Tanah Matahari Terbit - Jepang - budaya berdiri terpisah dari seluruh dunia.Menjadi wilayah yang relatif kecil, Jepang telah berhasil menciptakan gaya sendiri yang unik, tradisi, tidak hanya mirip, tidak hanya di Barat, tetapi juga untuk negara-negara timur terdekat.Sampai saat ini, untuk jumlah besar orang misteri tetap tradisi keagamaan Jepang dan dewa-dewa Jepang.Dunia agama
Jepang
lukisan keagamaan dari Jepang terutama terdiri dari dua komponen - Buddhisme dan Shinto.Jika yang pertama ini pembaca berbahasa Rusia sesuatu yang lain mungkin menyadari, tradisional Jepang Shinto sering misteri.Dan dari tradisi ini berasal hampir semua tradisional dihormati dewa Jepang dan setan.
Dikatakan bahwa Shinto formal dan Buddhisme itu sendiri asosiasi sebagian besar penduduk Jepang - sampai sembilan puluh persen lebih, menurut beberapa penelitian.Dan hampir semua dari mereka sekali dipraktekkan kedua agama.Ini merupakan karakteristik dari agama Jepang - itu cenderung menjadi fusi sinkretis tradisi yang berbeda, menggabungkan berbagai unsur dari kedua praktek dan doktrin.Sebagai contoh, para dewa Jepang berasal dari Shinto, metafisika Buddha dirasakan, mereka terus menyembah konteks agama Buddha.
Shinto - cara para dewa
diperlukan untuk berbicara secara singkat tentang tradisi yang melahirkan dewa Jepang dewa.Yang pertama, tentu saja, adalah Shinto, yang berarti "jalan para dewa."Sejarahnya kembali dalam sejarah sejauh bahwa hari ini tidak mungkin untuk membangun tegas setiap saat, maupun sifat asalnya.Satu-satunya hal yang dapat dinyatakan dengan kepastian yang mutlak - adalah bahwa Shinto lahir dan berkembang di Jepang, namun tetap tradisi diganggu gugat dan unik, hingga perluasan Buddha, tanpa pengalaman tidak berpengaruh.Mitologi Shinto sangat khas, kultus unik dan pandangan dunia cukup sulit untuk pemahaman yang lebih dalam.
Secara umum Shinto berpusat pada penyembahan Kami - jiwa atau esensi spiritual dari berbagai makhluk, fenomena alam, tempat dan non-hidup (dalam arti Eropa) hal.Kami bisa berbahaya dan baik hati, lebih atau kurang kuat.Spirits pelanggan jenis atau kota juga Kami.Ini, serta pemujaan roh leluhur mirip dengan Shinto animisme tradisional dan perdukunan, yang melekat di hampir semua budaya dan agama pagan pada tahap perkembangan tertentu.Kami - sebuah dewa Jepang.Nama seringkali cukup rumit dan kadang-kadang sangat tebal - hingga beberapa baris teks.
Jepang Buddhisme
Ajaran Pangeran India di Jepang telah menemukan lahan subur dan sangat berakar.Dari abad VI, ketika agama Buddha masuk ke Jepang, ia menemukan banyak pengunjung dalam menghadapi aristokrat kuat dan berpengaruh dari masyarakat Jepang.Tapi setelah tiga ratus tahun, ia telah berhasil mencapai posisi agama negara.
Berdasarkan sifatnya, Buddhisme Jepang non-seragam, tidak satu sistem atau sekolah, tetapi dibagi menjadi banyak sekte yang berbeda.Tapi itu masih mungkin untuk mendalilkan keterlibatan sebagian besar dari mereka ke arah Zen Buddhisme.
historis, Buddhisme ini ditandai dengan integrasi agama.Dengan kata lain, jika, misalnya, Kristen atau misi Islam menawarkan percaya dari satu agama ke switch lain, Buddhisme tidak masuk ke dalam jenis konfrontasi.Praktek Buddha yang paling umum dan ajaran kas mengalir ke kultus, mengisi, buddiziruya itu.Hal ini terjadi dengan Hindu di India, agama Bon di Tibet, dan banyak sekolah agama lainnya, termasuk Shinto di Jepang.Oleh karena itu, saat ini sulit untuk menjawab tegas yang mewakili dewa Jepang dan setan - apakah Buddha Bodhisattva, atau roh alam kafir.
