Dalam edisi Januari majalah "New World" pada tahun 1926, ada sebuah publikasi menakjubkan: "S.Yesenin."Black man".Teks puisi yang dihasilkan kesan yang sangat kuat pada latar belakang kematian tragis baru-baru ini seorang penyair muda (seperti diketahui, 28 Desember 1925 Yesenin ditemukan tewas di Leningrad hotel "Angleterre").Sezamannya dianggap pekerjaan ini semacam pertobatan pengakuan "penyair skandal."Memang, seperti self-tuduhan tanpa ampun dan menyakitkan, seperti dalam karya ini, tidak tahu lira Rusia.Berikut ini adalah ringkasan nya.
«Hitam Man": Yesenin dengan diriku sendiri
puisi terbuka dengan alamat yang diulang dalam puisi seorang penyair sekarat: "Teman saya, teman saya, - pahlawan liris mulai mengakui - saya benar-benar, benar-benar sakit ...".Kami memahami bahwa kita sedang berbicara tentang penderitaan mental.Ekspresif metafora: kepala dibandingkan dengan burung cenderung terbang jauh, "kakinya di lehernya / tidak bisa berdiri untuk alat tenun yang lebih besar."Apa yang terjadi?Pada saat menyiksa sulit tidur untuk pahlawan datang dan duduk di tempat tidur pria kulit hitam yang misterius.Yesenin (analisis sumber-sumber penciptaan puisi menegaskan hal itu) menarik sampai batas tertentu untuk karya Pushkin "Mozart dan Salieri".Pada malam kematian komposer besar itu, juga, melihat seorang pria kulit hitam jahat.Namun, angka ini esenina ditafsirkan sangat berbeda.Hitam pria - alter ego seorang penyair, lain-nya "I".Apa salahnya liris pria kulit hitam yang buruk?
Yesenin: analisis dunia batin penyair pada malam bunuh diri
Dalam bait ketiga puisi ada gambar dari buku, yang menggambarkan secara detail seluruh kehidupan manusia.Dalam Alkitab, dalam Kitab Wahyu mengatakan bahwa, membaca Kitab Kehidupan, hakim Allah setiap orang menurut perbuatannya.Surat di tangan seorang pria Yesenin hitam menunjukkan bahwa iblis erat mengikuti nasib orang.Dalam tulisannya, meskipun tidak rinci sejarah pribadi, tetapi hanya ringkasan.Hitam pria (Yesenin menekankan ini) memilih semua sedap dipandang dan jahat.Ia berbicara tentang "bajingan dan boros," seorang petualang "nilai tertinggi", yang "penyair indah" dengan "kekuatan uhvatistoy."Dia mengklaim bahwa kebahagiaan - hanya "sulap pikiran dan tangan", meskipun membawa "banyak penderitaan ... rusak / salah dan gerak tubuh."Perlu disebutkan teori model baru, yang dikembangkan di kalangan dekaden awal abad ke-20, untuk misi khusus bahasa isyarat, yang telah menjadi pendukung dari Yesenin, dan "queen" yang penari besar Isadora Duncan.Pernikahan itu berumur pendek dengan dia dan tidak membawa berkat penyair."Tampaknya tersenyum dan sederhana" pada saat jantung adalah melanggar penderitaan, ia tidak hanya pada kehendak mode kemudian dominan.Sama seperti penyair tidak bisa menyembunyikan dari dirinya kegelapan datang dari keputusasaan tidak hanya terkait dengan kontradiksi internal kepribadian, tetapi juga kengerian Bolshevisme di Rusia.
Apa yang ada di bagian bawah jiwa?
Dalam bait kesembilan puisi, kita melihat bagaimana pahlawan liris menolak untuk berbicara dengan penyusup, ia masih ingin menjauhkan diri dari cerita mengerikan yang orang kulit hitam.Analisis Yesenin dari sehari-hari kasar dan kacau "dari" moral "nakal dan pencuri" tidak menerima sebagai studi hidupnya, ia menolak ini.Namun, bahkan ia menyadari bahwa sia-sia.Penyair mencela pengunjung hitam yang ia berani menyusup ke kedalaman dan mengambil sesuatu dari bawah, karena "tidak dalam pelayanan ... Vodolazova."Baris ini polemik ditujukan kepada karya penyair Alfred de Musset Perancis, yang "Desember Nights" menggunakan gambar seorang penyelam, berkeliaran di sekitar "jurang terlupakan."Struktur yang sama gramatikal ("Layanan Vodolazova") menarik bagi morfologi kelezatan Mayakovsky, yang berani disiksa bentuk didirikan futuristik bahasa.
Satu di jendela
Malam citra persimpangan di bait kedua belas mengingatkan simbolisme Kristen salib, yang menghubungkan semua bidang ruang dan waktu, dan berisi gagasan pagan persimpangan jalan sebagai konspirasi lokasi tidak murni dan mantra.Kedua karakter ini sejak kecil menyerap anak petani dipengaruhi Sergei Yesenin.Ayat "Black Man" menyatukan dua tradisi yang berlawanan, menyebabkan rasa takut dan rasa sakit mengambil liris pada semburat metafisik global.Dia adalah "salah satu di jendela ..." Kata "jendela" secara etimologis berhubungan dengan bahasa Rusia kata "mata".Ini adalah mata pondok melalui mana cahaya menuangkan ke dalamnya.Window malam terlihat seperti cermin di mana setiap orang dilihatnya tercermin.Jadi dalam puisi itu muncul sebuah petunjuk siapa sebenarnya pria kulit hitam.Sekarang ejekan malam tamu mendapat rona yang lebih spesifik: itu adalah tentang penyair, lahir "mungkin di Ryazan '(Yesenin lahir di sana), seorang anak petani pirang" dengan mata biru »...
Pembunuhanganda
Tidak mengandung kemarahan dan kemarahan, pahlawan liris sedang mencoba untuk menghancurkan rekan terkutuk, dia melempar tongkatnya.Gerakan ini - bermimpi di neraka untuk membuang apa - tidak hanya ditemukan dalam karya-karya sastra dari Rusia dan asing penulis.Setelah pria kulit hitam ini menghilang.Yesenin (analisis alegoris pembunuhan ganda dalam sastra dunia membuktikan hal itu) seakan berusaha untuk melindungi diri dari penganiayaan yang lain "Aku".Tapi selalu ada akhir yang berhubungan dengan bunuh diri.
penyair berdiri sendirian di depan cermin rusak, muncul dalam bait terakhir dari pekerjaan.Simbolisme cermin sebagai saluran ke dunia lain yang mengarah seseorang dari kenyataan di dunia iblis menipu, meningkatkan gelap dan bermakna puisi akhir.
Requiem untuk
harapanSulit, hampir tidak mungkin, jadi dicambuk diri di depan audiens yang besar, seperti halnya Yesenin.Ketulusan yang luar biasa yang ia mengungkapkan dunia rasa sakitnya, membuat pengakuan mencerminkan perubahan hati semua orang sezamannya esenina.Bukan kebetulan penulis yang tahu penyair Benjamin Levin mengatakan dari pria kulit hitam sebagai hakim investigasi "untuk semua generasi kita," Pete banyak dari "pengalaman yang indah dan rencana."Kata Levin yang dalam pengertian ini, beban sukarela esenina sesuatu yang mirip dengan pengorbanan Kristus, yang adalah "mengangkat kelemahan" dan dilakukan pada dirinya sendiri semua manusia "penyakit."
