«panteisme" - istilah dalam filsafat, yang merupakan terjemahan harfiah dari bahasa Yunani berarti "segala sesuatu adalah Allah".Sistem pandangan yang berusaha untuk berkumpul bahkan menyamakan konsep "Allah" dan "alam."Pada saat yang sama Allah adalah awal dari jenis impersonal, itu hadir dalam segala hal, itu tidak terlepas dari hidup.
esensi dari panteisme
Sejak panteisme menyatukan Allah dan zat-dunia semesta, ada rasio kebutuhan tanda-tanda statis sifat ilahi, seperti infinity, keabadian, kekekalan, dan mobilitas, volatilitas konstan dunia alam.Dalam filsuf kuno Parmenides Allah dan dunia tidak dapat dipisahkan satu sama lain, dengan dewa statis dalam bentuk karakteristik yang aneh dari semua makhluk hidup (seperti tak ada habisnya siklus).Tapi panteisme dalam filsafat Hegel diberkahi Tuhan biasanya seperti biasanya kemampuan untuk bergerak dan berkembang, sehingga menghilangkan kontradiksi utama antara ilahi dan hidup.Pendukung panteisme imanen cenderung melihat Allah sebagai semacam hukum yang lebih tinggi, kekuatan yang kekal dan tidak berubah yang menguasai dunia.Garis pemikiran dikembangkan Heraclitus, pakar dari Stoicisme, sehingga secara umum adalah panteisme Spinoza.Sebagai bagian dari filosofi Neo-Platonis muncul jenis emanasi dari panteisme, yang menurut sifatnya merupakan emanasi yang berasal dari Allah.Emanasi dari panteisme dalam filsafat Abad Pertengahan tidak bertentangan dengan doktrin teologis yang dominan, tetapi hanya mewakili variasi realisme.Panteisme seperti dapat dilihat dalam tulisan-tulisan David dan Dinanskogo Eriugena.Tujuan
panteisme
dalam sejarah filsafat, ada dua daerah yang menyatukan semua doktrin panteistik:
1. panteisme naturalistik, yang disajikan dalam tulisan-tulisan para Stoa, Bruno, Spinoza, sebagian, deifies alam, semua makhluk hidup.Hal ini ditandai dengan konsep-konsep seperti pikiran dan jiwa dari dunia yang tak terbatas.Tren ini cenderung materialisme, pengurangan mendukung sifat ilahi.
2. panteisme mistis dikembangkan dalam doktrin Eckhart, Nicholas dari Cusa, Malebranche, Boehme, Paracelsus.Untuk menentukan arah ini memiliki lebih akurat istilah "panentheisme" - "semua pada Tuhan", sebagai filsuf dari kecenderungan ini tidak mungkin untuk melihat Tuhan di alam dan alam pada Tuhan.Nature - tingkat yang berbeda dari keberadaan Tuhan (idealisme obyektif).
Ada banyak contoh dari pencampuran kedua jenis panteisme dalam ajaran pemikir.Sejarah
pertama kalinya istilah "panteisme" (atau lebih tepatnya "panteisme") menggunakan John Toland, Inggris materialis filsuf gilirannya XVII-XVIII abad.Tapi akar pergi pandangan panteistik dalam sistem agama dan filsafat kuno.Dengan demikian, Hindu dan Brahmanisme di India kuno, Vedanta dan Taoisme di Cina kuno jelas panteistik di alam.
teks-teks agama dan filsafat kuno, bantalan ide dari panteisme adalah Veda India kuno dan Upanishad.Untuk Hindu Brahman - adalah tak terbatas, permanen, entitas impersonal yang menjadi dasar bagi semua kehidupan di alam semesta, segala sesuatu yang pernah ada atau akan ada.Teks Upanishad terus menegaskan gagasan persatuan antara Brahman dan dunia.