Pengaruh agama Buddha untuk Shinto
Dari tengah milenium pertama, dan terutama dari abad IX, Shinto mulai mengalami pengaruh yang kuat dari Buddhisme.Hal ini menyebabkan fakta bahwa roh Kami pertama berubah menjadi pembela agama Buddha.Beberapa dari mereka telah bergabung dengan suci Buddha, dan kemudian menyatakan doktrin bahwa bahkan Kami membutuhkan keselamatan melalui jalan latihan Buddhis.Untuk Shinto adalah ide yang tidak konvensional - dari zaman dahulu tidak ada konsep keselamatan, dosa.Tidak ada bahkan presentasi yang adil baik dan jahat.Melayani Kami, para dewa menyebabkan dunia untuk harmoni, keindahan, dengan kesadaran dan perkembangan manusia, dirinya, komunikasi rohani dengan para dewa, memutuskan apa yang baik dan apa yang buruk dalam setiap situasi.Inkonsistensi internal dua tradisi menyebabkan apa yang tampak gerakan cukup awal untuk pemurnian pinjaman Shinto Budha.Upaya untuk merekonstruksi tradisi asli berakhir dengan apa yang disebut restorasi Meiji Kaisar pada abad XIX, yang dibagi Buddhisme dan Shinto.Mitologi Jepang
Agung dewa Jepang
mencakup banyak cerita tentang perbuatan para dewa.Yang pertama dari mereka ada sekelompok tiga Kami disebut Takamagahara.Ini trio sintoistkaya termasuk tertinggi dewa Ame-no Minakanusi Kami, dewa kekuatan Takamimusuhi no Kami, dan kelahiran dewa Kamimusuhi no Kami.Dengan kelahiran langit dan bumi baginya untuk menambah dua lagi Kami - Umasi Ashikabi Hikoyi ada Kami dan Ame Tokotati tapi tidak ada Kami.Pyateritsa dewa ini disebut Koto Amatsukami dan dihormati sebagai semacam tertinggi Shinto.Di bawah mereka berada iererahii dewa Jepang daftar sebenarnya tak ada habisnya.Mengenai hal ini dalam cerita rakyat Jepang bahkan ada yang mengatakan bahwa "Jepang - negara delapan juta dewa."
Izanagi dan Izanami
Segera setelah Koto Amatsukami diikuti oleh tujuh generasi dari Kami, yang paling dihormati dua terakhir - beberapa Izanagi dan Izanami, yang dikreditkan dengan menciptakan Oyasima - pulau Jepang.Mereka adalah yang pertama dari Kami yang memiliki kemampuan untuk melahirkan dewa baru dan melahirkan banyak dari mereka.
Izanami - dewi hidup dan mati
Semua fenomena dunia tunduk Kami.Dan hal-hal material dan immaterial fenomena - semua dijalankan oleh dewa Jepang berpengaruh.Kematian juga memperhatikan dekat dengan karakter ilahi dari Jepang.Sebagai contoh, sebuah legenda yang menarik, yang bercerita tentang penampilan dunia kematian.Menurut dia, Izanami meninggal saat melahirkan anak terakhirnya - dewa api kagutsuchi - dan pindah ke bawah.Izanagi mengikutinya ke bawah, dan bahkan mencoba membujuk untuk kembali.Istri meminta hanya tentang kemungkinan istirahat sebelum perjalanan dan dihapus kamar tidur, meminta suaminya untuk tidak mengganggunya.Izanagi melanggar permintaan dan menemukan di tempat tidur sebuah mayat membusuk jelek mantan kekasihnya.Ketakutan, ia berjalan di lantai atas, mengisi masuk dengan batu.Izanami, tindakan ini marah suami bersumpah bahwa ia akan membalaskan dendamnya, mengambil seribu jiwa manusia dalam kerajaan-Nya setiap hari.Dengan demikian, ironisnya, para dewa Jepang kematian mulai dinasti mereka dengan ibu dewi, yang Kami besar, memberi semua kehidupan.Izanagi dirinya kembali ke tempat duduknya dan berlalu pemurnian ritual setelah mengunjungi orang mati.
