Semua kekuasaan memiliki awal yang awal dan beberapa dukungan, jika efektivitas dan dampak pada orang kehilangan efektivitas mereka.Prinsip-prinsip awal dalam ilmu politik disebut sumber daya.Dari sudut pandang filsuf Max Weber, basis kekuatan dapat dibagi menjadi tiga kelompok - kekuatan atau kekerasan, tradisi atau otoritas, dan, akhirnya, benar.Hal ini diyakini bahwa ketiga kelompok sesuai dengan tahap perkembangan yang berbeda sosial.Secara bertahap pentingnya komponen pertama menurun, dan yang ketiga - ditingkatkan.Oleh karena itu muncul dan berkembang hal seperti itu sebagai "legitimasi."Seiring waktu itu lebih didasarkan pada prinsip supremasi hukum.
Dari zaman kuno ke masyarakat modern dari berbagai jenis menunjukkan kepada kita bahwa sumber daya - sangat sering kekuatan dan aplikasinya, termasuk kekerasan fisik.Namun, dalam setiap masyarakat, kekuatan, kekuasaan secara eksklusif pada kekerasan, berumur pendek.Selain itu, di bawah kekuatan yang mungkin berarti hal yang sangat berbeda, seperti kekayaan atau kontrol atas sumber daya tertentu, karena klan atau pihak yang berkuasa informasi.Sejak zaman kuno, pihak berwenang juga didasarkan pada otoritas - Mengelola baik orang yang memiliki lebih banyak pengetahuan dan pengalaman, yang mampu mempengaruhi orang.Kewenangan bisa didukung oleh keyakinan dalam tujuan khusus, posisi, atau kekuatan magis dari orang yang memiliki otoritas.Pada saat yang sama di masyarakat budak dibentuk sumber seperti kekuasaan, sebagai otoritas kebiasaan orang-orang tertentu, terbatas fungsi atau perjanjian mereka, serta kehendak segmen tertentu dari populasi (demokrasi di Yunani kuno atau India).
Meskipun masyarakat feodal ditandai dengan penguatan peran kekerasan, namun, sebagian besar didasarkan pada adat dan pengaturan, serta mengedepankan ideal otoritas moral.Sumber yang terakhir ini tidak hanya milik elit penguasa dan tinggi kelahiran, tetapi juga nilai-nilai moral, pembawa dan contoh yang harus menjadi penguasa.Hal ini menyebabkan fakta bahwa, sejak Renaissance, telah menjadi keharusan untuk menyajikan kekerasan dan pemaksaan dalam kedok "melindungi kebajikan."Hal ini mencerminkan tidak hanya sinisme politik, tetapi legitimasi yang semakin mengambil hukum.Sumber daya sejak zaman revolusi borjuis di Eropa, di satu sisi, berdasarkan kekerasan, tetapi di sisi lain - menyatakan keinginan rakyat.
Ketika salah satu sumber utama kekuatan yang dibuat tidak hanya tradisi, otoritas dan kehendak rakyat, tapi kanan dan kontrak sosial, pangsa kekerasan dan pemaksaan dalam administrasi publik berkurang secara signifikan.Kepedulian terhadap masyarakat, keamanan dan realisasi diri anggotanya, serta stabilitas dan efisiensi sistem sosial dan ekonomi telah menjadi tugas utama pemerintah.Oleh karena itu, penggunaan kekuatan menjadi residu di alam dan berlangsung dalam keadaan darurat, dan prioritas untuk jenis modern daya subordinasi untuk keyakinan secara sadar dan sukarela memenuhi kewajiban kontrak.Sumber daya dalam sistem tersebut sangat beragam dan memiliki basis yang luas, memberikan manajemen legitimasi yang lebih besar.
dalam sistem politik masyarakat memainkan peran penting sebagai sumber daya, yaitu sarana dan metode menggunakan untuk mencapai tujuan kita di depan Anda.Dengan cara seperti itu, selain aparat pemaksaan itu adalah sebuah ideologi, ekonomi, propaganda dan sebagainya.Sosiolog terkenal Alvin Toffler mengatakan bahwa pada berbagai tahap perkembangan masyarakat proporsi berbagai jenis sumber daya juga berubah.Jika pada awalnya didominasi oleh kekuatan, dan dengan perkembangan perdagangan dan modal - kekayaan dalam masyarakat modern, sumber tersebut informasi dan manusia itu sendiri - kemampuannya, pendidikan, gambar.Sumber dan sumber daya merupakan komponen penting dari potensinya.