Kuno Cina Taoisme - doktrin panteistik dalam, dasar-dasar yang dijelaskan dalam karya "Tao Te Ching" yang ditulis oleh bijak semi-legendaris Lao Tzu.Untuk Taois ada tuhan pencipta, atau inkarnasi antropomorfik lainnya, ilahi impersonal, itu adalah mirip dengan gagasan jalan dan hadir dalam segala hal dan fenomena.
kecenderungan panteistik hadir dalam berbagai derajat di banyak agama etnis di Afrika, tenun dengan politeisme dan animisme.Zoroastrianisme dan Buddha juga beberapa aliran alam panteistichny.
di 14-15 abad di Eropa Barat panteisme telah menurun.Ajaran teolog Kristen terkemuka John Scotus Erigena, Meister Eckhart dan Nicholas dari Cusa yang sangat dekat dengan dia, tapi secara terbuka mendukung pandangan dunia ini dibuat hanya Giordano Bruno.Penyebaran lebih lanjut dari gagasan panteisme di Eropa mendapat berkat karya Spinoza.
Pada abad ke-18 di bawah pengaruh kekuasaannya sentimen panteistik menyebar di kalangan filsuf Barat.Pada awal abad ke-19 panteisme disebut sebagai masa depan agama.Pada abad ke-20 dunia ini tersingkir oleh ideologi fasisme dan komunisme.
asal dari panteisme dalam filsafat kuno
Panteisme - ini adalah filosofi unsur utama kuno semua pengetahuan tentang dunia, alam dan kosmos.Dia pertama kali bertemu ajaran periode pemikir pra-Sokrates - Thales, Anaximenes, Anaximander dan Heraclitus.Untuk agama dari Yunani pada saat saya masih ditandai dengan politeisme berdedikasi.Oleh karena itu, awal antik panteisme - keyakinan semacam animasi keilahian yang melekat dalam segala hal yang material, organisme hidup dan fenomena alam.
kejayaan filsafat panteistik dicapai dalam ajaran Stoa.Menurut doktrin mereka, kosmos adalah satu tubuh api.Mengidentifikasi tabah panteisme dan menyatukan semua makhluk hidup, dan kemanusiaan khususnya, dengan kosmos.Terakhir - adalah Allah dan negara dunia.Oleh karena itu, panteisme juga berarti persamaan asli dari semua orang.
Selama Kekaisaran Romawi, filsafat panteisme luas berkat posisi berpengaruh sekolah dari Stoa dan Neoplatonis.
Tengah Abad Abad Pertengahan - pemerintahan agama monoteistik, yang ditandai untuk menentukan identitas Allah sebagai seorang pria mendominasi kuat dan dunia.Pada saat ini, panteisme bertahan teori emanasi filsafat Neo-Platonis, yang mewakili kompromi dengan agama.Untuk pertama kalinya sebagai konsep panteisme materialistik muncul David Dinanskogo.Dia berargumen bahwa pikiran manusia, Tuhan dan dunia material - hal yang sama.
Banyak sekte Kristen diakui oleh ajaran sesat Gereja resmi dan penganiayaan, condong ke panteisme (misalnya amalrikane pada abad XIII.).
Kebangkitan
Berbeda dengan teologi abad pertengahan, Renaissance pemikir beralih ke warisan kuno dan filsafat alam, lebih memperhatikan ilmu alam dan pemahaman misteri alam.Kesamaan dengan tampilan antik terbatas pada pengakuan integritas dan animasi dunia, kosmos, tetapi metode yang berbeda secara signifikan dari studi.Tolak pandangan rasionalis kuno (khususnya, fisika Aristoteles) dan melaksanakan ide-ide dari sihir dan pengetahuan okultisme alam sebagai awal spiritualisasi tunggal.Sebuah kontribusi besar untuk bidang ini dibuat oleh Jerman alkemis, dokter dan astrolog Paracelsus, menggunakan sihir untuk mencoba mengontrol Arkean (jiwa) alam.
