Salah satu yang tertua adalah masalah kategori filosofis.Gagasan itu awalnya sangat spesifik, maka dikembangkan, diperluas, dan akhirnya berubah menjadi deskripsi realitas objektif yang bisa kita rasakan.
paling umum definisi kategori ini menjadi identitas dunia, sebagaimana yang dipahami oleh filsafat.Gerakan, ruang, waktu yang atributnya.Pada artikel ini kita akan berbicara tentang salah satu kategori filosofis yang paling penting.Ini tentang gerakan.Orang mungkin mengatakan bahwa istilah ini mencakup semua proses di alam dan masyarakat.
gagasan gerakan dalam filsafat
dapat mengatakan bahwa kategori ini menjelaskan modus dari keberadaan materi.Bahkan, dalam sebuah gerakan yang sangat umum dalam filsafat - adalah perubahan, interaksi benda material, transisi dari satu keadaan ke keadaan lain.Ini menjelaskan keragaman dunia.Tanpa itu, sulit untuk membayangkan semua makhluk.Setelah semua ada - yang berarti bergerak.Lain yang hampir tidak terbukti.Tidak mungkin untuk menemukan karena tidak berinteraksi dengan benda atau dengan kesadaran kita.
Materi dan gerakan dalam filsafat juga saling berhubungan.Mereka tidak bisa ada tanpa yang lain.Oleh karena itu, gerakan ini dianggap sebagai konsep filosofis mutlak.Dan sisanya, sebaliknya, seorang kerabat.Mengapa demikian?Fakta bahwa dengan definisi yang disepakati pemikir beristirahat sebagai salah satu jenis gerak.Astronom sangat baik membuktikannya.Jika beberapa tubuh, misalnya, saat istirahat di Bumi, bergerak sehubungan dengan planet lain dan bintang.
aporia - apakah ada perubahan dan proses?
Bahkan di dunia kuno menarik perhatian pada kontradiksi dari masalah ini.Aduk dalam filsafat - adalah, dalam hal sekolah Eleatic, tunduk pada jenis khusus dari penalaran - paradoks.Penulis mereka, Zeno, umumnya percaya bahwa tidak mungkin untuk secara konsisten berpikir.Oleh karena itu, berpikir tentang gerakan mustahil.Filsuf adalah contoh dari itu, jika, dalam prakteknya, seorang pelari cepat (Achilles) bisa menyalip kura-kura lambat, di ranah pemikiran tidak mungkin, setidaknya karena waktu, sementara hewan merangkak dari satu titik ke titik lain, seseorang juga perlu waktu untukuntuk sampai ke tempat itu.Dan itu sudah tidak ada lagi.Dan seterusnya hingga tak terbatas, yang membagi ruang.
Hal yang sama terjadi ketika kita mengamati penerbangan panah.Kami pikir (indra kita katakan tentang hal itu), bergerak.Tapi setiap kali booming adalah (istirahat) di beberapa titik dalam ruang.Oleh karena itu, apa yang kita lihat tidak sesuai dengan apa yang dapat Anda pikirkan.Dan karena perasaan yang sekunder, tidak ada gerakan.
Persatuan
Namun, bahkan di zaman kuno ada kritik dari laporan.Misalnya, terhadap paradoks Eleatic membuat otoritas terkenal dari dunia kuno, Aristoteles.Aduk dalam filsafat - merupakan satu kesatuan dengan ruang dan waktu - diklaim pemikir.Mereka tidak ada dalam isolasi.Oleh karena itu mekanis membagi mereka menjadi poin yang tak terbatas - tidak benar dan tidak logis.Dunia volatile, itu berkembang karena konfrontasi elemen dan prinsip-prinsip, dan konsekuensi dari ini bermacam-macam.Dengan demikian, gerakan dan perkembangan filsafat menjadi diidentifikasi.Bukti ini datang di Renaissance.Pada waktu yang ditentukan telah ide yang sangat populer, yang satu dan yang lain adalah karena seluruh dunia - menjadi arena jiwa atau kehidupan.Terakhir disebarkan di seluruh eksistensi.Bahkan materi animasi dan karena itu berkembang.
Sumber
Namun, di zaman modern filsuf telah mulai mencari, apa dasar gerakan.Mereka mengidentifikasi materi dengan materi, dan baru-baru ini diberkahi inersia.Oleh karena itu, penjelasan yang lebih baik daripada fakta bahwa seseorang, seperti Tuhan atau Yang Mahatinggi, membuat "dorongan pertama," maka semua mulai berkembang dan bergerak pada hukum yang ditetapkan, mereka tidak bisa datang dengan.
