pedagogi modern telah melalui beberapa tahap dalam perkembangannya sebagai ilmu.Salah satunya adalah pedagogis antropologi - doktrin, yang telah berulang kali mengalami penganiayaan karena alasan ideologis di Uni Soviet.Alasan utama untuk suatu "jalan berduri" adalah apa yang ia harapkan untuk mempertimbangkan proses pendidikan, bukan hanya sebagai tindakan paparan sistematis untuk lembaga formal negara dan masyarakat, tetapi juga faktor-faktor non-institusional alam, faktor keturunan, lingkungan, habitat sosial.Dalam hal ini, antropologi pedagogis adalah doktrin yang kompleks, yang berkorelasi erat dengan disiplin ilmu seperti psikologi, sosiologi, psikiatri, sejarah, genetika, dll
Berkenaan dengan masalah pendidikan sekolah, ini berarti bahwa peran pendidikan sekolah tidak harus dianggap sebagai dominan dalam kaitannya dengan faktor-faktor lain, atau bahkan satu (ada beberapa hipotesis).Menurut perwakilan dari arah akademik peran yang lebih rendah dalam membesarkan bermain dan lingkungan obyektif - masyarakat, keluarga, mentalitas rakyat, tradisi dan kepercayaan, dan bahkan kondisi iklim.
Berdasarkan tesis ini, antropologi psikologis dan pedagogis berpendapat bahwa untuk berhasil mencapai tujuan pendidikan harus memperhitungkan prestasi berbagai ilmu, di mana, seperti yang dinyatakan Ushinsky, "belajar fisik dan mental" sifat individu.Dalam 20 - 30 tahun dari abad kedua puluh di Uni Soviet membentuk sebuah sekolah seluruh guru, antropolog, yang menekankan perlunya sebuah pendekatan terpadu untuk faktor-faktor penentu pendidikan.
antara wakil yang paling menonjol dari sekolah ini - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze.Yang paling luas di kalangan komunitas ilmiah dan pedagogis menerima antropologi pedagogis Ushinskogo.Itulah sebabnya Ushinsky dengan berpartisipasi dalam pembentukan sistem Soviet pendidikan guru, bahkan menawarkan untuk membuat bukan hanya lembaga pendidikan dan fakultas, dan antropologi.Dalam keyakinannya yang mendalam bahwa pendekatan seperti itu akan menjamin perluasan batas penglihatan manusia dan pemahaman tentang dunia dan, akibatnya, mempromosikan pembentukan manusia Soviet masa depan.
Ushinsky dan antropologi pedagogis menegaskan prinsip serba pengembangan kepribadian, yang tidak cukup untuk mengajar seseorang untuk membaca, menulis dan berhitung.Pendidikan sepihak seperti itu, menurut guru, antropolog, dapat mengarah pada fakta bahwa orang-orang tumbuh cukup unadapted dengan kondisi yang berubah dengan cepat realitas sosial, dan karena itu akan menjadi "pemberat" dalam pembangunan masyarakat baru, yang berarti komunis.Dalam prakteknya, ini berarti bahwa setiap guru dan pendidik harus dipersiapkan sedemikian rupa untuk dapat menggunakan salah satu fakta realitas pendidikan.Hanya dengan cara ini dapat dicapai dampak penuh pada sifat, perasaan dan kualitas generasi muda.
Soviet antropologi pedagogis menunjukkan di sini bahwa Anda harus hati-hati mempelajari pengalaman pedagogis maju di Eropa Barat dan negara-negara lain, tapi kita tidak harus membabi buta menyalinnya, karena ia sendiri bertentangan dengan gagasan utama mengajar anthropologism.
Rasional anthropologism pedagogi melibatkan pertimbangan keadaan sosial budaya, mental, sejarah dan politik pembentukan kepribadian yang mempengaruhi perkembangannya berdasarkan karakteristik psiko-fisiologis individu.Ditanya tentang kombinasi komponen sosial-budaya dan psiko-fisik dalam pendidikan, pengajaran anthropologism mengusulkan untuk digunakan sebagai kriteria prirodosoobraznosti prinsip yang mendamaikan dalam proses pendidikan untuk mencapai sebagai ilmu alam, dan humaniora.
