aturan Apa apostolik?Ini adalah hukum dasar monumen gereja dunia.Menurut beberapa peneliti, "Aturan Para Rasul Kudus," yang ditulis oleh seorang penulis yang tidak dikenal.Namun, Katolik Roma, Ortodoks dan banyak gereja Protestan menerima dokumen ini untuk otoritas apostolik.
umum, aturan apostolik, serta "Pengajaran Dua Belas Rasul," dianggap salah satu karya yang paling penting dari abad-abad awal Gereja.Mereka menunjukkan bahwa prinsip-prinsip kehidupan gereja yang kita gunakan sekarang, kembali ke berubah abad pertama (ketika kapel yang hidup polukatakombny).By the way, beberapa Protestan Masyarakat untuk kecerobohan atau arogansi percaya sistem saat organisasi yang dikenakan oleh otoritas setia atau usang.
Dibuat
Ketika aturan apostolik diciptakan?Sangat menarik bahwa kencan dari tulisan mereka tidak diketahui, tetapi para ilmuwan percaya bahwa mereka telah muncul pada akhir abad ketiga kedua atau awal: mungkin segera setelah penganiayaan tiga tahun dari Decius.Berbeda dengan "Instruksi", dokumen tersebut masih digunakan di gereja-gereja Ortodoks Timur.
diketahui bahwa aturan apostolik tidak resmi milik tubuh, "legenda Suci", tetapi tentu memiliki otoritas tinggi segera setelah putusan Konsili Ekumenis.
Munculnya dan pentingnya Gereja
Jadi, aturan adalah murid-murid Yesus Kristus untuk mitos gereja awal.Hanya Kristen lahir, dan mereka sudah memiliki otoritas yang luar biasa sebagai rasul tertulis legenda.Sangat menarik bahwa saya (Syahadat) Cathedral Dunia mengacu dokumen sebagai sesuatu yang terkenal, karena jelas bahwa aturan-aturan lain sebelum penampilannya tidak ada.
mana aturan pertama jelas mengulangi apostolik 21th, sedangkan yang kedua - 80 aturan.Antiokhia 341, banyak basis hukum terhadap karya kerasulan.Aturan kedua dari Dewan Dunia Keenam menegaskan keaslian dokumen-dokumen ini, menyatakan bahwa "85 dari aturan Rasul sekarang harus tegas dan tidak bisa diganggu."Kristen
umum percaya bahwa kepentingan khusus murid karya Kristus tidak hanya terletak pada asal kuno mereka dan tingkat senior, tetapi juga pada kenyataan bahwa mereka mengandung hampir semua norma kanonik utama.Nilai mereka telah meningkat di saat mereka telah dilengkapi dan dikembangkan oleh Dewan Lokal dan Ekumenis, dan Bapa Gereja.Aturan
Essence Securities
Apa memberitahu para Rasul?
- Tentang pentahbisan: Uskup dua atau tiga uskup (1), dan seorang imam atau diakon - satu uskup (2).
- Pada penolakan martabat: untuk benda asing di altar (3), untuk menghilangkan istrinya (5), kekuatiran dunia (6), penolakan beralasan Komuni (8), untuk pemenuhan doa dengan bidah (11, 45), sumpah palsu, imoralitas dan pencurian (25), kekerasan fisik (27, 66), untuk akuisisi kekuasaan oleh penguasa sekuler (30) untuk pemenuhan sakramen tanpa sepengetahuan keuskupan (35), perjudian dan alkohol (42), dengan penolakan Kristus(62), untuk mengambil bagian dalam perayaan dengan orang-orang Yahudi (70).
- ekskomunikasi dari orang awam: untuk penarikan awal dari layanan (9), untuk pemenuhan doa dengan bidat (10).Kementerian
- dilarang: Kastrati (21) dan orang yg beristri dua (17), buta dan tuli (78) militer (83), terkutuk oleh kementerian (32).Fitur daftar
- buku dari Alkitab (85), yang meliputi buku-buku Perjanjian Lama 42 dan 28 (atau 36, jika Anda memperhitungkan mereka yang mungkin tidak mempublikasikan) Perjanjian Baru tanpa Apocalypse.
