abad kedelapan belas dalam sejarah dunia disebut waktu Pencerahan.Itu selama periode ini perubahan besar telah terjadi dalam kehidupan spiritual dan budaya, sosial dan ekonomi dari Eropa.Semua dari mereka, satu atau lain cara yang erat kaitannya dengan persetujuan menghidupkan kembali sistem kapitalis.Zaman sejarah baru fundamental mengubah tidak hanya karakter, tetapi juga semua konten dari kehidupan manusia.
Perubahan signifikan terjadi dalam hubungan antara orang-orang.Mengubah lembaga-lembaga sosial.Adalah hubungan direvisi antara manusia dan alam, serta perannya dalam proses sejarah.Berkembang kehidupan telah memberikan dorongan yang kuat untuk ilmu pengetahuan, telah menjadi salah satu komponen yang paling penting dari lingkup budaya.Langkah ini mendapat status pembentukan kepentingan publik, dan identitas budaya.
pemikir terbesar abad ke-18
Etika Pencerahan tempat khusus diberikan kepada Immanuel Kant.Transaksi pemikir besar ini dari abad ke-18 sampai hari ini memiliki dampak besar pada filsafat.Situasi spiritual yang berkembang di masyarakat pada waktu itu ditandai dengan upaya untuk membuat khusus untuk.Itu seharusnya menjadi filosofi otonom, dasar yang ada hanya pikiran dan pengalaman.
penyiksaan ini telah menyebabkan bahwa pandangan dunia debat sangat tajam.Ternyata bahwa jika Anda menggunakan penalaran logis murni, dan menarik pada pengalaman, kesimpulan mungkin keberadaan Tuhan dan negasinya.Pendekatan ini memungkinkan keberhasilan yang sama seperti bukti tesis, dan benar-benar menolaknya.Prinsip
Kant
Salah satu prestasi utama pemikir besar adalah bahwa ia mampu memisahkan masalah yang bersangkutan alasan teoritis dan praktis.Dia menunjukkan manusia jalan yang benar.Menurut pernyataannya, alasan praktis, mengarahkan kita untuk tugas kita, kita tidak tergantung pada alasan teoritis, dan itu jauh lebih luas.
Di tengah penalaran Kant adalah etika.Thinker yang menunjukkan bahwa sifat sosial dari perilaku manusia diatur tidak hanya hukum, tetapi juga norma-norma moral.Pada saat yang sama konsep-konsep ini memiliki perbedaan di antara mereka sendiri.Mereka terdiri dalam karakter paksaan.Standar hukum berbeda dengan paksaan eksternal lembaga sosial, orang lain, serta seluruh negara secara keseluruhan.Situasi ini berbeda dalam moralitas.Hanya ada paksaan dalam.Melalui kesadaran tugas mereka setiap manusia.
Menurut prinsip-prinsip Kant, masyarakat yang tepat.Moral di sini adalah lingkup dalam pilihan bebas dan independen dari individu.
pengenalan konsep-konsep baru
karyanya yang paling terkenal dari Immanuel Kant - "Critique of Practical Reason."Buku ini dikhususkan untuk masalah yang disebabkan oleh peraturan normatif perilaku sosial.Dalam karyanya untuk pertama kalinya kami memperkenalkan istilah baru yang disebut pemikir "imperatif".Konsep ini melibatkan aturan khusus yang berisi tindakan penegakan tujuan dari beberapa jenis.
Kant diklasifikasikan semua imperatif.Ini adalah hasil dari pemisahan dari unit hipotetis dan kategoris mereka.Pemikir memberi konsep dasar kategori ini.
imperatif hipotetis
Kant ini mengambil persyaratan terpenuhi sebagai prasyarat untuk mencapai tujuan.Sebagai contoh, penting hipotetis untuk orang yang terlibat dalam perdagangan dan ingin memiliki pelanggan tetap, adalah kejujuran.Pelaksanaan persyaratan ini, tidak diragukan lagi, akan menarik pembeli.Kondisi kejujuran untuk trader adalah penting hipotetis.Ini akan memungkinkan untuk mendapatkan pendapatan yang direncanakan.Dalam hal ini, imperatif hipotetis - ini bukan tujuan itu sendiri.Itu hanya alat yang memungkinkan Anda untuk perdagangan berhasil.
imperatif hipotetis, pada gilirannya, dibagi menjadi keterampilan dan aturan kehati-hatian.Mantan mencakup persyaratan yang ditentukan untuk menguasai keterampilan khusus yang diperlukan dalam kegiatan perdagangan.Tetapi penting kehati-hatian - kondisi ini adalah kejujuran.Ini ditentukan bukan dengan alasan moral.Sumber terletak pada pertimbangan pragmatis.
