A történelem Oroszország és az orosz ortodox egyház játszott fontos egyházszakadás XVII.Ennek hatásai tükröződnek a zavargások, vallási üldözés, ami számtalan mártírok.Ez az erőteljes mértékével és jelentősége a vallási-politikai mozgalom volt saját háttérben, ami nem tanulás nélkül megérteni az oka ennek a nagy orosz dráma.Először is, annak ellenére, hogy ez az esemény kapcsolódik a gömb vallási rituálék, és főleg a liturgia, ő más okból.Azt is kiemelik azt a szerepet cár Alekszej legcsendesebb és pátriárka Nikon, amelynek köszönhetően a politikai helyzet egyik motorjává az osztott.Meg kell jegyezni, hogy az okok az egyház ebben a helyzetben másodlagos szerepet játszott.
Szóval, a feljutás a trónt a második Romanov cár Alekszej Mihajlovics, becenevén legcsendesebb, császári étvágyát Moszkva nőtt.Monarch dédelgetett ambíciói, hogy egyesítse a szárnyai alá az összes ortodox nép Kelet-Európában és a Balkánon.De miután a rögzítés és bekebelezése a bal partján Ukrajna hirtelen ott volt a probléma ünnepi jellegét.A legtöbb hívő hódítóval keresztelt három ujját, mint ahogyan az történt Görögországban és az egész ortodox világ, és a két orosz határon.A törekvések a király, hogy egy "harmadik Róma" követelte egy rítust.Mivel ez a helyzet, volt két kiút van: kiszabására orosz hódítás az állami ünnepségeken, vagy a saját hívők Krisztust egy új módon.Ezért szakadás - következtében inkompetens politika a hatóságok, hogy egy egységes ortodoxia.
Mivel kiszabó semmit, és anélkül, hogy zavaró a tartományok veszélyes volt, a király úgy döntött, hogy "az ő."És ő volt kemény, "rendőrség" intézkedést.1653-ben megválasztották az egy évvel ezelőtt az orosz pátriárka Nikon, Metropolitan küldött egy rendeletet, amelyben a legtöbb kategorikus előírt módon keresztelt három ujját, és tedd négy leborulásokat helyett tizenhat az imát Szent Efrém szíriai.Azt is cserélni egyszólamú a többszólamú éneklés és lehetővé tette, papok, hogy hirdessék a prédikáció az övé.Így a reform Nikon és az egyházszakadás elválaszthatatlanul kapcsolódik egymáshoz.
Mivel újítások kiszabott "felülről", minden magyarázat nélkül, illetve a meggyőződés helyességét ilyen intézkedések, a rendelet találkozott erős ellenállásba ütközött a legtöbbet, és minden rétegeinek.Még a nemesek és a nemesek harcoltak a visszafejlődés az ősi vallásosság.Áamvezetékes ellenzék képviselői, a papság, különösen archpriests Dániel és Habakuk.De a király és a pátriárka állhatatos maradt.Még az a tény, hogy 1658-ban, a Nikon elavulttá váltak, és 1666-ban leváltották a rangot a pátriárka, nem érintette a térhatás egyházszakadás: 1667 Nagy moszkvai katedrális átokkal sújtotta azokat, akik nem fogadják el az új rítusok, és folytatta "szidalmazza az egyház ellen, "azzal vádolta, hogy a hitehagyás.
első megnyilvánulása között elégedetlenséget a széles tömegek a lakosság Solovetsky kolostor felkelés (1667-1676).Végződött a mészárlás az elégedetlen.A szakadás mélyíteni és shirilsya.Sok család menekül az üldöztetés és nem akarta elárulni hitét, menekült a helység orosz Királyság - a mocsarak, a Duna, az északi, a Volga-vidéken és Szibériában, terjed a hírét előfordulása az utóbbi időben, és a királyság az Antikrisztus, amelyek most a király és a pátriárka.Halál Alexei legcsendesebb nem változott a helyzet.Sophia csak edzett ügyészség engedetlen óhitűek.
egyházi szakadást találtam a megnyilatkozása a legrosszabb tömeges önáldozat - az úgynevezett "kiégett".Kétségbeesett ember vett saját életüket, hogy ne árulja el a hitet.Ezek az öngyilkosságok folytatódott a XVIII-XIX században.Vége zaklatás megállapított világi hatalom: a rendelet Miklós II «A vallási tolerancia", ami garantálja a vallásszabadságot konzervatívok.És 1929-ben, a Szent Szinódus állásfoglalást fogadott el, amely "régi orosz szertartások is üdvös."
