Dalam usia sekuler kita, banyak orang mengatakan bahwa iman perlu bukti keberadaan Allah.Bagi seorang pria yang sangat religius, Allah ada, dan tidak perlu untuk membuktikan bahwa siapa pun, apalagi Tuhan.Untuk ateis tidak ada Allah, dan orang yang religius cukup sulit untuk membayangkan bukti ilmiah untuk mengubah sudut pandangnya.Tapi, bagaimanapun, argumen itu ateis dengan percaya selama ribuan tahun, dan selama waktu itu telah mengembangkan alat sistem bukti yang mendukung keberadaan dan ketiadaan Tuhan.Mengapa harus sengketa ini berlangsung selamanya, dan berselisih sedang menjalani kegagalan yang sama?Dan apakah, dalam hal ini, diskusi ini sama sekali?Mari kita coba untuk mencari tahu.
teolog Kesalahan masa lalu adalah bahwa mereka mencoba untuk membuktikan keberadaan Power Agung, Mahatinggi, Penyebab Pertama, dll, atas dasar pengamatan ini, dunia material, dan mencoba untuk memberikan bukti ilmiah untuk keberadaan Tuhan.By the way, terutama dalam tradisi Kristen telah berhasil, karena Tertullian, Anselm dan Aquinas dan berakhir dengan Kant.Dalam filsafat Abad Pertengahan itu dianggap sebagai "hamba perempuan teologi," tapi menggunakan bahasa teologi, filsafat, untuk membuktikan keberadaan Tuhan.Dalam 1078 Anselmus, berbicara untuk beberapa alasan bukan untuk manusia, tapi Tuhan, memimpin argumen seperti itu untuk membuktikan keberadaan Tuhan, apriori Nya: pikiran manusia adalah konsep kesempurnaan mutlak.Tetapi jika Anda benar-benar sempurna makhluk tidak hadir, tidak ada di dunia nyata, sehingga tidak benar-benar dan benar-benar sempurna.Ada kontradiksi, dari yang Anselm menyimpulkan bahwa Tuhan itu ada.Terlepas dari kenyataan bahwa seperti bukti apriori berdasarkan banyak teolog, tidak tahan ateis jika orang di berbagai tingkat ketidaksempurnaan yang ada di dunia nyata ini, bukan berarti bahwa ada yang benar-benar sempurna.
brilian teolog skolastik Thomas Aquinas mencoba untuk keluar dari situasi ini, mengedepankan lima nya bukti keberadaan Allah dengan argumen a posteriori.Sekali lagi, argumen ini didasarkan pada studi tentang dunia material.Pertama bukti - melalui gerakan: segala sesuatu di dunia ini bergerak, untuk alasan apa pun.Akibatnya, ada mesin real estate, yang, Tuhan.Argumen kedua - Penyebab Mutlak segala konsekuensinya.Tidak ada menciptakan hal-hal yang tidak menyebabkan sendiri.Jadi harus ada akar penyebab semua itu adalah Allah.Ketiga argumen - kosmologis yang: karena ada waktu dan ada hal-hal dalam waktu (yaitu, ketika sesuatu terjadi), maka yang ada esensi abadi tertentu, menyebabkan waktu dan adanya hal-hal dalam ruang dan waktu, yaitu Allah.
Tapi ateis mengatakan, setelah mendengarkan tiga argumen yang diberikan benar-benar terbukti dan premis ilmiah itu sendiri adalah milik Allah urutan berikutnya adalah bukan bagian dari itu.Bahkan jika kita menganggap bahwa ada suatu entitas, menyelesaikan rantai pendakian ke akar penyebab dunia, dan menyebutnya Tuhan, itu tidak berarti bahwa zat ini diberkahi dengan kualitas lain yang dikaitkan dengan Tuhan, kasih karunia, kemahakuasaan, kemampuan untuk membaca hati, biarkandosa.Tiga bukti ontologis keberadaan Allah memunculkan teodisi Kristen, yang dirancang untuk memenuhi Allah - Sotvoritelya materi dunia untuk mereka yang jahat, yang penuh dunia.Jika baik Tuhan menciptakan dunia kita, mengapa dunia ini tidak baik?Jika dunia ini baik, maka mungkin itu bukan Tuhan?
argumen keempat Thomas - bukti dari tingkat kesempurnaan adalah anugerah mutlak, dan di dunia ini kita menyaksikan manifestasi yang lebih kecil.Tapi jahat - itu bukan kurangnya kasih karunia, di mana melakukannya?Kita tidak semua bisa disebut maksim Allah.Dan argumen kelima - bukti melalui kelayakan: semua diciptakan untuk suatu tujuan, dan bahwa tujuan akhir - Tuhan.
Philosopher E. Kant membantah bukti keberadaan Allah Thomas Aquinas dan mendorong sendiri: seperti dalam hati manusia ada persyaratan keadilan dan kebenaran, kebaikan, yaitu gagasan bahwa dunia tidak berarti, karena tidak membawa manfaat material, makaKonsep-konsep ini diberikan kepada kita dari dunia lain, di mana "bumi baru dan langit baru," di mana kebenaran berdiam.Konsep Tuhan sebagai persyaratan moral, imperatif kategoris, mendorong orang untuk melakukan perbuatan baik, dan serampangan, dan argumen utama bukti moral keberadaan Allah.Karena di dunia ini tidak ada fenomena yang lebih berguna daripada kebajikan.