Status kanonik
Apostolik aturan dengan interpretasi yang tersedia untuk studi masing-masing orang.Aturan kedua Trullan Dewan ditentukan tulisan-tulisan para rasul di tempat pertama di antara masalah kanonik: mengakui dokumen murid Kristus.Juga, mereka mengakui Gereja Ortodoks Timur.Tetapi Gereja Roma setuju dengan otoritas kanonik hanya lima puluh pertama dari aturan.
aturan yang sama nomor 2 mengoreksi 85 Apostolik Canon, yang menggambarkan katalog buku-buku dari Kitab Suci dan karya-karya kanonik.Ini membebaskan mereka dari surat Clement, tanpa menarik kritik yang ketat demi menyelamatkan keaslian legenda apostolik.
Rule 25
Jadi mempertimbangkan 25 aturan apostolik.Dikatakan bahwa seorang uskup atau diakon atau presbiter sumpah palsu, atau kerusakan, atau pencurian oblichёnny akan kehilangan peringkat suci.Tapi berkomunikasi Gereja tidak dapat dikucilkan.Untuk Alkitab mengatakan, adalah salah satu dari dua tidak otmstishi (Nahum 1: 9).Hal yang sama berlaku untuk Ponomarev.
Setuju, 25 aturan apostolik yang cukup menarik dalam hal konten.Secara umum, apa pun yang mengganggu masuknya orang tertentu untuk imamat, tentu saja, dan harus menghilangkan nya martabat.Fitur apa yang harus memiliki orang spiritual, kita semua tahu.Demikian pula, semua menyadari kelemahan yang tidak bisa menjadi imam.Ulama apa override kelemahan ada?Di tempat pertama adalah seperti yang menghitamkan nama baik, sangat penting bagi para imam.
Dan apa kerugian mencoreng reputasi ulama?Ini adalah orang-orang yang tidak toleran dan awam: mereka mengekspos keparahan mereka hukum hukuman.Hukum apostolik ini menyebutkan tiga kejahatan di mana penderita dapat jatuh ke dalam manusia rohani - mencuri, zina, dan sumpah palsu.Ini dan tunggakan lain yang dapat membuat imam disebutkan dalam banyak aturan lain tentang apa yang diceritakan dalam interpretasi masing-masing.Seperti disebutkan sebelumnya, jika seseorang jatuh ke dalam dosa spiritual ini, itu tidak layak imamat.
demikian, aturan ini menyatakan bahwa imam dan pendeta, mengatakan dihukum karena ilegalitas, harus kehilangan posisi yang telah mereka peroleh melalui hirotesiyu dan konsekrasi.Tetapi pada saat yang sama situasi yang sama mengatakan bahwa mereka harus meletakkan keluar dari persekutuan dengan Gereja tidak perlu.Itu membenarkan kata-kata instruksi yang Kitab Suci (Naum.1: 9).
dalam menafsirkan hak kerasulan kelima berbicara tentang hukuman yang berbeda diresepkan untuk para imam dari dosa yang dilakukan oleh mereka.Dan ada diperlakukan letusan dan penyapihan - hukuman ini dianggap yang paling serius.Untuk ulama dipraktekkan letusan dari imamat, dan untuk orang-orang biasa - pemisahan dari persekutuan Gereja.
cara, aturan apostolik untuk awam telah digambarkan dengan cara yang sama seperti untuk ulama: dalam mengajar, berkhotbah, dan melalui buku.
Ekskomunikasi, yang menceritakan ajaran kelima, tidak dianggap sebagai hukuman bagi pendeta.Itu harus ditafsirkan sebagai hukuman bagi orang awam, jika rekomendasi dari aturan akan ada artinya.Undang-undang ini harus ditafsirkan bahwa seorang imam terkenal kejanggalan memecat dr jabatan pendeta dan menjadi orang awam, memiliki hak untuk berpartisipasi dalam persekutuan gereja.Dan hanya kemudian, untuk melakukan seperti pelanggaran yang sebagai orang awam, ia dikucilkan dari panggilan gereja.
cara, letusan ulama adalah hukuman paling berat.Menariknya, konsep amal Kristen berusaha untuk menambah hukuman ini lain?Yakni, merampas hak pelakunya untuk berpartisipasi dalam pertemuan orang-orang percaya?Namun, hukum hanya untuk orang-orang memaafkan orang yang bersalah, hanya disebutkan dalam dokumen ini.Memang, dalam 29 dan 30 aturan disebutkan dan dosa-dosa lainnya yang pelakunya menanggung hukuman ganda - ekskomunikasi dan letusan.Misalnya, untuk simoni, atau untuk menerima peringkat uskup dengan bantuan otoritas sekuler.
