Rod dan masyarakat
masyarakat primitif selama ribuan tahun adalah kelompok yang sangat kecil.Masyarakat (kelompok) dari panggung ke archanthropines Neolitik tidak melebihi jumlah 20 sampai 30 orang.Informasi yang tersedia, namun;hampir tidak menunjukkan struktur internal kelompok-kelompok ini dan hubungan mereka.Hanya etnolog, menonton kehidupan masyarakat primitif zaman modern, untuk menjelaskan masalah ini ..
Rod - salah satu kepala sekolah mulai masyarakat primitif.Bahkan di abad XIX.antropolog pertama yang peran fenomena ini adalah melihat dan memberikannya penjelasan ilmiah untuk Mr L. Morgan.Menurut definisinya, yang sebagian besar mempertahankan nilainya sejauh ini, ras - tim orang terkemuka keturunan mereka dari satu nenek moyang (nyata atau mitos) di salah satu dari dua jalur - laki-laki (dari ayah ke anak-anak) atau perempuan (ibuanak-anak);karakteristik dari genus - eksogami, yaitu ,. larangan untuk menikah anggota dari jenis mereka sendiri;Semua anggota dari genus wajib saling membantu dan sulit untuk membalas kematian atau cedera kerabat mereka, disebabkan orang-orang dari generasi lain;anggota dari genus bersatu sebagai kultus agama, objek utama ibadah di mana sering berfungsi nenek moyang;leluhur sering merupakan simbol suci persatuan suku (totem), nama yang menyebut diri anggota dari genus (Iroquois Indian - "orang elang", "kura-kura orang" dan seterusnya n..).Salah satu fitur dari organisasi buruh - dalam lomba penuh tidak pernah bisa hidup di tim yang sama.Hal ini disebabkan fakta bahwa menurut kebiasaan anak perempuan dan laki-laki eksogami jenis dipaksa untuk menikah anggota berlawanan jenis.Jika genus virilokalen (pasangan mengendap dalam tim pengantin pria), maka tim ini diperlukan untuk berada istri dari laki-laki yang datang dari jenis yang berbeda, dan saudara perempuan dan anak perempuan manusia pergi ke kelompok lain.Ketika uksorilokalen ras (pasangan mengendap di pengantin tim), sebaliknya, pemuda setelah menikah meninggalkan tim di mana mereka rodilis.Vse itu menekankan pentingnya khusus pada fenomena kehidupan primitif, sebagai masyarakat, t. E. Sebuah tim orang bersatu tidak hanyaikatan suku, dan wilayah tempat tinggal, dan hubungan perkawinan.
Komunitas kenang tim produksi yang anggotanya bekerja sama dan mengkonsumsi produk kerja mereka atas dasar kesetaraan, terlepas dari afiliasi suku.Dalam masyarakat yang termasuk dalam genus penting dalam ibadah (alien itu sering tidak diperbolehkan), dalam pewarisan status tua atau pemimpin.Komunikasi generik selalu melampaui masyarakat.
dari milik karakteristik ibu genus dari fase awal sejarah primitif.Jadi ia berpikir sampai relatif baru-baru, dan itu dikaitkan dengan peran dominan di era perempuan dalam masyarakat ("matriarkal" kekuatan ibu) .Etnologicheskie informasi tentang orang-orang primitif di semua benua bumi tidak mendukung pandangan ini, dan arkeologi, berdasarkan sifatnya, tidak bisamemberikan bukti langsung dari kebenaran atau tanda-tanda oshibochnosti.Otmechennye jenis dan sifatnya menggabungkan dengan masyarakat hanya prinsip-prinsip umum yang berasal dari bahan etnologis yang luas.Bahkan, ilmu tahu berbagai macam jenis komunal-suku organizatsii.Razlichiya antara jenis kali oleh tahap: ada orang-orang yang berdiri di panggung prenatal, di mana masyarakat, termasuk tidak lebih dari 15 orang, terkait dengan hubungan sederhana (keturunan darah masyarakat) tanpa melepaskan setiapasal line.Hal ini biasanya pemburu primitif dan pengumpul hidup dalam kondisi sulit hutan hujan tropis (nambikvara Amazon kubus Sumatera, dan sebagainya. D.).Hal ini diketahui orang-orang, masyarakat yang merupakan salah satu genus (Papua), sedangkan suku yang lebih maju (India Utara .Ameriki, Melanesia) masyarakat sering terdiri dari beberapa kelompok setara generik (masyarakat heterogen).
bagi banyak area pulau New Guinea, dihuni oleh orang Papua, ditandai dengan masyarakat suku, yang jumlahnya jarang melebihi 100 orang.Dalam komunitas tersebut, Anda selalu dapat menemukan tiga kategori utama dari orang: 1) orang-orang dari satu jenis * merupakan inti dari masyarakat, hidup terpisah dari yang lain, di sebuah rumah pria khusus;2) ibu dan istri-istri mereka, tinggal di gubuk keluarga dengan anak-anak mereka;mewakili marga lain dan datang sehubungan dengan pernikahan tempat-tempat lain;3) saudara perempuan dan anak-anak perempuan dari orang-orang yang merupakan penduduk sementara, sebagai cepat atau lambat akan diberikan dalam pernikahan dan meninggalkan pemukiman.Masyarakat Pria melakukan operasi yang paling padat karya deforestasi taman tropis dengan tanaman: ubi, talas, ubi jalar.Kelompok kohesif adalah kesadaran suku, kultus keagamaan umum.Semua ini tajam kontras antara laki-laki dan perempuan (di beberapa tempat mereka bahkan berbicara bahasa yang berbeda).Masyarakat suku
Papua, pada kenyataannya, adalah satu bangsa dengan yang bahasa sendiri, adat dan budaya.Seringkali, nama orang, masyarakat diterjemahkan sebagai "kita orang-orang", yang mengekspresikan keyakinan bahwa kelompok-kelompok tetangga, termasuk istri-istri mereka, bukan orang-orang.
