mengidentifikasi bentuk utama dari kehidupan, filsuf selalu berpikir tentang apa yang terjadi di ontologi fisik dan nyata, apakah ia memiliki akar tunggal, dan apakah yang sangat dasar dari semua keberadaan.Ajaran tentang keabadian dunia fisik memberi kita India kuno lain dan China.Oleh karena itu kita dapat mengatakan bahwa perkembangan filsafat dari setiap bentuk historis materialisme.Awal dari mereka, Antik, mengidentifikasi masalah dengan zat tertentu atau simbol, yang ada berbagai badan dan benda-benda, dan apa yang mereka hilang, gilirannya (air, "Apeiron", udara, api, atom dan kekosongan ...).Yaitu, seperti dicatat dengan benar oleh Aristoteles, filsuf dari tren ini percaya bahwa esensi dari prinsip pertama tidak berubah, itu hanya muncul kepada kita dalam bentuk yang berbeda.
Meskipun ide-ide seperti itu tokoh populer dari Renaissance, diasumsikan bahwa itu adalah abad XVII menjadi rumah bagi bentuk lain dari materialisme - mekanistik.Descartes menentukan materi sebagai semacam keberadaan mandiri, dan atribut yang disebut panjang.Newton menambah sifat-sifat zat ini memiliki kekebalan, inersia dan berat (dua terakhir menggabungkan konsep massa).Para pemikir Pencerahan materi didefinisikan sebagai segala sesuatu perasaan dimengerti dan sensasi, dan bahkan semua yang ada di luar kesadaran manusia.Namun, hubungan antara hal-hal yang berbeda dan fenomena pada saat itu terlihat di bawah pandangan ilmiah kemudian dominan di dunia sebagai murni mekanis, seperti jam tangan yang rumit besar, di mana masing-masing roda gigi atau memainkan peran.
Salah satu dari beberapa upaya untuk menjelaskan sejarah umat manusia dan hubungan sosial atas dasar prinsip-prinsip bahan Marxisme dimulai.Sebuah peran besar dalam ini dimainkan oleh doktrin Feuerbach tentang objektivitas materi, serta klasik dari filsafat Jerman rasionalisme.Karl Marx dan Friedrich Engels, pendiri gerakan ini dalam sejarah ide-ide yang dikemukakan pada latihan pertama dari hubungan antara manusia dan dunia.Mereka mengatakan bahwa pertanyaan mendasar dari filsafat itu sendiri adalah masalah keutamaan, dan diakui masalah prioritas sebagai prinsip dasar keberadaan, termasuk sosial.Maka lahirlah materialisme dialektik dan historis.
Dalam kerangka konsep Marxis penciptanya digunakan prinsip-prinsip dialektika Hegel tidak hanya untuk analisis alam, tetapi politik, ekonomi dan proses sosial lainnya dan fenomena.Jadi mereka datang ke satu set baru masalah yang berkaitan dengan kehidupan masyarakat.Jika filosofi sebelumnya dianggap sebagai kekuatan pendorong ide pembangunan sosial dan teori, materialisme sejarah berfokus pada kehidupan ekonomi, dan, di atas semua, dalam bidang kegiatan, memberikan produksi produk.Hubungan di daerah ini, dari sudut pandang teori ini, menentukan semua jenis lain dari hubungan antara kelompok orang dan merupakan dasar ekonomi kehidupan sosial.Dan ini adalah adanya bentuk kesadaran publik (yaitu, moralitas yang dominan, hukum, ide, dan sebagainya).
Marx dan Engels gagal membuka kekambuhan unsur-unsur tertentu dalam proses pembangunan dan era yang berbeda.Dari ini mereka menyimpulkan bahwa tidak hanya alam, tetapi masyarakat bergerak maju sesuai dengan hukum-hukum tertentu.Materialisme historis tidak hanya mengidentifikasi undang-undang tersebut, tetapi juga rilis dari langkah-langkah individu dalam proses tindakan mereka.Para ilmuwan telah disebut langkah-langkah pembentukan sosial-ekonomi, penampilan yang berperan tidak hanya dan tidak begitu banyak individu sebagai massa besar orang.Mereka juga menetapkan visi mereka tentang alasan yang ada dan berfungsi pemerintah, kelompok-kelompok sosial (kelas) sebagai pertempuran dan berinteraksi satu sama lain, menunjukkan evolusi keluarga, dan sebagainya.
materialisme historis dengan caranya sendiri menimbulkan masalah manusia.Filsafat Marxis adalah inti dari sifat-sifat sosial manusia, satu set hubungan sosial.Oleh karena itu, peran khusus yang dimainkan oleh pemahaman teoritis fenomena sosial ini sebagai keterasingan.Jadi para pendiri jangka Marxisme menjelaskan fenomena yang sangat kompleks, sebagai akibat dari berbagai aktivitas manusia proses itu, sebagai hasilnya berubah menjadi semacam kekuatan eksternal.Dia mulai memerintah rakyat, untuk menekan mereka, mereka mengganti semua perasaan dan sikap lainnya.Hal ini disebabkan operasi, dan terletak di jantung kepemilikan pribadi baru-baru ini sarana yang produksi berlangsung.Oleh karena itu, mereka menyarankan tampaknya mereka satu-satunya cara yang mungkin keluar dari situasi ini - perubahan bentuk kepemilikan dana tersebut - dari swasta ke publik.
