keresztes hadjáratok katonai és vallási jelenség uralkodása alatt a római Gergely pápa a hetedik és arra irányultak, hogy a mentesség a "hitetlenek" Palesztina és Jeruzsálem, ahol a sírja az Úr, és a kereszténység terjedésével a katonai eszközök közül a pogányok, muzulmánok, a lakosok az ortodox államokés eretnek mozgalmak.A következő században, a keresztes hadjáratok voltak elsősorban a keresztény hitre, a lakosság a balti államok, addig az eretnek megnyilvánulások több európai országban, vagy megoldani néhány személyes problémák az egyének, akik élén a Vatikán trónjára.
összesen kilenc hadjáratok.Arra törekszünk, hogy a fő résztvevői a harmadik keresztes hadjárat?A táblázat tükrözi azok egyes állítások egy adott kampány általánosságban:
aki elment a keresztes háborúk?
aktív résztvevői a harmadik keresztes hadjárat összetételében nem nagyon különbözik a csapatok, akik részt vettek hasonló akciók korábban.Például az első felvonulás részt vett számos francia nemesség az idő, akik a saját kíséret és a szomszédos szerzetesek és városlakók (voltak még a gyerekek kész a "hitetlenek" a neve ígért a pápa bocsánatot minden bűn) különböző módon jött konstantinápolyi1097 átkelt a Boszporuszon.
háromszázezer keresztesek részt az egyik indulók
Összesen keresztesek elérte megközelítőleg egyharmada egy millió ember.Két évvel később, harcoltak érte el Jeruzsálemet, elvágva egy jelentős része a muszlim lakosság él itt.Majd a lovagok a seregeikkel viseltek háborút mind a muzulmánok és a görögök, a bizánciak, és mások. Ők alapították több keresztény államok területén Libanon-fölényt mutatott, a kereskedelem közötti Európa, Kína és India, mindaddig, amíg nem fedezték fel új utakat, hogy az ázsiaiföldet keresztül Kelet-Oroszország.Orosz kereskedelmi át a földet, és megpróbálta irányítani a segítségével a keresztesek, így a szurkolók a katonai-vallási mozgalom a leghosszabb fennmaradt a balti államokban.
ősi Edessa ürügyként a háborúra
tagjai a harmadik keresztes hadjárat (1147-1149) valóban részt vettek a második keresztes hadjárat.Ez az esemény is kezdődik érkezésével Konstantinápolyban, a német király Conrad és csapatai 1147-ben.A előfeltétele a második hullám az ellenségeskedés a Szentföldön volt az a tény, hogy a muszlim civilizáció fokozódott, és kezdett visszatérni a saját korábbi elfoglalták a földről.Különösen elfogták Edessa, Jeruzsálemben halt meg, király Fulk, aki szintén vagyonát Franciaországban, és a lánya nem tudott megfelelő védelmet nyújt az érdekeit a lázadás vazallusa.
Szent Bernát megáldotta a németek és a franciák a kampány
Résztvevők harmadik keresztes hadjárat (valójában a második, a közepén a 12. században) készülődtek több éve.Azt feltételezték, hogy az, hogy aktívan beszélni Jenő pápa a harmadik, amely azonban abban az időben, mint a hatóság meggyengült demokratikus irányzatok Olaszországban (a vezetése alatt Arnold Brescia).Francia Uralkodó Louis a hetedik, egy lovag a szellem is átesett némi ingadozás, amíg a kampány nem áldotta meg a pápa nevében Szent Bernát, aki olvassa a prédikációt, hogy szükség van a kibocsátás a Szent Sír 1146-ban, inspiráló lakosságának középső és Dél-Franciaországban.3 tag Crusade (történészek úgy vélik, hogy a második) Franciaországból érkezett, összesen mintegy 70 ezer fő, ami csatlakozott az úton, mint sokan a zarándokok.Egy évvel később, Szent Bernát nevű ugyanazt a hullámot a népi mozgalom a német lakosság körében, amikor megérkezett a látogatás király Conrad.
át a Boszporuszon, germán király Conrad szembe az ellenállás a Seljuks, nem mehettek be az országba, és végül visszatértek szülőföldjükre (beleértve Conrad és Lajos király hetedik).A francia ment a part mentén a Kis-Ázsiában, és a legnevezetesebb közülük hajózott Szíria 1148-ban.Szárazföldi erők csaknem teljesen elvesztette az átmenet során.Edessa, a keresztesek is verték le a "hitetlenek", ismét elfoglalták a muszlimok, Nur al Din meghódított föld mellett Antiochia, a kurdok által vezetett sirk elfoglalta Egyiptom, amely uralkodott a híres Szaladin, az iszlám és leigázzák Szíriát, Damaszkusz és része Mezopotámiában.
