Marsilio Ficino (tahun hidup - 1433-1499) lahir di dekat Florence, di kota Figline.Ia dididik di Universitas Florence.Di sini ia belajar ilmu kedokteran dan filsafat.Filosofi dari Marsilio Ficino, serta beberapa fakta dari biografinya akan disajikan dalam artikel ini.
Marsilio menulis pada awal 50-an abad ke-15, karya pertama independen, yang ditandai oleh pengaruh berbagai filsuf kuno.Beberapa saat kemudian ia belajar bahasa Yunani dan mulai terlibat dalam terjemahan.Ficino di tahun-tahun ini, menjadi sekretaris Cosimo de 'Medici, kepala republik Florentine.
gambar Marsilio Ficino
Marsilio umum adalah cara umum, semacam simbol filosofi humanis, prospek dicampur dalam berbagai tradisi filsafat dan agama.Sebagai seorang imam Katolik (Ficino pada usia 40 ditahbiskan), ia tertarik dengan ide-ide dari para pemikir kuno, beberapa khotbah didedikasikan "ilahi Plato" (gambar di bawah) bahkan menempatkan rumah di depan lilin bust nya.Ia terlibat pada waktu yang sama Ficino dan sihir.Sebaliknya ini, tampaknya, dari kualitas filsuf, sebaliknya, tak terpisahkan.
Ficino - humanis
Ficino jelas menunjukkan dalam karyanya fitur utama dari gerakan humanis, karena, seperti kebanyakan perwakilan dari usia kemudian, ia percaya bahwa perkembangan cita-cita baru bisa hanya ketika ulang dibenarkan oleh iman Kristen dengan cara sihir danide mistis kuno, serta atas dasar ide-ide Plato, yang ia dianggap sebagai penerus Zoroaster, Orpheus dan Hermes Trismegistus.Perlu dicatat di sini bahwa untuk Ficino, serta budayawan lainnya filsafat Neo-Platonisme dan ajaran yang umum.Hanya di abad ke-19 untuk pertama kalinya menyadari perbedaan antara Platonisme dan Neo-Platonisme.
kegiatan Terjemahan
Marsilio Ficino, dengan banyak hobi, yang bergerak di bidang berikut tiga kategori utama.Dia menjadi terkenal terutama sebagai penerjemah.Pada tahun-tahun 1462-1463 itu Marsilio diterjemahkan karya dikaitkan dengan Hermes Trismegistus dalam bahasa Latin, dan "Komentar untuk Zoroaster," dan "Nyanyian Rohani dari Orpheus."Selama lima belas tahun berikutnya, ia telah menerbitkan hampir semua dialog Latin Plato dan Plotinus, dan kemudian filsuf kuno "Aeropagitica" (80-90 tahun dari abad ke-15).
tulisan filosofis
daerah lain kegiatan dikaitkan dengan filsafat Ficino.Dia menciptakan dua karya: "The Teologi Plato tentang keabadian jiwa" dan "Di agama Kristen."Ficino, berdasarkan pada karya-karya yang ditulis oleh Hermes Trismegistus, berpendapat bahwa tahapan utama perkembangan filsafat muncul sebagai "wahyu", sehingga maknanya adalah untuk mempersiapkan jiwa manusia untuk memahami wahyu.
ide Keagamaan
Florentine pemikir, pada kenyataannya, tidak berbagi filsafat dan agama, seperti banyak filsuf lain dari abad ke-15.Menurut dia, mereka berasal dari ajaran-ajaran mistis kuno.Logos ilahi sebagai wahyu diberikan kepada Zoroaster, Orpheus dan Hermes Trismegistus.Setelah itu, pengetahuan rahasia tongkat ilahi disahkan Plato dan Pythagoras.Penampilannya di tanah Yesus Kristus diwujudkan dalam kehidupan Logos, Firman.Dia juga disampaikan kepada seluruh rakyat wahyu ilahi.
Akibatnya, dan doktrin Kristen, dan filsafat kuno memiliki sumber yang sama - Ilahi Logos.Untuk yang paling Ficino karena itu studi filsafat dan kegiatan imam merupakan suatu kesatuan tak terpisahkan dan mutlak.Dia percaya, apalagi, bahwa perlu untuk mengembangkan beberapa konsep filosofis dan keagamaan umum untuk menggabungkan ajaran Plato, mistisisme kuno dengan Alkitab.Konsep
dari "agama universal"
Ficino menurut logika ini, ada konsep yang disebut dari agama universal.Dia percaya bahwa Allah awalnya memberi dunia sebuah kebenaran agama bahwa karena ketidaksempurnaan orang untuk memahami sampai akhir tidak bisa, karena itu, membuat semua jenis kultus agama.Sebuah usaha untuk mendekati dia dan membuat pemikir yang berbeda, yang mewakili tahap utama perkembangan filsafat.Tapi keyakinan dan ide - ". Agama universal" hanya manifestasi dari satuKebenaran ilahi dalam kekristenan menemukan ekspresi paling otentik dan akurat.
