Hagyományosan, a "középkori" úgy döntött, hogy fedezze a korszakot V. XV században.Ugyanakkor a filozófia az elején a középkorban arra utal, hogy egy korábbi időszakban - Én században, amikor csak kezdett létre alaptételeit kereszténység.Ez megállapításának elve eredete a középkori filozófia is magyarázható az a tény, hogy a fő probléma, hogy érinti a filozófia a középkorban, összefüggésbe hozták a jóváhagyás és a további terjedését a keresztény vallási doktrína, amely ebben az időben fogant méhében filozófiai tudomány.
A filozófiai áramlatok az idő van egy olyan tendencia, hogy az indoklás az isteni lényeg és a problémák megoldására, mint az Isten létezését és a keresztény elmélete konkretizációja.A filozófia a középkorban a tudományos közösség általában periodiziruetsya illetve a főbb állomásait vallási tanítások az idő.
Az első és alapvető lépés a filozófia fejlődése a középkorban a hagyományos értelemben vett Patristics (I-VI században.).A fő irányok ebben a fejlődési szakaszban filozófiai gondolkodás volt létrehozása és védelme keresztény tanítás, amely végzett "egyházatyák".A "atyák" különösen utal, hogy a gondolkodók, akik hozzájárultak a doktrinális alapot a kereszténység.Gyakran előfordul, hogy hívei keresztény elvek voltak jól ismert filozófusok, például, mint Szent Ágoston, Tertullianus, Nyssai Gergely és még sokan mások.
második lépés a filozófiai eszmék az idő tekinthető skolasztika - (IX - XV század).Ebben a szakaszban van egy további részletezése a keresztény elmélet segítségével minden lehetőséget a filozófiai tudomány.Scholastic filozófia néha a "iskola", mert egyrészt ez a filozófia tanult és fejlődött a szerzetesi iskolákban, másrészt a bemutatása keresztény skolasztika valaha elérhető szinte minden szinten.
A probléma, hogy izgatott a fejében a középkori filozófusok, különböző fajta, de mégis mindannyian egyetértettek egy dolog - közvetlen vagy közvetett érvelés Istenről.Amikor a tudatot a hívő, Isten mint probléma egyszerűen nem létezik, mert Isten által érzékelt hívők, mint a valóság, a filozófus, akinek az elméje mentes minden olyan hit volt, Isten egy aktuális probléma, és megpróbálta eldönteni, hogy melyik a legjobb elmék a középkorban.
fő problémát a középkori filozófia - kétségbe vonja Isten létének okoz állandó vitája hívei realizmus és nominalisták a természetre univerzálék.Realisták megpróbálták bebizonyítani, hogy egyetemes (általános fogalmak) valóban létezik, és ezért - az igazi, és Isten létét.Nominalisták, viszont úgy vélte, hogy univerzálék létezését bizonyos mértékben "kell" a dolgok, mert tényleg már csak a dolgokat, és egyetemes merülnek fel, ha jön a szükség, hogy a nevüket, hogy bizonyos dolgokat.Szerint nominalisták Isten - ez csak egy név, hogy képviselje egy sor eszmék az emberiség.
filozófiája a középkor és a reneszánsz volt jellemző, hogy a nagy gondolkodók az idő többször előadott mindenféle bizonyíték arra, hogy Isten valóban létezik.Például Aquinói Szent Tamás - híres filozófus - iskolai idézett öt bizonyítéka annak, hogy Isten nem létezik.Mindez bizonyíték azon a tényen alapul, hogy minden jelenség a világon legyen a kiváltó ok.
Ha hívei realizmus kívánta igazolni Isten létezését révén bizonyítja az általános fogalmakat (egyetemes), a Aquinói Tamás azt állította, hogy a jelenléte a legfőbb oka mindennek.Úgy tűnt, hogy megpróbálja elérni egy bizonyos harmónia hit és az értelem, ahol kiemelten kell kezelni azt a hitet.
filozófia a középkorban eredendően theocentric.Itt hangsúlyos vágy megértést az Isten, mint az egyetlen valóság, amely meghatározza mindent.Egy ilyen megoldás arra a problémára, hogy Isten létezik elfogadható vallás minden szempontból, hogy objektíven meghatározni a helyét a filozófia, a szellemi és társadalmi élet az idő.A filozófia a középkorban, végül meghátráltak, hogy új nyílik a Reneszánsz, amely visszakerült a lelki élet az egykor elfeledett eszmék az ókori törekvés a szabad gondolkodás.