Semua hal yang seseorang melakukan di bawah pengaruh imperatif hipotetis Kant tidak mengacu pada moral dan hukum.Mereka cukup dapat diterima dan disetujui oleh masyarakat.Namun, mereka tidak bertentangan dengan tujuan dan kepentingan hubungan beradab.
imperatif kategoris
konsep persyaratan ini secara fundamental berbeda dari hipotesis.Imperatif kategoris - adalah untuk memenuhi jenis tertentu lingkungan.Mereka maksud dengan persyaratan bahwa orang tersebut adalah milik semua orang hanya tertarik.Pada saat yang sama dalam hubungan mereka, ia tidak akan melihat sarana untuk mencapai tujuan, dan harga diri, yang mutlak dan independen.Menurut Kant, salah satu dari kami layak untuk itu, karena manusia adalah gambar dan rupa Allah.Dengan kata lain, masing-masing dari kita adalah di tanah nilai tertinggi.
Sayangnya, imperatif kategoris - kemampuan alam yang belum mampu sepenuhnya memberkati manusia.Itu sebabnya, agar tidak menjadi budak dari egoismenya, masing-masing dari kita harus selalu sadar kewajiban moral mereka dan melakukan yang disengaja diri kendala.Kant membuktikan bahwa orang ini memiliki semua kualitas yang diperlukan.Salah satu dari kita tidak hanya dapat, tetapi harus bertindak sesuai dengan ketentuan imperatif kategoris.Pada saat yang sama, menurut filsuf, setiap orang dari kita tidak mencari kebahagiaan, dan untuk memenuhi kewajiban moralnya.Secara bertahap bergerak di jalan yang sulit ini, satu sampai ke anak tangga yang paling tinggi spiritualitas.Penghargaan, yang menunggunya - harga diri.
imperatif lingkungan pengembangan
Komunitas secara langsung terkait dengan kondisi alam.Periode evolusi lebih tenang dalam evolusi manusia diamati pada periode tersebut ketika lingkungan dapat bawahan kepentingan mereka.Tetapi orang-orang tidak berpikir tentang konsekuensi dari kegiatan mereka, bahwa ada umpan balik yang dapat membuat penyesuaian permanen dalam hidup mereka.
terjadi dalam sejarah umat manusia dan krisis, ketika sepenuhnya habis kemungkinan yang diperoleh dalam periode tenang pembangunan.Pada saat yang sama kelangsungan peradaban menjadi mungkin hanya dengan perubahan dramatis di relung ekologi, serta organisasi baru masyarakat.Periode ini ditandai dengan migrasi besar masyarakat, perubahan radikal dalam struktur peradaban, dll
bahaya lingkungan yang dihadapi umat manusia, sangat serius.Memecahkan masalah ini pose kepada masyarakat adalah tugas yang cukup sulit.Untuk melanjutkan sejarah umat manusia tentu harus mengkoordinasikan semua kegiatan dengan kebutuhan alam.Perkembangan masyarakat harus pergi dalam rantai yang sama dengan perkembangan biosfer bumi.Persyaratan ini - suatu keharusan ekologi.Pelanggaran syarat dan kondisi mengancam konsekuensi bencana.
hidup keharusan moral
semua orang berlangsung dalam kerangka yang diajukan oleh tuntutan masyarakat dibatasi.Jika ini pernah terjadi persetujuan prinsip-prinsip moral baru.Sebagai contoh, beberapa diperbolehkan dilakukan di masa lalu tidak dapat diterima di dunia saat ini.Pembatasan tersebut dan memiliki keharusan moral.
mana persyaratan yang kurang ketat dari lingkungan.Imperatif moral - ini adalah kondisi yang untuk sebagian besar akan tergantung pada masa depan kemanusiaan.Kita semua perlu menyadari dan memahami dan internalisasi persyaratan ini.Siapapun tidak hanya milik negara tertentu atau bangsa.Dia adalah anggota dari komunitas dari seluruh planet.Untuk perkembangan normal peradaban, orang memiliki sikap yang berbeda terhadap alam.Mereka harus meninggalkan ilusi berbahaya supremasi di atasnya.Masyarakat manusia seluruh harus tunduk pada hukum-hukum alam dan moralitasnya.
