A tudás a filozófiában -, hogy a tanulmány ismeretelmélet és ismeretelmélet

click fraud protection

kíváncsiság, hogy mi vesz körül minket, próbálják megérteni, hogy a világegyetem és az a vágy, hogy behatoljon az ismeretlen világ azon túl, mindig is a jele az emberi elme.Amikor az emberek úgy érzik, valami, tapasztalat vagy megfigyelni, hogy mi történik a többiekkel, tanulnak, és rögzíti, akar nem csak helyesen megérteni, mi a helyzet, de lehetséges, hogy megértse az igazságot.Tanulás filozófia egyik legérdekesebb kérdés, mert a filozófia megpróbálja racionalizálni és megmagyarázni a különböző folyamatok zajlanak az emberi agyban, és amelynek célja az ismeretek.

tanulási folyamat bonyolultabb, mint egyszerűen a tudás felhalmozása - ez egy kreatív, kulturális és szociális;Ez nemcsak racionális, hanem intuitív és szenzoros mechanizmusok gondolkodás.Éppen ezért a tudás a filozófia egy adott problémát, amely részt vesz az elméleti rész, az úgynevezett ismeretelmélet és ismeretelmélet.Indítás ismeretelmélet, mint egy speciális ága a filozófia tette Scot Ferrier a XIX.Ez a filozófiai tudományág vizsgálja, hogy a módszerek és elvek a tanulás, és az, ahogy a tudás az ő hozzáállása a valós világban, ha volt egy határ, és mi a kapcsolat a között, amit megtanultam, és azok, aki tudja.Sok különböző elméletek a tudás, kritizáljuk egymást, és ahol számos fogalmak mit ismeretek igaz és hiteles, mik az ő véleményét, és miért mindannyian képesek felfedezni a világot és önmagukat.

Röviden, filozófusok ezen a területen is részt vesz a megértés, hogy miért meglévő ismeretek;hogyan tudjuk megállapítani, hogy ez a tudás, amely a biztonságot és igazságot, nem felületes ítéletet (vagy vélemény), vagy akár félrevezető;hogy ezt a tudást fejleszt, és melyek azok a módszerek önmagukban tudás.A filozófiában, története során, rendkívül súlyos volt a kérdés, mit jelent az emberi jogok és az ismeretszerzést, hogy hozza a boldogságot vagy szomorúságot.De lehet, hogy mivel lehet, a modern társadalomban kapja meg az összes új ismereteket szereztek ilyen fontos, hogy ő jelenlegi fejlődési szakaszában a társadalom gyakran nevezik információt, annál is inkább, hogy ez volt egységes információs tér az emberiség.

tudás a filozófia jelenik meg, mint egy folyamat társadalmi, természeti értékeit.Történelem azt mondja, hogy az emberek készek voltak nemcsak új ismeretek megszerzése, hanem megvédeni őket, annak ellenére, hogy nagyon gyakran a hitük miatt volt, és még fizetni az életükkel, a szabadság, az elszakadás szeretteit.Mivel ez a folyamat, ez hasonló a más típusú tevékenység, tanult filozófiát és mint ők, mivel a szükségletek (a vágy, hogy megértsék, hogy magyarázza), motívumok (gyakorlati vagy pusztán intellektuális), gólok (ismeretszerzést, felfogása igazság), eszközöket(mint például a megfigyelés, elemzés és a kísérlet, a logika, az intuíció, stb) és az eredményeket.

egyik fő probléma, ami érdekel filozófiai gondolkodás, hogyan alakul a tudás.Filozófia kezdetben megállapította, hogy az első típusú tudást, naiv, hétköznapi tudás, ami végül, a fejlődés során a kultúra, fejleszteni, aminek a megjelenése az elméleti alapokat a tudományos ismeretek és a gondolkodás.Ez a filozófia különbözteti elvek és módszerek megfelelő filozófiai tudás és a tanulás sajátos tudományos ismeretek (filozófia a tudomány).

filozófusok is csodálkoztam, milyen szerepet játszott a megismerés folyamata önmagában a megismerő alá.A tudás a filozófia - nem csak a tanulmány a dolgok és folyamatok környező személy vagy hely önmagában függetlenül tőle, hanem lelki életét.Ismerje valaki nem csak tudja, hogy tanulmányokat valami külső, de mi az a tanulmány hatással volt rá.Ezen kívül, különösen a területén az emberi tudás, az állam a megismerő alá, annak értékeit és hiedelmek is befolyásolják az eredményt a tudás.Értékelésekor ezt az összetett problémát, filozófusok különböző irányokba jön teljesen ellentétes következtetéseket.Például ismerete humanitárius pozitivisták vádolt hiánya objektivitás, és képviselői a filozófiai hermeneutika, éppen ellenkezőleg, úgy a szubjektivitás sajátossága az emberi megismerés, amely oly közel magához, és így az igazság.