Dalam era gerakan mekanistik terutama menjelaskan masalah dari sudut pandang deisme.Ini adalah konsep filosofis, beberapa mengkonversi teori agama populer bahwa Allah telah "mulai" alam semesta sebagai jam, dan karena itu adalah satu-satunya sumber asli dan gerakan di dalamnya.Menjelaskan alasan untuk perubahan dalam waktu Newton dan Hobbes.Tapi ini tidak mengherankan, karena kemudian seseorang juga dianggap sesuatu seperti mekanisme yang rumit.
Marxis Materialisme, juga berbicara tentang banyak gerakan.Mereka terutama menolak gagasan sumber eksternal.Para wakil dari pandangan ini pertama mengatakan bahwa filosofi gerakan - atribut materi.Yang terakhir itu sendiri adalah sumbernya.Kita dapat mengatakan bahwa itu adalah karena diri mengembangkan kontradiksi sendiri.Dorongan terakhir dan mendorong dia untuk pindah.Gerakan
materi adalah karena interaksi berbagai berlawanan.Mereka menyebabkan perubahan tertentu di negara-negara tersebut.Materi - adalah semacam seluruh yang tidak dapat dihancurkan.Hal ini terus berkembang.Oleh karena itu, dunia ini begitu beragam.Jika ada terjadi setiap proses yang tidak mengubah struktur objek, mereka disebut transformasi kuantitatif.Dan jika objek atau fenomena yang sama secara internal diubah?Maka perubahan yang disebut kualitas.Materialisme dialektika
Ragam
, membuat sebuah konsep yang menggambarkan bentuk gerakan.Dalam filsafat Marxisme awalnya itu memiliki lima jenis perubahan - dari yang sederhana sampai yang lebih kompleks.Ia percaya bahwa bentuk-bentuk tertentu dari barang berkualitas gerakan penyebab.Mereka adalah sumber kekhususan fenomena dunia material.
Pada abad kesembilan belas lima bentuk tersebut.Ini mekanik, fisika, kimia, biologi dan proses sosial.Masing-masing memiliki nya pembawa bahan - tubuh, atom, molekul, protein, orang-orang dan masyarakat.Selanjutnya, bagaimanapun, perkembangan ilmu pengetahuan telah menunjukkan bahwa klasifikasi ini tidak sepenuhnya benar.Teori bentuk struktur organisasi materi menunjukkan bahwa gerak mekanis dasarnya kompleks, tidak sederhana.Proses fisik memiliki tingkat mikro dan makro mereka.Ternyata setiap organisasi struktural dari materi memiliki hirarki yang kompleks sendiri, dan sejumlah bentuk gerakan mereka cenderung tak terhingga.
Pengembangan
baik ibu dan masyarakat dalam perubahan konstan.Jika mereka konsisten, ireversibel dan kualitatif, mereka disebut pembangunan.Gerakan dan filosofi pembangunan sangat terhubung.Istilah kedua adalah lebih luas daripada yang pertama dengan nilai, karena ada gerakan yang tidak menyebabkan perubahan kualitatif, seperti bergerak.Tapi pembangunan memiliki beberapa tingkat, dan nilai-nilai.Misalnya, tentang bagaimana dunia, di mana itu akan ada penjelasan mitologi dan agama, tidak hanya ilmiah.
Pemahaman materialisme dialektis, ada pembangunan, seperti kemajuan.Ini berarti bahwa tingkat organisasi meningkat struktural, menjadi lebih rumit.Jika sebaliknya yang terjadi, hal itu disebut regresi.Tapi ini juga pengembangan.Begitu panggilan dan sifat diri-gerak masyarakat.Hal ini umumnya percaya bahwa pengembangan kualitas universal alam semesta.
filsafat menjadi
menarik beberapa kesimpulan.Sekolah-sekolah yang berbeda dari gerakan pemikiran dipahami secara ontologis, itu adalah dasar dari kehidupan.Hal ini diakui tidak hanya properti yang melekat dari materi, tetapi juga prinsip kesatuan dunia dan sumber keragamannya.Gerakan
dalam filsafat hidup - adalah hubungan antara ruang dan waktu.Hal ini - tidak hanya atribut materi, tetapi juga dasar dari kehidupan alam, manusia dan masyarakat.Gerakan kontradiksi yang melekat dan dialektika.Hal ini benar-benar baik dan relatif, variabilitas dan kelangsungan hidup di beberapa titik, dan tidak melakukannya.Dalam gerakan ontologi yang modern juga memiliki pandangan yang sempurna.Ini adalah proses subjektif dalam dunia kesadaran manusia.Mungkin ini adalah gerakan yang Goethe besar yang disebut kebahagiaan.
