Dzsihád, vagy szent háború iszlám, a legtöbb ember számára egyértelmű kapcsolata a fegyveres harcot.Valójában azonban ez a koncepció sokkal tágabb értelmet.Dzsihád - nem csak a háború a hit az iszlámban, akkor először is, harcol önmagával, a satu és lépjen fel a társadalomban, mint a társadalmi igazságtalanság, a bizalom hiánya és az agresszió.Az ugyanazon dzsihád szó arabul azt jelenti: "buzgóság" - a fogalom, hogy bármilyen stressz az életemben, hogy van,leküzdeni.És csak veszély esetén a hitet ennek az erőfeszítésnek arra kell irányulnia, a katonai műveleteket.Ez messze a legátfogóbb meghatározás, amely egy szent háború iszlám, és a között tartják a legfontosabb nem-muszlimok.
Egyes elméleti szakemberek az iszlám felosztotta a világot két részre - a Dar al-Islam (azaz a terület, ahol a iszlám terjedése és uralkodott muzulmánok) és a Dar al-Harb (háborús térségben, otthon a pogányok).Elméletük szerint, az első rész mindig háborúban a második része, és a harcosok az iszlám nem kell egy fegyverszünet több, mint 10 egymást követő évben.
elfogadta, hogy egy olyan időszakban, amikor az iszlám először jött és nyert hívei és területek szent háború volt, elsősorban a harc a letelepedés és terjedését az új vallás, és részt vesznek a dzsihád a muzulmánok számára volt egyenes út a paradicsomba.Ugyanakkor nem szabad elfelejteni, hogy Mohamed próféta kezdetben nem szólította fel híveit, hogy kényszeríteni a hitetlenek átalakítani, hogy a vallásukat.Ő beszélt a hatalom a meggyőzés.Ez volt csak az első muszlimok elkezdték támadni a szent háborút szentesített, mint a védekezés eszközeit, majd - mint azt a támadást.
Így abban az időszakban az iszlám, a szent háború iszlám viselt békésen érték - önfejlesztés, a harc a saját szolgáltatásával és a megváltás a lelke.És csak a Medina időszakban szent háború lesz háború a szó szoros értelmében a szó, hanem megy a kategóriába feladatait egy igazi muszlim.Az élet a Mohamed próféta szent háború iszlám ellen vívott Arab többisten és azok, akik visszavonultak az iszlám.Csak halála után kiderült egy háború ellen, a szomszédos államokkal.
Függetlenül attól, hogy mit jelent a szent háborút, amikor ez a fogalom még csak most jelent meg, és most, és hosszú ideig az iszlám, muzulmán teoretikusok használt dzsihádot mint egy komoly pszichológiai nyomás muszlim hívők.Vonzza őket, hogy a dzsihád, és ennek következtében a iszlám terjedése, úgy érvelnek azok a versek, a Korán, hogy azt mondják, hogy a dzsihád érdekében szükséges, hogy a mennybe.És nem igaz élet nem segít a muszlim elérni a mennyet, ha elkerüli a szent háború.
miatt azonban több okból is egységes elmélete dzsihád a muzulmánok vannak.Néha háborús ellenségek ellen a hit ellen hitehagyottak és azok, akik csorbította az iszlám államok, valamint más típusú dzsihád.Minden muzulmán ország, és szinte minden teoretikus saját értelmezése az iszlám szent háború.Tény, hogy a dzsihád gyakran végzik, és végrehajtja inkább politikai, mint egy vallási szerepet.
Összefoglalva, több féle szent háborút.Először is, ez egy háborút a satu (dzsihád a szív);további - a dzsihád nyelv, amelynek lényege a parancsára a jó és a gonosz tilalmat.Van Dzsihád kezek - büntetés követett el bűncselekményt, és végül az azonos dzsihád a kard - küzdelem a hitetlenek ellen.
Ez tekinthető egy nagy dzsihád szent háborút önmagával.Szerint a teoretikusok az iszlám, a nagyobb dzsihád sokkal nehezebb kicsi (küzdelem a hitetlenek ellen).Önképzés és önfejlesztés - ami sokak szerint a muzulmán teológusok, ahogy a paradicsomba.