Ficino, berusaha untuk mengungkap makna dan isi dari "agama universal" harus Neoplatonik skema.Menurut dia, dunia terdiri dari lima tingkat berikut: peduli, kualitas (atau bentuk), jiwa, malaikat Allah (kekuasaan).Konsep metafisik yang lebih tinggi Allah dan para malaikat.Mereka tak terbatas, material, abadi, tak terpisahkan.Materi dan kualitas - gagasan yang lebih rendah terkait dengan dunia nyata, oleh karena itu, mereka terbatas dalam ruang, waktu fana, dibagi.
utama dan satu-satunya hubungan antara rendah dan lebih tinggi tahap menjadi tindakan jiwa.Hal ini, menurut Ficino, adalah tiga kali lipat, karena memiliki tiga orang: jiwa dari makhluk hidup, jiwa bola langit dan jiwa dunia.Berasal dari Allah, itu menjiwai dunia material.Secara harfiah menyanyikan Marsilio Ficino jiwa, mengklaim bahwa itu adalah ikatan dari semua, sejak kapan dimasukkan ke satu, tidak meninggalkan dengan yang lain.Secara umum, semua jiwa, dan mendukung semua hal.Oleh karena itu Ficino menyebutnya hub dan sekelompok dunia, menghadapi semua, mediator dari segala sesuatu, pusat alam.
Dari ini, menjadi jelas mengapa begitu banyak fokus pada jiwa individu Marsilio.Berdampingan dengan yang ilahi, itu adalah dalam pemahamannya adalah "Mrs. tubuh" berhasil.Oleh karena itu, pengetahuan tentang jiwanya harus menjadi pekerjaan utama dari setiap orang.
Subjek esensi dari manusia
Topik esensi kepribadian Ficino individu terus dalam diskusi tentang "cinta Platonis."Ia berarti oleh kasih reuni Allah duniawi, orang yang nyata dengan ide tentang hal itu.Ficino, sesuai dengan ide-ide Kristen Neo-Platonis, mengatakan bahwa segala sesuatu di dunia berasal dari Allah dan kembali kepada-Nya.Oleh karena itu, dalam semua hal yang diperlukan untuk mencintai Sang Pencipta.Maka orang akan dapat naik ke kasih Allah dalam segala hal.
orang benar dan ide itu, karena itu - satu.Tapi bumi bukanlah manusia sejati, karena semua manusia terpisah satu sama lain dan dari diri mereka sendiri.Ini akan berlaku pada cinta ilahi, melalui mana kita bisa datang ke kehidupan nyata.Jika akan bersatu kembali semua orang yang mereka bisa menemukan cara untuk ide.Akibatnya, mereka yang mengasihi Dia, orang menjadi orang yang mereka kasihi.
sangat populer di abad ke-15 menjadi khotbah "cinta Platonis," dan "agama universal."Dia ditahan dan kemudian untuk banyak pemikir Barat daya tariknya.
risalah "Di Life"
di 1489 menerbitkan sebuah risalah medis Ficino "Tentang Hidup" di mana ia mengandalkan hukum astrologi, serta perwakilan lain dari Renaissance.Dasar dari resep medis pada saat itu menjabat sebagai keyakinan bahwa tanda-tanda zodiak tunduk bagian tubuh manusia, dan dari planet yang berbeda temperamen yang berbeda terkait.Hal ini dibagi oleh banyak pemikir Renaissance.Opus ditujukan bagi para ilmuwan, yang, karena penelitian rajin sering jatuh ke melankolis atau sakit.Dia menyarankan menghindari Ficino mineral, hewan, rumput, tanaman milik Saturnus (planet ini memiliki temperamen melankolis ini), untuk mengelilingi diri dengan benda-benda yang berhubungan dengan Venus, Jupiter dan matahari.Citra Merkurius, seperti yang diklaim oleh pemikir, mengembangkan memori dan kecerdasan.Hal ini juga dapat menangkal demam, jika ditempatkan di pohon.Kegiatan nilai
Ficino
Renaissance Pemikir yang sangat ditempatkan Marsilio.Dia membuat kontribusi besar untuk budaya Florence sepertiga terakhir abad ke-15, terutama dalam pengembangan tipe baru Platonisme.Di antara teman-temannya adalah perwakilan terbesar dari Renaissance di berbagai bidang: para filsuf, politisi, penyair, seniman dan tokoh terkemuka lainnya.
Melalui lingkungan Ficino bekerja pada berbagai bidang kehidupan spiritual Florence, khususnya pada seni visual, karena pada saat itu, pelanggan biasanya menyumbang karya sastra Program.Pengaruh ide-idenya dapat ditelusuri ke "Kelahiran Venus" dan "Musim Semi" oleh Botticelli, "Pan" Signorelli, serta dalam serangkaian lukisan "Sejarah Vulcan" Piero di Cosimo, dan lain-lain. Hal ini mencerminkan sejarah berikutnya mereka dan filsafat.Secara singkat dijelaskan biografi dan gagasan pemikir ini dan hari ini kami sangat menarik.