panteisme Itu Renaissance khas banyak teori filsafat waktu, adalah elemen pemersatu antara ekstrem seperti filsafat alam dan teologi.Interpretasi
dari panteisme dalam ajaran Nicholas dari Cusa
Salah satu perwakilan terang panteisme awal Renaissance adalah yang terkenal filsuf Jerman Nicholas dari Cusa.Dia tinggal di abad ke-15 (1401-1464 tahun).Pada saat itu ia menerima pendidikan yang solid dan menjadi seorang imam.Dia sangat berbakat, gereja yang setia dan memiliki karir yang sukses, menjadi tahun 1448 kardinal.Salah satu tujuan utama dari hidupnya adalah untuk memperkuat otoritas Katolik.Bersama dengan peran aktif dalam kehidupan Gereja di Eropa Cusa banyak waktu untuk tulisan-tulisan filosofis.Pandangannya yang berhubungan erat dengan doktrin Abad Pertengahan.Tapi panteisme Nicholas dari Cusa juga mengakuisisi integritas tak terpisahkan organik, gerakan konstan dan pengembangan dunia dan, akibatnya, ketuhanan yang melekat.Dia kontras pengetahuan percaya diri dari Allah dan dari Abad Pertengahan dunia teori "belajar kebodohan," ide dasar yang adalah bahwa tidak ada doktrin duniawi tidak mampu memberikan pemahaman tentang keagungan ilahi dan tak terhingga.
filsafat Giordano Bruno
pemikir dan penyair, pengikut Cusa dan Copernicus, abad ke-16 filsuf Italia Giordano Bruno adalah panteisme nyata.Semua kehidupan di bumi dia pikir spiritual, diberkahi dengan percikan ilahi.Menurut ajarannya, Allah ditemukan di semua bagian dunia tanpa terkecuali - besar dan sangat kecil, tak terlihat.Semua alam dengan manusia - organisme hidup holistik.
Dalam upaya untuk membuat pembenaran ideologis untuk doktrin Copernicus, ia mengemukakan teori keberadaan banyak dunia dan alam semesta, yang tidak memiliki batas.
panteisme Giordano Bruno, filsuf Italia abad XVI, kemudian menjadi konsep klasik untuk Renaissance.
Panteisme dalam doktrin filosofis Spinoza
warisan filosofis Spinoza - adalah konsepsi yang paling jelas dari panteisme, diciptakan untuk zaman modern.Untuk menyajikan visinya dunia yang menggunakan metode geometris, yang ia sebut sebagai.Mereka membimbingnya untuk menciptakan pekerjaan fundamental "Etika", yang didedikasikan untuk metafisika filsafat, alam, Tuhan, manusia.Sebuah bagian yang terpisah dikhususkan untuk pikiran manusia, perasaan, moral dan isu-isu etis.Penulis menetapkan untuk setiap pertanyaan dalam penentuan urutan, setelah - aksioma, maka - teorema dan bukti mereka.
Di jantung doktrin Spinoza - ide identitas Allah, sifat dan substansi.Prioritas ilahi, peran utama dalam gambaran keseluruhan karakteristik dunia filsafat modern.Tapi Spinoza diikuti Descartes membela pandangan bahwa keberadaan (menjadi) Allah diperlukan untuk membuktikan.Berdasarkan argumen pendahulunya, ia telah menambahkan banyak teorinya: Spinoza menolak asli diberikan, apriori keberadaan Tuhan.Tapi bukti ini dimungkinkan berkat dalil-dalil berikut:
- jumlah tak terbatas di dunia hal dapat diketahui;
- pikiran yang terbatas tidak dapat memahami kebenaran yang tak terbatas;
- pengetahuan adalah mustahil tanpa intervensi dari kekuatan eksternal - gaya adalah Allah.