umum, aturan apostolik dengan interpretasi yang membaca sangat menarik.Jadi, menurut definisi, Gregory dari Nyssa, yang disebutkan dalam aturan keempat, bermain pelacur disebut tidak menyinggung kepuasan hasrat nafsu lainnya dengan orang.Ini berarti bahwa korupsi dapat membuat orang yang tidak berhubungan dengan pernikahan, dan tidak ada satu oleh hukum.Oleh karena itu, kesalahan seperti itu tidak menyebabkan pelanggaran untuk pihak ketiga, yaitu suami atau istri.Menurut nuansa berbeda dari percabulan dan perzinahan, yang menyebabkan kerugian bagi orang lain dan menghina dia.
Bahkan perzinahan disebut hubungan terlarang dengan istri orang lain atau suami orang lain.Persyaratan St Basilius Agung (38, 40, 42) lebih banyak percabulan: bahwa nama yang disebut semua pernikahan, melawan keinginan dari tahanan yang lebih tua.
harus dicatat bahwa aturan apostolik tentang pernikahan kepada banyak menarik.Tentu saja, perzinahan dianggap dosa kecil dari perzinahan.Setelah semua, menurut Gregory sama Nyssa dalam aturan mengatakan, perzinahan adalah apresiasi kejahatan keinginan penuh nafsu.Perzinahan adalah, antara lain, berisi penghinaan terhadap yang lain, dan sebagai hasilnya dihukum lebih berat.Kecaman dari percabulan para imam dinyatakan dalam dokumen ini didasarkan pada Kitab Suci (1 Tim 3:. 2,3; Tit 1:. 6).
kejahatan kedua yang mengutuk aturan ini merupakan pelanggaran sumpah.Sebagai contoh, jika seorang imam tertentu melanggar sumpah diucapkan pada setiap isu penting dalam nama Tuhan, pelanggaran lebih lanjut untuk mengkonfirmasi pengadilan.Dan jika hakim mencari tahu apa yang benar-benar rusak sumpah, maka dosa ini adalah lebih keras dan lebih kriminal dari sumpah khidmat diproklamasikan ini, dan apa yang terjadi lebih penting di mana itu diberikan, dan sebaliknya (Anda. Dilakukan. 82 pr.).Dosa ini sangat dihukum berat, dan di antara kaum awam.Banyak sekarang memahami keparahan hukum dalam kaitannya dengan imam untuk pelanggaran yang sama.Setelah semua, mereka, antara lain, akan berfungsi sebagai godaan untuk setia, tetap untuk melayani kebenaran, sementara tenggelam dalam dosa.
Aturan ini yang dimaksud dengan mencuri penyitaan rahasia milik orang lain.Jika seseorang telah ditetapkan obyek menjadi milik Gereja, pencurian tersebut adalah jenis yang berbeda dari kejahatan dan dihukum berbeda (Ap 72;.. Dvukr 10;. Gregory Bagus 6,8).
Rule 51
Apostolik Canon 51 th memberitahu kita tentang hal berikut: jika diakon atau uskup atau penatua, atau imam setiap berpaling dari anggur, daging atau perkawinan tidak untuk jabatan yang diperlukan, tetapi karena ejekan, apa dengan diaHal ini terjadi?Setelah semua, orang telah lupa bahwa semuanya sangat baik!Apa yang Tuhan menciptakan manusia, ia menciptakan suami dan istri terpisah!Bahkan, memfitnah ciptaan Allah!Dokumen ini menyatakan bahwa imam baik harus dikoreksi atau dicabut peringkat suci dan dikucilkan dari Gereja.Hukuman yang sama disediakan untuk orang awam.
Memang, kapel selalu ditolak pantang dan bahkan direkomendasikan pada hari-hari Prapaskah.Tapi hukum ini diarahkan terhadap orang bidat kuno yang menghindari makanan tertentu, anggur atau daging, melihat mereka sebagai sesuatu yang haram dan ditolak pernikahan.
