan "bezárt kapujához rezet és vasat bárok."De Mennyei Király szétzúzza kapu kötődik a Sátán és adják azt, hogy a hatalom a pokol, parancsoló tartani vele a rabságban, amíg a második jön.Ezután Krisztus hív minden igaz kövessék őt.Miután évszázados dogmatikus öltözve, nem kanonikus szövegek az ortodox doktrína.Abban nincs idő mérése a Teremtő, akik számára minden ember értékes, aki élt, hogy hirdesse Krisztust, kortársai és most élő velünk.Az Üdvözítő leszállt a pokolba, hozta el a pokol mindazoknak, akik szeretnének.És itt most él kell a választás, hogy a saját szemével.Az ikon mutatja mindenhatósága a Teremtő, hogy kiszabadítsa a foglyokat a pokol.És az idő múlásával, úgy tűnik, hogy az ítélet, és végül meghatározza a büntetést a gonosz és az örök jutalma az igaznak.
szerb freskó
A férfi kolostor Mileseva (Szerbia) az ősi templom a Nagyboldogasszony a XIII.Az egyik kép a középkori ensemble freskó egy ikon "feltámadás".A freskó ábrázolja az angyal fényes öltözetben, ami megfelel a leírás ezek az események, az evangélista Máté.Ül egy mennyei hírnök elgurult az ajtót a barlang kő.Közel a koporsó feküdt temetkezési lepel Megváltó.Továbbá az angyal helyezett egy asszony hozott egy koporsó tele a világot.Ez recenziót ortodox ikonográfusoknak speciális eloszlása nem kapott, de a nyugat-realista festészet készségesen használ.Érdekes, ebben az esetben, az esemény ábrázolt nélkül a fő résztvevő -Hrista.
ősi kanonikus kép
a 1081 egyik külvárosában konstantinápolyi új templomot építettek.Azon a helyen, a helyszín, akkor kapta a nevét, a Megváltó Krisztus székesegyház a földeken.A görög "területén" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti kórus).Szóval, a templom és monostor épült később a mai napig az úgynevezett "Chora".Elején a XVI században a templomot rendezett új mozaik, amely a belső tér.Között maradt a mai napig - az ikon "Krisztus feltámadása, Descent a pokolba."A kompozíció ábrázolja a Megváltó állt a pokol kapui szakadt.Krisztus körül mandula alakú halo.Ő tartja kezében emelkedik a sírok Ádám és Éva.Mögötte az őssejtek az emberi faj az igazak az Ószövetség.Ez recenziót a legelterjedtebb az ikonográfia.
Mi van ábrázolva az ikonra?
kép egy az Egyház tanítását, kifejezve szép alakja.Szerint egyház tanítása, egy paradicsom az igazak zárva volt haláláig a Megváltó a kereszten és az Ő dicsőséges feltámadás.A kompozíció a ikont tartalmazza a leghíresebb képek a szentek Krisztus előtti korszakban az emberiség.A Szabadító áll a pokol kapui egymásra keresztben.közelükbe néha bemutatják eszközök és kivont körmök.Ádám és Éva, mint általában, a két oldalán helyezkednek el Krisztus.Mögötte matriarchs van Ábel, Mózes és Áron.Adam elhagyta a Keresztelő János, a királyok Dávid és Salamon.A számok Ádám és Éva is található, az egyik oldalán Krisztus.Alján összetétele is ábrázolták az angyalok a sír, elnyomó tisztátalan lelkek.
Icon "Krisztus feltámadását."Leírás
kép rendelkező nyugati eredetű, nem egy szimbolikus összetételét és képi megjelenítés az evangélium események.Általában ábrázolt nyitott barlang-sír, egy angyal ül egy sziklán, vagy mellett a szarkofágot, alján a kompozíció legyőzte a római katonák, és természetesen, Krisztus fényes öltözetben a jele halál feletti győzelem a kezében.A bannerek elhelyezett piros kereszt.A kezek és a lábak ábrázolja sebeket körmök hajtott be a húst, a keresztre feszítés.Bár az ikon "feltámadás", és veszik a XVII században realista hagyománya katolikus, de öltözött az ortodox kanonikus formák, ez elég népszerű a hívők körében.Nem teológiai értelmezések, hogy nem igényel.
Ünnepek Ünnepek
Szent Feltámadás Templom charter megállapítható, hogy nem csak egy ünnep, hanem egy különleges ünnep, ünneplés tartó negyven napig.Sőt, az ünnep a húsvét tart hét napig, mint egy nap.Ez a fenséges hozzáállása a hívőket, hogy a felkelés a Szabadító a sírból tükrözi vallásos művészet.Identity vonal művészeti hagyomány az ikon "Krisztus feltámadása, Descent Pokolba a nagy ünnep."Ez a kép egy Image központjában a fő esemény az életében az egyház és a kerülete mentén a bélyeget a tizenkét tantárgyak legfontosabb ünnepek kapcsolódó földi életét Krisztus és Szűz.Ezek közül emlékek találhatók, és nagyon egyedi tételek.És az is kiderül, az események a nagyhét.Gyakorlatilag, az ikon "Krisztus feltámadása a tizenkét nagy lakomák" - ez egy összefoglalót az evangélium események és az éves ciklus szolgáltatásokat.Mert eseményekhez kapcsolódó képek Descent pokolba ábrázolja sok részletet.A készítmény tartalmaz egy igaz figura, egy sor, amely Krisztus hozza a pokolból.
ikonra a szónoki emelvény
A központban a templom egy talapzaton ferde fórumon, az úgynevezett szónoki emelvény.Úgy tartják, a kép egy szent, vagy ünnep, amely szentelt a szolgáltatás a nap.Ikon "feltámadás" a szónoki emelvény gyakran: negyven nap és az ünnep a húsvét végén minden héten.Végtére is, a nap nevét egy keresztény eredetű, az utolsó nap a héten szentelt a dicsőítése Krisztus győzelmét a halál felett.
legjelentősebb templomok tiszteletére a feltámadás
egyik legnagyobb templomainak Oroszország a székesegyház a feltámadás Új Jeruzsálem kolostor épült, 1694-ben.E konstrukció pátriárka Nikon akartam reprodukálni Egyház a feltámadás a szent városban, és hangsúlyozzák a domináns pozícióját az orosz ortodox egyház a világban.Ennek érdekében a Moszkva vette a rajzokat és a modell a jeruzsálemi szentély.Egy másik, bár kevésbé ambiciózus, de nem rosszabb a monumentalitás, a templom és a Vérző Megváltó Szentpéterváron.
Építőipari indult 1883-ben emlékére a merénylet a császár Alexander II.Az egyedülálló ez a székesegyház, hogy a belsőépítészeti készült mozaik.Mozaik gyűjtemény - az egyik legnagyobb Európában.Ez egyedülálló a minőségi teljesítményt.A ragyogó napsütéses nap, irizáló színű csempe hozzon létre egy egyedi érzését ünneplés és a részvétel a lelki világban.A templomban van egy kép a nagy szépség.Kint, az egyik a bejárati portál, otthont ad az ikon "feltámadás".Fotózás, persze, nem közvetíti a teljes érzés, de létrehoz egy teljes képet pompájában dekoráció.