romló kapcsolatok a kelet halála után Baldwin negyedik
Azokban az években, Jeruzsálemben, a szabályokat súlyosan beteg lepra negyedik Baldwin, aki egy jó diplomata és jól karbantartott semlegesség között Jeruzsálem és Damaszkusz.Azonban halála után, az egyik Guy de Lusignan feleségül vette a húgát Baldwin, kikiáltotta magát jeruzsálemi király és Szaladin kezdte provokálni a katonai akció, amelynek időtartama meghaladja sikerült, visszahódított a keresztesek, szinte az egész földet.
katonai sikerei Szaladin vezette arra, hogy Európában nem volt lehetséges résztvevői a harmadik keresztes hadjárat, aki meg akarta bosszút rajta.Egy új katonai művelet a keleti és az áldást a pápa vezette Barbarossa Frigyes király Fülöp Ágost II (francia) és Oroszlánszívű Richard szívű - Anglia királya idején.Érdemes megjegyezni, hogy Philip és Richard nyilvánvalóan nem szeretik egymást.Ez volt az oka, hogy Philip mestere intrika (beleértve a testvérével Richard, John zsellérek, aki vezette Anglia hiányában az alapvető uralkodó), amely nem különbözik az angol ellenfél.Az utóbbi azonban sokat szenvedett, nem lebegő katonai erőt az állam.
Barbarossa Frigyes volt óvatos parancsnok
Ezeket a kapcsolatokat, együtt voltak az államfők - a résztvevők a harmadik keresztes hadjárat.Frederick első, mivel egyes történészek, messze nem volt ilyen squabbles és készül a cég a kelet-nagyon óvatosan.Van némi bizonyíték arra, hogy ő volt a kampány előtt és megbeszélést folytatott a Bizánci Birodalom, és a szultán Ikónium, és talán maga szultán Szaladin.Szerződés alapján a bizánci császár résztvevők 3 keresztes kapott szabad áthaladás a föld és a kínálat a rendelkezéseket előre meghatározott áron.Béla magyar király, aki nem vett részt a kampányban, volt egy sereg Barbarossa területén keresztül optimálisan.De az úton, hogy a németek elkezdték támadni a rablóbandát.A keresztesek kezdte meg a számot a helyi lakosok, akik elégedetlenek voltak az uralkodók, amelyek növelték a fegyveres összecsapások.
nehézségek, amelyekkel a német résztvevők a harmadik keresztes hadjárat?1 Friedrich nem vette észre, hogy miután átlépte a Boszporusz március 1190 már kimerült csapatokat kell majd átmenni kisázsiai, korábban pusztított háború az Seljuks, ahol fogunk tapasztalni a csomagolás állatok és rendelkezéseket.King of Germany nyert nagy győzelmet Ikónium, de Cilícián, egész hegyi folyó Salef Frederick vízbe fulladt, és meghalt.Ez tönkretette a siker a vállalati részeként a keresztesek kénytelen volt visszatérni Európába tengeri részeként jött le, hogy Agra (a fő cél túra) által vezetett, a herceg sváb-ben részt vett a harcokban a többi kereszténnyel.
Richárd és Fülöp elment a tengeren
más magas szintű résztvevők a harmadik keresztes hadjárat (1189-1192) jött az ostrom Agra csapataival tavaszán 1190.Útközben, Richard sikerült megszereznie Cipruson.De Agra, főleg azért, mert azt az ellentmondást Richard és Philip, egészen a nyár 1191, majdnem két évig.Egyes francia lovagok, majd hajózott haza irányítása alatt a király.De néhány, mint Henry Champagne, Burgundia Hugo és a többiek. Maradt a harcot Szíriában, ahol a legyőzött Szaladin a Arsuf, de nem tért vissza Jeruzsálembe.Ebben szeptember 1192 a résztvevőket a harmadik keresztes hadjárat békeszerződést kötött a szultánnal, amelyben csak a keresztények látogassa meg a Szent Város.Oroszlánszívű Richárd, majd visszatért hazájába.Körülbelül ugyanebben az időszakban volt a teuton lovagrend, melyet úgy kapunk, konvertáló a német kórházak szövetsége, a St. Mary, a szervezett invázió során a Kelet.
eredményez keresztes hadjáratok
Milyen eredmények születtek a részes államok harmadik keresztes hadjárat?A táblázat azt mutatja, hogy az európaiak és a népek a keleti, hamarosan elvesztette több ilyen történelmi események.De érdemes megjegyezni, hogy a keresztes hadjáratok eredményeképpen nemcsak a halál az emberek nagy számban, a gyengülése a középkori kormányzati formák, hanem hozzájárult ahhoz, hogy a közeledés az osztály különböző nemzetiségek és népek és hozzájárult ahhoz, hogy a fejlesztés a navigációs és a kereskedelem, a kereszténység terjedésével, a összefonódása a kulturális értékek a kelet-és a Nyugat.
