Berdyaev (1874-1948) származott nemesi családból.Míg tanul a University of Kiev, elkezdett járni a körözés a szociáldemokraták és kezdett érdeklődni az ötleteket a marxizmus.Már ebben az időszakban kezdett érdeklődni a filozófiai kérdések, olvasás Hegel, Kant, Schelling, Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Tolsztoj.Fokozatosan kialakult a saját filozófiája Berdyaev, amelynek központja volt vallásos idealista filozófia.Ő végül lett az egyik legkövetkezetesebb kritikusa a materializmus és a marxizmus.
világnézetét alakult készítése során "Kérdések of Life" és "új utat".Ő volt az alapítója a vallási-filozófiai társadalom, az úgynevezett "Memory Soloviev."1911-ben megjelent az első munkája."A szabadság filozófiája," Berdyaev végét jelentette a küldetést, hogy igazolja a filozófia "neohristianstva", és meghatározza a "új vallási tudat".1916-ban jött a következő munkája, "A jelentése kreativitás", hogy rögzítse a gondolatait.
első világháború nagyban befolyásolja a hozzáállása a filozófus, aki vette a végén a humanista történetét.Történelmi erő, amely képes volt teljesíteni a küldetést a találkozás a keresztény emberiség, látta csak Oroszországban.Ezért örömmel fogadták a februári forradalom és októberi érzékelt nagyon negatívan.A bolsevik szocializmus című könyvében: "A filozófia az egyenlőtlenség," ő "kényszerítette testvériség."
Berdyaev létrehozta a Szabad Akadémia szellemi kultúráját.Az elutasítás a bolsevik ideológia oda vezetett, hogy a hatóságok tudomására, letartóztatták kétszer 1922 - külföldre küldött "filozófiai hajó".
fő műve, hogy kifejezze személyiségét filozófiája Berdyaev, jött létre abban az időszakban a kivándorlás (első Berlinbe, majd a francia város Clamart).Fő művei - "A filozófia a Szabad Szellem", "The Meaning of kreativitás", "Rabszolgaság és szabadság", "Lélek és valóság", "Kingdom of a Lélek, és a királyság Caesar", "A tapasztalat az eszkatologikus metafizika."
Központ filozófiai gondolatok - a téma az emberi jogokat.Berdyaev filozófiájának alapja axiómája szabadság, a kreativitás és a személyiség.Tanítása az említett tendenciák az egzisztencializmus és perszonalizmus.
Berdyaev tartják, hogy az emberi természet magány, bizonytalanság és magára, hogy gyökerezik a társadalmi környezet, rabszolgasorba a személyiség és inspirálja melankolikus hétköznapi.Az elnyomó félelem az ember képes arra, hogy kiadja az egyetlen filozófia, amely áttörés az értelmetlen, erőszakos személyiség a világ (munka, "Én és a tárgyi világ", amely hamarosan írta Berdyaev).
szabadság filozófiája című művében nyilvánosságra hozták számos művet, köztük "önismeret".Tanítása volt megsegítését célzó személyt proaktív és kreatív helyzetben, és ezáltal arra a tökéletlenség az élet.
A három fő gondolat - az ötlet az "egyetemes kereszténység," az ötletet, a szabadság és a kreativitás a bocsánatkérést.Általában az ő véleményét paradoskalno rejlő egyfajta válság ugyanakkor romantikus élet és a bizalom a győzelem az ideális.
Ennek vallási gondolkodó Berdyaev létrehozott egy eredeti kozmogónikus látja a világot.Előtt, hogy ott a szakadék (az irracionális szabadság állapota).Azaz, a szabadság előzte meg, mindent, még az Isten, aki született, és később megteremtette a világot és az embereket.A Isten lelke kiárad, lélegzett, hogy személyesen.Ezért a világ két bázis: a szellem és a szabadság.Ezek a bázisok kombinálják az ember és ellentmondanak egymásnak.Szellem elsődleges képest az anyagi világban, és több jelentős az emberre.Mivel ez magában foglalja az elme és a tudat az emberek.
Filozófia Berdyaev javasolt ideális szabad társadalomban, amit az úgynevezett "személyiséglélektan szocializmus", ami azt jelentette, hogy a primátusát az egyén a társadalom felett.De ez a közösség az emberek nem tudják elérni egy olyan társadalomban, de csak Isten ("katolicizmus").Ezért értelmében emberi történelem a felmentést az Isten országa.A Föld történelme során, de ez nem egy katasztrófa, és megoldotta a gyűlölet, az anonimitás és eltárgyiasítás.
