ortodox teológusok mindig is szentelt jelentős időt a kutatásra schisms -, hogy szükség van a komoly teológiai írt művek bocsánatkérő jellege Szent Atyák az első századok keresztény.Az egyik ilyen tanulmány a könyv a teológia doktora, doktori Archpriest Alexander Fedoseyev "Splits és a modernitás."De a komoly teológiai munkát talált ellenfél az ukrán szakadárok, úgynevezett kriptoavtokefalistami.Foglaljon Archpriest Alexander világosan mutatja az irányt a cselekvés ketté az egyik legjelentősebb aktivistái kriptoavtokefalnogo osztott Ukrajnában: Priest Alexy Slyusarenko és Alexander Slesareva.Raskolouchiteli írt számos negatív vélemények az a könyv, a kitüntetett orvos a teológia, hogy megpróbálja lejáratni a munkáját.
Ez az állapot nem maradhatott észrevétlen a moszkvai teológiai iskola.Javasoljuk, hogy megismerjék a könyv a Archpriest Alexander Fedoseyev "Splits és modernitás" híres teológus, egyetemi tanár AI Osipov MDA szerző több mint tíz tudományos publikációk, részt vesz nemzetközi teológiai konferenciák és szerelvények Alekszej Iljics Osipov tanúskodik feltétel nélküli és fontosságát a felvetett kérdések archpriestAlexander Fedoseyev könyvében.Az alábbiakban teljes szövegét a comment:
«Jelenleg, amikor teljesen elpusztult minden ideológiai határok között Oroszország és az a világ többi része, annál is inkább sürgető probléma behatolás hazánk és az egyház a különböző ötleteket és véleményeket, mélységesen idegen a nemzeti identitás és aOrtodox megértése az élet.Nyilvánvaló, hogy ezek az új hatások legpusztítóbb hatása az emberi pszichológia, nemrég alakult ki a merev keret a szovjet rendszer.Az eredmények ilyen negatív hatások figyelhetők meg az élet minden területén.Ők különös aggodalomra adnak okot terén a vallás és, persze, először is, mindent, ami közvetlenül érinti életét és tevékenységét az orosz ortodox egyház.
ahol az egyik sürgetőbb kérdés most az a probléma eredetét a szeparatista hangulat és trendek az egyházi környezetben, és a termelő gyakran kísértés, hogy irányítsa.Deacon Andrei Kuraev még kifejezi ezt a gondolatot: "A legnyugtalanítóbb az elmúlt években, az én megfigyelésem, hogy most, az elején 1 század ortodox egyház azzal kell szembesülnie, hogy nem osztott, de sokkal komolyabb dolog.Úgy gondolom, hogy a szemünk kezdődik orosz reformáció. "
Ezek a szavak vezetnek Archpriest Alexander Fedoseyev könyvében-tézis "Splits és modernitás" (Moszkva 2010), amely foglalkozik, mint láttuk a cím, ez sürgető probléma.
De ha az elején a reformáció oroszul, véleményem szerint, még nincs ok, akkor a különböző háttérrel viszály előforduló egyes területeken az ortodox világ, a tanulmány vezető tényezők kettéválik a templomban környezetben, természetesen szükség.Ezért ez a dolgozat Atyám Alexander, természetesen vonzza a figyelmet.
Ez kihat számos szempontból ennek a nagy téma, de a központi gondolata, hogy áthatja az egész tartalmát a könyv az a kísérlet, hogy megértsük a jelenség a fegyelmi és pszichológiai megosztottságot.Azt akarom, hogy csak megmagyarázni, mi áll a háttérben ez a fogalom értelmezésében a szerző.
Azt írja: "Fegyelmi és pszichológiai megosztottság általában jellemzi a szenvedélyek, démoni büszkeség, elérve a fanatizmus meghajtók ellenzi magát az egész világnak, és tartják magukat az utolsó állni az igazság, kárörömre ellen ellenfelek, a limit - a gyűlölet és rosszindulat,hirdetések disszidensek esetlen, gyanakvás, bizalmatlanság építve ellenfelek a legnevetségesebb, és hihetetlen rágalmazó vádakat;nyilatkozatokat.hogy a nem-kanonikus akciók végül szükséges a jó az Egyház, a tendencia, hogy a felekezeti megosztottság felszámolására "(8. o.).