Rule 42
Apostolik Canon 42 th menyatakan bahwa jika tua, uskup atau diakon berkomitmen permainan minum, biarkan dia akan digulingkan dan dapat dihapuskan.Interpretasi dokumen ini identik dengan penafsiran aturan 43 yang menyatakan bahwa jika pembaca, penyanyi atau subdeacon akan bangun seperti itu, akan dikucilkan.Hal yang sama berlaku untuk kaum awam.
dan 42, dan Peraturan 43 mengacu pada hal yang sama, yaitu, larangan permainan dan mabuk.Undang-undang menyatakan bahwa jika seseorang menyerah dosa sim, bertahan, dan setelah menerima saran dari para tetua, maka mereka harus menghilangkan imamat jika mereka akan imam.Jika pengawasan tersebut memungkinkan orang awam atau pendeta, mereka harus dapat memisahkan dari Komuni Kudus.Secara umum, imam biasanya kehilangan pra-layanan, melibatkan mereka dalam kuil.Mengucilkan mereka dari Perjamuan Kudus hanya setelah mereka berhenti menjadi pembaca, subdiakon atau penyanyi.Di bawah
permainan yang disebutkan dalam dokumen ini harus dipahami segala macam perjudian (misalnya, kartu), di mana orang berusaha untuk mengambil dari mitra sebanyak uang.Beberapa pemain di azab mereka sendiri untuk kehancuran atau tabungan mereka sendiri atau tabungan keluarga mereka.Semacam ini pencurian, yang aturan 25-th murid Kristus merekomendasikan ayah spiritual letusan, dihukum itu.42 biasanya hanya mengharuskan setiap letusan rawan perjudian.
Rule 45
45 aturan apostolik menyatakan bahwa jika seorang pendeta, diakon atau uskup berdoa hanya dengan bidah, biarkan dia akan dikucilkan.Jika kita membiarkan mereka untuk melakukan sebagai hamba Gereja, biarkan dia akan dipecat.
Aturan pertama dari St Basilius Agung mengatakan bahwa di hari tua orang disebut bidah, itu adalah ottorgshihsya dari Gereja Ortodoks.Menurut definisinya, bid'ah adalah perbedaan yang paling jelas dalam iman Allah.Hukum apostolik kesepuluh melarang berdoa bersama dengan diekskomunikasi untuk setiap dosa berat.Dari gereja telah orang selalu dipisahkan tidak mengambil ajaran dogmatis dan menentangnya.
Oleh karena pendeta atau uskup yang tidak berdoa bersama dengan bidah, dikucilkan dikenakan: orang-orang tersebut dilarang imam.Namun, hukuman paling berat - letusan, yang dipecat, dapat dihukum oleh uskup atau ulama, yang mengizinkan bidah dengan sakramen Gereja sebagai pembantu nya.
Contoh modern dari pelanggaran tersebut dari aturan adalah asumsi Katolik atau Protestan imam untuk melakukan pernikahan umatnya di tempatnya.Beberapa imam diperbolehkan untuk menerima komuni untuk umat dari heterodoks pengakuan: tindakan seperti dihukum.Aturan ini dilengkapi dengan nuansa 45 diikuti oleh 46 resep.
Rule 64
Apa memberitahu 64 aturan apostolik?Dokumen memperingatkan bahwa jika seseorang dari ulama melihat puasa dalam satu hari pada Sabtu (Sabtu Suci tidak dianggap), biarkan dia akan dipecat.Jika Anda tertangkap kasus seperti awam, hal itu akan didorong.Gelar umum
resolusi puasa pada hari Minggu dan Sabtu didefinisikan dalam piagam gereja.Selama periode ini, diizinkan untuk minum anggur, minyak, dan makanan setelah liturgi, tanpa kelanjutan dari posting hingga tiga perempat hari.
Rule 69
A 69 aturan apostolik mengatakan bahwa jika seorang pendeta, atau uskup, atau pembaca, atau penyanyi, atau sub-diakon, tidak puasa di Prapaskah sebelum Paskah, atau Rabu, atau tumit, biarkan dia akan dipecat.Tetapi jika orang awam memungkinkan pengawasan seperti itu, biarkan dia akan dikucilkan.Menolak untuk mengirim dalam hal ini hanya bisa menjadi orang dengan kelemahan fisik.
Secara umum, hukum mendorong umat beriman untuk berpuasa selama masa Prapaskah, pada hari Rabu dan Jumat.Resep puasa didasarkan pada Kitab Suci.Kita tahu bahwa Tuhan sendiri mulai berlatih pasca kembali gereja Perjanjian Lama.
Dan akhirnya, kita harus menambahkan bahwa, menurut Chrysostom dan St Basilius Agung, Allah menciptakan pos kembali surga.Saat itulah ia melarang orang untuk makan buah terlarang.
