Apa itu "hal dalam dirinya sendiri» (Ding an sich)?Istilah ini mengacu pada filosofi keberadaan hal dalam diri mereka sendiri, tanpa hal pengetahuan mereka, yaitu, terlepas dari bagaimana mereka belajar.Untuk memahami apa yang dikatakan Kant, kita harus memperhitungkan bahwa konsep "hal dalam dirinya sendiri," ia memiliki beberapa arti, dan termasuk dua makna dasar.Pertama-tama, itu berarti bahwa objek pengetahuan dalam diri mereka sendiri, terlepas dari bentuk logis dan masuk akal, dengan yang mereka dirasakan oleh kesadaran kita.
Dalam pengertian ini, "hal dalam dirinya sendiri," Kant berarti bahwa setiap ekspansi dan pendalaman pengetahuan adalah satu-satunya pengetahuan tentang fenomena, dan bukan hal-hal sendiri.Hal ini disebabkan fakta bahwa itu terjadi dalam bentuk subjektif akal dan kepekaan.Untuk alasan ini, Kant percaya bahwa bahkan matematika adalah ilmu pasti, tidak mencerminkan realitas obyektif, sehingga dapat diandalkan hanya bagi kita sebagai dirasakan melekat kita bentuk apriori akal dan kepekaan.
Kognisi menurut Kant
Apa itu "hal dalam dirinya sendiri" untuk Kant?Ini adalah ruang dan waktu, yang merupakan dasar dari akurasi matematika, aritmatika dan geometri.Ini bukan bentuk keberadaan hal-hal secara langsung, dan bentuk-bentuk kepekaan kita, tidak memerlukan bukti.Pada saat yang sama, kausalitas, substansi dan interaksi yang bukan subjek dari hal-hal, itu hanya bentuk apriori dari pemahaman kita.Konsep ilmu, pada prinsipnya, tidak menyalin sifat-sifat benda, itu milik kategori hal, dikenakan alasan untuk "materi".Kant percaya bahwa sifat yang ditawarkan oleh ilmu pengetahuan, tidak bergantung pada setiap mata pelajaran tertentu gangguan, tetapi tidak bisa dikatakan bahwa hukum, ilmu kognitif, mandiri kesadaran.
pengetahuan yang terbatas dan tak terbatas kemampuan Kant
belajar dapat dibatasi dan terbatas.Kant mengatakan bahwa ilmu pengetahuan empiris tidak memiliki batas untuk pendalaman lebih lanjut dan ekspansi.Dengan mengamati dan menganalisis fenomena tersebut, kita menembus ke kedalaman alam, dan siapa yang tahu seberapa jauh kita bisa pergi dengan waktu.
Namun demikian, ilmu pengetahuan, menurut Kant, dapat dibatasi.Dalam hal ini, mengacu pada fakta bahwa untuk setiap pendalaman dan perluasan pengetahuan ilmiah tidak bisa melampaui bentuk logis, dimana ada pengetahuan obyektif realitas.Artinya, bahkan jika kita berhasil sepenuhnya mengeksplorasi fenomena alam, kita tidak akan dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan yang berada di luar alam.
diketahui "hal-hal dalam diri»
«hal dalam dirinya sendiri" - adalah, pada kenyataannya, agnostisisme yang sama.Kant berpikir bahwa dalam mengajar dari bentuk apriori akal dan kepekaan ia berbalik untuk mengatasi skeptisisme Hume dan skeptis kuno, namun pada kenyataannya konsep objektivitas dan makna ambigu.Fakta bahwa, menurut Kant, adalah "tujuan", pada kenyataannya, benar-benar dikurangi menjadi universalitas dan kebutuhan, yang mengacu kepada mereka sebagai penentuan apriori sensibilitas dan alasan.Akibatnya, sumber utama dari "objektivitas" menjadi subjek yang sama, dan bukan dunia luar yang sebenarnya, yang tercermin dalam abstraksi kognisi mental.
«hal dalam dirinya sendiri" filsafat
atas menjelaskan arti dari "hal-hal dalam diri mereka sendiri," Kant hanya berlaku ketika mencoba untuk menjelaskan kemungkinan pengetahuan matematika dan ilmiah yang tepat.Tetapi dalam membenarkan gagasan filsafat dan etika nya, itu memperoleh makna yang sedikit berbeda.Jadi apa adalah "hal dalam dirinya sendiri" dalam filsafat Kant?Dalam hal ini, mengacu pada objek tertentu dari dunia dimengerti - kebebasan definisi tindakan manusia, dan keabadian Allah sebagai penyebab supranatural perdamaian dan kebenaran.Prinsip-prinsip etika Kant juga berkurang untuk pemahaman seperti dari "hal-hal dalam diri mereka sendiri."
Filsuf mengakui bahwa manusia adalah kontradiksi jahat dan dapat dihilangkan melekat dari kehidupan sosial yang disebabkan oleh mereka.Dan sementara ia yakin bahwa jiwa manusia merindukan negara yang harmonis antara sikap dan perilaku moral.Dan, menurut Kant, harmoni ini dapat dicapai tidak empiris, tetapi dunia dimengerti.Hal ini untuk memberikan tatanan dunia moral, Kant berusaha untuk memahami apa "hal dalam dirinya sendiri".Untuk dunia "fenomena", ia menganggap sifat dan fenomena sebagai obyek pengetahuan ilmiah, dan dunia "hal dalam diri mereka sendiri" - keabadian, kebebasan dan Tuhan.
unknowableness pokok
Seperti telah dicatat, "hal dalam dirinya sendiri," Kant menyatakan diketahui, dan unknowableness nya - setiap saat dan relativitas, dan pada prinsipnya, dapat diatasi dengan pengetahuan dan kemajuan filosofis.Tuhan begitu diketahui "hal dalam dirinya sendiri."Keberadaannya tidak bisa mengkonfirmasi atau menyangkal.Keberadaan Tuhan - adalah postulat alasan.Pria itu mengakui bahwa Allah tidak berdasarkan bukti logis, dan imperatif kategoris kesadaran moral.Ternyata bahwa dalam kasus ini, Kant mengkritik alasan untuk menegaskan dan memperkuat iman.Pembatasan yang berlaku untuk alasan teoritis - adalah keterbatasan yang harus berhenti tidak hanya ilmu pengetahuan, tetapi juga praktek iman.Iman harus berada di luar batas-batas itu dan menjadi kebal.Bentuk
dari Kant idealisme
untuk menunda penyelesaian konflik dan kontradiksi - sosio-historis dan etis - di dunia dimengerti, itu perlu untuk menerapkan interpretasi idealis dari konsep dasar filsafat teoritis.Kant adalah seorang idealis dalam filsafat dan etika, tapi bukan karena itu teori idealis pengetahuan.Melainkan, sebaliknya, teori itu idealis, karena filsafat sejarah dan etika terbukti idealis.Realitas Jerman sejak Kant sepenuhnya membantah kesempatan untuk memecahkan kontradiksi nyata masyarakat dalam praktek dan kemungkinan refleksi yang memadai dalam pikiran teoritis.
Untuk alasan ini, pandangan filosofis Kant dibentuk pada vena tradisional idealisme di bawah pengaruh, di satu sisi, Hume, dan di sisi lain - Leibniz, Wolff.Kontradiksi dari tradisi ini dan upaya untuk menganalisis interaksi mereka tercermin dalam doktrin Kant pada batas dan bentuk-bentuk pengetahuan yang dapat diandalkan.
