Rusia pemikir agama Vladimir.Solovyev di salah satu argumen menawarkan untuk membuat perjalanan imajiner dalam otak kita, untuk melihat apa yang terjadi di sana.Selama perjalanan menarik ini bisa dilihat sebagai dalam gerakan mekanisme kompleks pemikiran sebagai "partikel terkecil otak" saling berinteraksi sebagai wabah listrik terjadi di berbagai bagian otak.Namun, jika Anda membandingkan apa yang terjadi di pikiran kita, yang kita lihat dalam struktur otak kita, maka segera mungkin tampak bahwa ini adalah dua proses yang sama sekali berbeda.Datang ke kesimpulan ini Vl.Solovyov: "Apa yang akan terlihat luar pengamat?Dia akan melihat struktur otak ...., Tapi ini akan sangat mirip dengan gambar yang saat ini Anda mewakili pada saat ini, seringkali tanpa mengetahui apa-apa tentang pergerakan otak dan arus listrik.Pada saat yang sama itu hanya seorang pengamat luar, dan melihat langsung maka bahwa antara kedua tidak ada identitas resmi. "Dengan kata lain, otak manusia, dan seluruh tubuhnya adalah mesin baik-tuned, diatur sangat sulit.Beberapa bagian dari mesin ini lebih didorong ke tubuh bergerak, bekerja, mengalami sensorik, makan, berkembang biak.Tubuh hanya gerakan materi, partikel bahan senyawa menjadi satu kesatuan, sedangkan kesadaran kita, pikiran, pikiran tidak memiliki sifat fisik.
Kesimpulan ini datang dualis, dengan alasan bahwa ide itu lahir dalam pikiran, tidak memiliki sifat material.Misalnya, kursi yang kita duduk, eimeet tanda-tanda yang jelas dari objek material: posisi, bentuk dan warna.Anda bisa menyentuhnya, merasakannya bergerak.Gambar kursi yang muncul dalam pikiran kita bahkan ketika kurangnya persepsi sensorik, bukan obyek fisik dalam arti sempit.Kursi imajiner tidak bisa dirasakan oleh indera, merasakannya sebagai nyata.Selain itu, kata dia, jika kita memilih untuk membuat, mudah untuk membubarkan dalam pikiran kita, seolah-olah itu tak pernah ada.Kita bisa, lagi, jika diinginkan, untuk membuat berbagai perubahan dalam citra imajiner meja, untuk mengubah bentuk, warna, sedangkan meja nyata, sebagai objek dunia material akan ada perubahan di tempatnya, karena tidak ada tindakan fisik, ia tidak mengalami.
Kesadaran dualis selalu dianggap sebagai sesuatu yang utuh, yg tdk dpt dipisahkan.Demikian itu adalah kualitatif berbeda dari tubuh, yang merupakan kumpulan dari proses fisiologis individu.Otak register keberadaan individu eksternal, kesadaran menyatukan data dari otak secara keseluruhan dan pandangan harmonis dunia.Mekanisme ini terdiri dari berbagai bagian, membutuhkan satu pikiran, untuk memberikan karyanya arah tertentu, untuk menentukan tujuan dan sasaran.Kesadaran yang telah menjadi seperti prinsip pemersatu, prasyarat untuk memastikan kesatuan kehidupan mental.Tanpa kesatuan ini pikiran kita akan menjadi jumlah dari pengalaman, tidak terkait, yang pasti untuk membagi kepribadian kita.Pada saat yang sama, kita melihat bahwa itu adalah substansi spiritual holistik, subordinasi terhadap suatu kehendak tunggal dan pikiran."Hidup Psikis, - kata SLFrank - bukan mesin atau satu set fenomena mental individu apakah proses.Hal ini, sebaliknya, semacam kesatuan yg tak dpt dibagi utama. "