demikian, dalam filsafat Spinoza, koneksi terbatas (ilahi) dan akhir (manusia dan alam), yang terakhir itu sendiri membuktikan kehadiran pertama.Bahkan gagasan tentang keberadaan Allah tidak dapat muncul secara independen dalam pikiran manusia - itu menempatkan Allah sendiri.Ini adalah panteisme manifestasi Spinoza.Menjadi Tuhan tidak terlepas dari dunia, adalah mustahil tanpa itu.Selain itu, Allah berhubungan dengan dunia, itu melekat dalam semua manifestasinya.Ini juga merupakan alasan bagi eksistensi semua hidup dan non-hidup di dunia dan alasan keberadaannya sendiri.Mengikuti tradisi filosofis yang berlaku, Spinoza menyatakan Allah adalah zat benar-benar tak terbatas diberkahi dengan berbagai sifat yang mencirikan keabadian dan tak terhingga.
Jika wakil-wakil lain dari panteisme berbaris pandangan dualistik dunia, di mana ada dua kutub - Tuhan dan alam, Spinoza mungkin mengidolakan dunia.Semacam ini link ke kultus pagan kuno.Satwa liar dalam pengembangan siklus abadi dan ada dewa, melahirkan itu sendiri.Sifat ilahi bukanlah sesuatu yang terpisah, dipisahkan dari dunia material, sebaliknya, itu adalah imanen, melekat pada semua makhluk hidup.Antropomorfik, tokovanie pribadi Allah diadopsi di sebagian besar agama, benar-benar asing bagi Spinoza.Dengan demikian, filsafat alam, dan panteisme Renaissance menemukan ekspresi penuh dalam doktrin tunggal.
situasi saat
Jadi panteisme - cara berpikir dalam filsafat, di mana Tuhan dan alam menyatu (atau gabungan), refleksi dari ilahi hadir di semua makhluk hidup.Dia dalam satu bentuk atau lain hadir dalam ajaran filsuf yang berbeda dari zaman kuno, sebagian besar pembangunan mencapai di Renaissance dan zaman modern, tetapi tidak lupa nanti.Untuk pemikir abad XIX, istilah "panteisme" tidak anakronisme.Dengan demikian, dalam bingkai agama dan etika Leo Tolstoy terlihat jelas wajahnya.
Di tengah panteisme abad XIX begitu luas yang menarik perhatian gereja resmi.Paus Pius IX dalam sambutannya berbicara tentang panteisme sebagai "kesalahan yang paling penting hari kami."
Dalam dunia sekarang ini panteisme - filsafat dan agama merupakan elemen penting dari banyak teori, seperti neo-pagan Gaia hipotesis.Dia masih tetap dalam beberapa bentuk Teosofi, membentuk semacam alternatif untuk agama monoteistik tradisional.Dalam dekade terakhir abad kedua puluh panteisme - tekad dan platform ideologi tertentu untuk konservasi.Ini panteisme terutama melobi masalah yang berkaitan dengan peningkatan kesadaran lingkungan, melibatkan isu lingkungan perhatian publik dan media.Jika panteisme terutama dianggap sebagai bagian dari pandangan dunia pagan, dalam pendukung hari kami pandangan seperti mencoba untuk membuat bentuk independen agama berdasarkan penyembahan ketuhanan yang berasal dari alam.Definisi seperti panteisme adalah isu-isu topikal Selaras terkait dengan hilangnya cepat banyak spesies tanaman dan hewan, bahkan seluruh ekosistem.
upaya organisasi pendukung panteisme menyebabkan penciptaan pada tahun 1975 "masyarakat panteisme universal," dan pada tahun 1999 - "Dunia gerakan panteistik" dengan dasar yang solid informasi di Internet dan perwakilan di semua jaringan sosial.Resmi
Vatikan melanjutkan serangan metodis pada dasar panteisme, meskipun yang terakhir ini hampir alternatif Kristen Katolik.
panteisme - konsep dalam pikiran yang paling modern, menyiratkan sikap sadar dan berhati-hati untuk biosfer bumi, bukan agama dalam arti penuh kata.