Ez egy nagyon helyes értékelését, ami természete miatt az osztott.Felhívta a figyelmet nem csak a külső, kanonikus vagy fegyelmi oldalán a jelenség, de ami a legfontosabb, a szellemi gyökereit.Bár meg kell jegyezni, hogy a nagyon értik a spiritualitás, a szerző inkább egy kulturális jellegű, mint aszkéta.Sőt, a következő közzétételi témák magukat, látja az oka az osztott után Archpriest Basil ZÁÉV kizárólag a politikai szempontok az élet (38. o.), Nem beszélve a jelentős - büszkeség.
A következőkben témát részletesen bemutatjuk és kibővíti a fenti rövid leírását, a természet az osztott.A szerző kitér számos komoly problémát korabeli egyházi életben, és megmutatja, hogyan azokat nem engedélyezték, hogy fokozatosan tönkreteszi a belső világ a lélek a hívő, a pszichológia osztott formában, hogy könnyen azt eredményezheti, hogy a fegyelmi részlege, azaz vezető megnyitni anticanonical fellépés.
A könyv beszél a "vezetők" és a "megváltó" az ortodoxia, a feje a teljes szakadár csoport, mind a nyílt és rejtett, ravaszul mögé bújva a külső kijelentéseket iránti odaadása a templomban, hanem a vezető anti-templom tevékenységüket a környezet (60. o.).A szerző ebben az esetben felhívja a figyelmet a használatára vonatkozik és egyéb másként gondolkodók hamisan értelmezett fogalmának szabadság, amellyel próbálják igazolni összeegyeztethetetlen cselekedetektől az Egyházhoz (p. 81).
egyik legégetőbb probléma, hogy részletesen bevonásával, megbízható forrásokból tartják a munka duhovnichestvo.Így az igazi meghatározása a vének, a különleges szolgálata az egyházban, a szerző írja a sok félreértés ebben a tekintetben, a megjelenése lzheduhovnikov, junior vének, akik lelkileg dominálnak hívők megszerezni az abszolút hatalma felettük, és hozzon létre, így az igazi felekezeti közösség elkülönülAz egész életét az egyház.Ennek eredményeként, ezek a közösségek elveszítik az igaz tant, gyakran fertőzött abszurd babonák, és az irányt a "vének" bármikor lehet menni egyenesen lépéssel anticanonical osztott az egyházzal.
egyik megnyilvánulása ez a szellem lelkileg romboló hangsúlyozva ezek a "vének" a eszkatológikus témát.A szerző nagyon találóan nevezi ezt "eszkatológikus varázsa."Ugyanakkor a kritérium az igazság ebben az ügyben, hogy nem látja a patrisztikus örökség, és a hierarchiában (melyik?) Az Egyház.Azt írja: "Az Egyház személyében a főpapok felfedje az eredeti alapjait az ortodox eszkatológia" (85.o.).
szerző joggal hívja fel a figyelmet, hogy a rossz, elvileg tájékoztatást, amely gyakran felmerül a fejében az egyes hívők körében a vallási és politikai élet oldalára."Self-elszigeteltsége egyházi közösségek, - írja -, a székesegyház az élet az egész Egyház és a szeparatista tevékenységet az egyes hívők gyakran az eredménye egy illegális politizálása ilyen közösségek, mint a" bal "vagy" jobb "politikai irányultság nyilvánította az egyetlen megfelelő ortodox megértsük a világot" (68.o.).Az ilyen folyamatok zajlanak, mint a szerző írja, mert egyre több tolakodó jellege jelentős számú hívő úgynevezett szekularizáció, más szóval, a szellem világi élő nem-keresztény erkölcsi elvek, eszmék és fogalmak.
-----------
Ezek a jegyzetek doktori disszertációját prot.Alexander Fedoseyev "rések és a modernitás" semmilyen módon nem volt a feladata, hogy vizsgálja felül az egyetemi róla.Ehhez szükség lenne egy alapos elemzést a munkát és meghatározza a "csomók és zadorinok" és annak előnyeit.
Íme néhány benyomások egy felületes olvasatra az egyes darabjai a könyvet, és néhány, a felvetett kérdések is.Természetesen megtekinthető néhány hiányosságot, de mégis, ami nagyon időszerű kísérletet, hogy fellebbezni egy ilyen fontos kérdésben, hogy ebben a tekintetben is üdvözölte.
