Teori Raskolnikov, rencananya untuk mengembalikan penghinaan seseorang melalui "adil" distribusi kekayaan, lahir dalam suasana khas periode itu.Di satu sisi - jujur, orang yang layak, berubah menjadi ekstrim kemiskinan "makhluk menjijikkan" di sisi lain - tidak berguna tapi sangat kaya "kutu" menghisap darah orang yang paling jujur.Ya, dan baru, belum terbentuk hingga akhir, sering kehilangan dasar-dasar ide-ide moral dan spiritual menuangkan minyak di atas api.
Untuk menekankan kebenaran (jelas) Raskolnikov, Dostoevsky sengaja berdifusi seluruh gambar novel kesedihan, kemiskinan, sehingga meningkatkan perasaan yang menyakitkan putus asa.Yang terakhir yang meluap cangkir dan menyebabkan teori Raskolnikov tahap refleksi abstrak pindah ke tahap pelaksanaan, adalah pengakuan Marmeladova dan surat dari ibunya.Waktunya telah tiba untuk mewujudkan ide, panjang dipelihara pahlawan di lemari jorok nya: adalah darah hati nurani, yang dipilih oleh pihak (dan termasuk itu) diperbolehkan untuk tumpah.Teori
Raskolnikov adalah pada saat yang sama, tergantung bertentangan dengan teori-teori positivis kemudian populer Herbert Spencer, John Stuart Mill, Chernyshevsky.Mereka semua bergantung pada manfaat ekonomi dan kenyamanan materi, kemakmuran.
Dostoevsky percaya bahwa pikiran terus-menerus diisi dengan kategori seperti, kehilangan kebutuhan untuk kebajikan Kristen dalam spiritualitas yang tinggi.Pahlawannya sedang mencoba untuk menghubungkan dua sisi.Dia bermimpi bahwa seorang pria dan mementingkan diri sendiri dimanifestasikan dalam batas yang wajar, dan bahwa hal itu tidak menjadi budak dari hubungan ekonomi modern, tidak terlalu tenggelam dalam kebutuhan fisiologis mereka.
teori Raskolnikov diwujudkan dalam praktek, ia telah membuka dirinya untuk pahlawan lingkungan paradoks dalam hatinya cinta untuk orang-orang dan penghinaan bagi mereka.Ia menganggap dirinya yang terpilih, yang memiliki hak (dan bahkan harus) membunuh untuk memberikan manfaat tidak hanya diri mereka sendiri tetapi juga seluruh umat manusia.Dan di sini ia tiba-tiba menyadari bahwa itu menarik dan kekuasaan demi kekuasaan, keinginan untuk mendominasi orang lain.
entah bagaimana membenarkan ide-ide susah payah mereka, Raskolnikov memberikan contoh dari beberapa anggota parlemen yang tidak berhenti bahkan darah.Namun, tindakan mereka tampaknya tidak bermakna, dan bermanfaat, sebaliknya, mereka memukul kehancuran nakal demi yang lebih baik.Ini kereta pemikiran Rodion tidak memuliakan ide saat ia menginginkannya, tetapi hanya mengekspos mereka dan mengarah pada penilaian yang sama, yang memberikan segala sesuatu yang terjadi Porfiry Petrovitch.Dia mengidentifikasi pelaku sebagai individu yang memuja dirinya, mengorbankan identitas orang lain, dan melanggar kehidupan mereka.
teori masuk akal dari Raskolnikov, dan keruntuhannya terlihat Dostoevsky peristiwa alam.Dia menunjukkan bagaimana nebula kekuasaan dan berkah dari ide baru tabungan, ketidakpastian yang dapat berfungsi sebagai semacam tabir psikologis yang dapat membuai bahkan hati nurani manusia, untuk menghancurkan, mengaburkan batas-batas antara konsep baik dan jahat.Teori
Raskolnikov dan keruntuhannya memiliki sisi historis.Hal ini menunjukkan berapa banyak bisa ambigu atau bahwa inovasi bersejarah, sebagai kehati-hatian dan tata krama yang baik dapat berbanding terbalik dengan hukum "I".
kebangunan rohani dari protagonis penulis tidak menjelaskan secara rinci serta cobaan mental, namun, menguraikan kontur.Raskolnikov secara bertahap menyadari esensi dari ide, yang fatal dan arti sebenarnya.Ia merasakan penyesalan yang kuat dan siap untuk bertobat, sekarang siap untuk dibimbing dalam hidup mereka hanya ajaran Injil.Menurut Dostoevsky, untuk mengembalikan bentuk manusia pahlawan hanya mampu pengorbanan, memberi cinta, tidak abstrak, untuk semua umat manusia, dan secara khusus, untuk tetangga tertentu.Untuk keselamatan Raskolnikov adalah cinta begitu penuh kasih antara dia dan Sonia Marmeladova.