dewa perang Jepang
Ketika Izanami meninggal saat melahirkan anak terakhirnya, Izanagi pergi ke mengamuk dan membunuhnya.Mitos Shinto mengatakan bahwa sebagai akibatnya, terungkap beberapa Kami.Salah satunya adalah Takemikadzuti - dewa pedang.Mungkin dia adalah yang pertama, dari siapa berasal dewa perang Jepang.Takemikadzuti, bagaimanapun, tidak dianggap sebagai prajurit.Ia terkait erat dengan pedang dan mewujudkan makna suci, mewakili, sehingga untuk berbicara, jiwa pedang, idenya.Dan sebagai akibatnya, Takemikadzuti menghubungi perang.Berikut Takemikadzuti Kami berhubungan dengan perkelahian dan pertempuran, itu adalah dewa Hachiman.Karakter ini bekerja dari prajurit tua dilindungi.Sekali waktu, di era Abad Pertengahan, ia juga dihormati sebagai pelindung dari samurai Minamoto klan.Kemudian, popularitasnya tumbuh, ia mulai menggurui kelas samurai secara keseluruhan, pada saat yang sama menempati tempat yang menonjol dalam Shinto dewa.Selain itu, Hachiman bertindak sebagai kustodian dari benteng kerajaan dan kaisar sendiri beserta keluarganya.
Pembina kebahagiaan dan keberuntungan
dewa Jepang kebahagiaan membuat kelompok tujuh Kami disebut Sitifukudzin.Asal mereka agak terlambat dan gambar diproses oleh salah satu biarawan di Buddha dan dewa bahan Tao dicampur dengan tradisi tradisional Jepang.Sebenarnya, para dewa Jepang keberuntungan - hanya Daikoku dan Ebisu.Lima lainnya yang diimpor atau diperkenalkan dari luar, meskipun sempurna terbiasa dengan budaya Jepang.Hari ini, masing-masing tujuh memiliki lingkup sendiri tanggung jawab dan pengaruh.
dewi matahari
Kita tidak bisa mengatakan tentang salah satu wakil yang paling penting dari mitologi Jepang - dewi matahari Amaterasu.Matahari selalu menduduki posisi penting dalam agama kemanusiaan, karena organik terkait dengan kehidupan, cahaya, panas, panen.Di Jepang, itu menambah keyakinan bahwa kaisar secara harfiah keturunan langsung dari dewi.
Ada Amaterasu dari mata kiri Izanagi pada saat ia membuat penghapus dosa.Seiring dengan dia terungkap beberapa Kami.Tapi dua dari mereka telah menduduki tempat khusus.Pertama, Tsukuyomi - bulan-dewa, lahir dari mata lainnya.Kedua, Susanoo - dewa angin dan laut.Dengan demikian, masing-masing trio menerima milik pusaka mereka.Mitos lanjut mengatakan pengusiran Susanoo.Dewa Jepang dibuang dia untuk sejumlah pelanggaran serius dalam kaitannya dengan adik dan ayahnya.
Amaterasu dipuja sebagai pelindung pertanian dan sutra produksi.Tapi di kemudian hari itu menjadi identik dengan dihormati di Jepang Buddha Vairocana.Amaterasu benar-benar berdiri di kepala dewa Jepang.