Menurut dualis, otak manusia bukan sistem mengatur diri sendiri dan perlu beberapa esensi berwujud aktivitas, memastikan kesatuan karyanya.Hal ini berkat kegiatan mereka yang esensi pikiran kita dan kehidupan mental kita seluruh adalah holistik.Profesor Psikologi McDougall menulis dalam hal ini: "Fakta dari kepribadian psikis ... .. tidak dapat dipahami ....tanpa mendalilkan dasar persatuan, yang bukan merupakan badan atau otak material. "Neuroscientist Inggris Charles Sherrington di artikel nya mengklaim bahwa beberapa "prinsip mental", yang terletak di luar kita, mengaktifkan mekanisme otak.Kepala Departemen Antropologi, Universitas Pennsylvania Eisley percaya bahwa "faktor spiritual harus memimpin perkembangan otak."Tentu, berdasarkan tuduhan serupa tokoh-tokoh ilmiah, adalah mungkin adanya pembenaran teoritis superphysical jiwa, tanpa yang orang tersebut bukan pikiran yang lengkap.Setidaknya, sejumlah ilmuwan, mau atau tidak mau, telah sampai pada kesimpulan itu.Peneliti Australia di bidang neurofisiologi Kyubi secara eksplisit menyatakan adanya semangat non-materi untuk memastikan fungsi kesadaran dan berpikir.Dikenal di ilmuwan waktunya vitalis, Profesor Driesch, mengatakan bahwa "agen penting yang bertanggung jawab untuk pembentukan tubuh - ini bukan agen yang bertindak di ruang dan memiliki titik awal dalam partikel materi, itu agen, yang bertindak dalam ruang, jika diizinkan untuk dikonsumsiEkspresi ini paradoks. "Dan jika "agen" mandiri ini secara resmi di luar lingkungan alam kita, dalam kasus kematian, mereka juga harus pergi ke luar angkasa, yang sebenarnya merupakan bukti keabadian roh.Profesor McDougall juga berbicara tentang beberapa struktur spiritual yang tidak memiliki karakteristik spasial, tetapi, bagaimanapun, memiliki pengaruh terhadap materi.
pendukung konsep "tidak material kesadaran" fisiologi bertanya: "Bagaimana menunjukkan kepada kita, kesadaran dapat dihasilkan oleh otak sebagai empedu, misalnya, hati?" Dalam pandangan mereka, tidak patut untuk memanggil properti dari kesadaran otak.Dalam dunia material setiap objek memiliki sifat: warna, bau, bentuk.Sementara itu, pikiran kita tidak memiliki warna, tidak ada bentuk, tidak berbau.Berpikir tidak bisa menyentuh, tidak bisa merasakan berat badan atau bau mereka.Sangat pemikiran, menurut A.Menya, "tidak mungkin jika mereka ingin mengambil" atau mendaftarkan konten menggunakan perangkat apapun.Misalnya, menggunakan tenaga EEG dapat mendaftarkan osilasi yang dihasilkan oleh otak.Namun, dengan menggunakan adalah mustahil untuk membedakan "flash kesadaran."Muatan listrik yang disebabkan oleh aktivitas otak, merupakan proses fisiologis, dan gerakan mental adalah proses dari sifat yang berbeda.Dengan demikian, tidak ada perangkat yang super-power modern yang mampu menembus bahkan ke dunia tak terlihat molekul, adalah mustahil untuk "menangkap" ide, untuk melihat proses awal, untuk menggambarkan struktur pemikiran.Pada ketidakmungkinan pengetahuan pemikiran kita dengan bantuan metode alami mengatakan neurofisiologi Amerika P. Bailey, yang mengaku pada saat itu "kita tidak punya hak untuk mengeksplorasi jiwa dengan bantuan fisiologi."Pendapat ini dibagi neuroscientist lain Charles Sherrington.Ilmuwan Inggris Kyubi percaya bahwa kesadaran adalah sebuah abstraksi, dan tidak bisa menjadi objek penelitian ilmiah. "
