Sejak adopsi Kristen Ortodoks di Rusia, ide untuk kedepan orientasi nilai ethnos Rusia dan menduduki tempat penting dalam kehidupan setiap orang percaya ke dalam permainan.Itulah sebabnya dalam kasus menyelamatkan desa atau kota dari bencana dan sebagai ucapan terima kasih untuk kemenangan atas musuh orang percaya mulai mendirikan simbol-simbol agama di tempat kejadian dalam waktu yang sangat singkat.Dengan demikian, jenis baru pembangunan kuil Ortodoks - gereja setiap hari.Gereja
sebagai panduan manusia tak terlihat sejarah sehari-hari
Gereja di Rusia dimulai dengan tahun 996, ketika Grand Duke Vladimir, melarikan diri dengan tim dari Pecheneg bawah naungan jembatan, menurut sumpah, didirikan sebuah kuil di situs.
Namun, proliferasi gereja konvensional sebagai bangunan candi di Rusia baru dimulai pada akhir 14 - abad pertengahan 15, telah sangat aktif ini terwujud dalam wilayah Pskov dan Novgorod.Konsep
dari "gereja setiap hari" - dengan aksen pada suku kata ketiga - membuka definisi bangunan candi, dibuat dalam satu hari, - "adalah salah satu hari."
tempat spiritualitas dalam kehidupan sehari-hari
seperti tingkat tinggi pembangunan gereja adalah karena aturan sederhana - gereja menjadi "membersihkan" tempat subur hanya setelah konsekrasi, sehingga bekerja pada konstruksi tidak berhenti selama satu menit dan gereja duniawi kepenyelesaian dan konsekrasi tetap dilindungi dari kekuatan jahat.Tindakan kolektif konstruksi, kembalinya kekuatan spiritual dan fisik mereka merupakan jaminan tambahan keamanan proses dan pada saat yang sama menjabat sebagai orang rally menuju rahmat ilahi.Salah satu kuil ini, ratusan orang berunjuk rasa dan setiap detik memancar kasih karunia, adalah Gereja Elia biasa di Moskow.
Buat kuil di rasa syukur untuk menyimpan
semua gereja biasa dibuat sebagai simbol bantuan ilahi dan syafaat bagi orang-orang percaya.Selalu dibuat kuil setiap hari untuk penyebab besar - menurut janji rakyat, diberikan untuk mendamaikan Allah, berpaling dari orang-orang dari bencana dan bencana.Sebagai contoh, selama wabah manusia di 1390 di Novgorod dalam nama Bapa Suci Athanasius dalam satu hari ditetapkan, dan gereja ditahbiskan oleh John tuan.Mirip dengan gerejanya didirikan di Pskov selama wabah pada tahun 1407 pskovityane.
di Moskow pada 1553, selama epidemi wabah, Ivan IV yang Mengerikan memerintahkan untuk menempatkan dua gereja kayu, dibentuk dalam satu hari dan bakti untuk menghormati St. Christopher dan Cyril Belozersky.Itu adalah rekor pertama dalam sejarah novogorodskih, yang mengacu pada pembangunan gereja konvensional dengan Keputusan Grand Duke.
historis AC perkembangan arsitektur gereja Rusia
gereja Biasa pada teknik ereksinya berbeda dari Ortodoks kayu atau batu candi.The bengkel tukang kayu khusus lokakarya komponen candi pra-fabrikasi, kemudian di tempat yang tepat dan dalam satu hari seluruh struktur yang sangat cepat pergi.Tentu saja, karena kekompakan, gereja sehari-hari tidak bisa menampung lebih dari dua ratus orang.Namun, jumlah umat adalah sebuah komunitas menengah paroki, seorang imam yang melayani.
Dalam kedok modern gereja setiap hari mungkin tinggi - tinggi 15 meter, 80 meter persegi dan dapat menampung hingga 150 umat paroki - dan rendah, yang tingginya 12 meter, tapi daerah - hanya 49 meter persegi.
gereja kayu terbuat dari laminated veneer lumber atau log.Gereja setiap hari modern lebih sering daripada tidak ditempatkan pada pondasi dan didirikan di kubus beton.Hal ini disebabkan fakta bahwa operasi di distrik baru perkotaan atau pedesaan yang dihitung atas dasar sementara, dengan asumsi pergerakan candi ke lokasi baru dalam pembangunan permanen tetap di gereja tua.Candi Novopostavlenny juga membutuhkan periode curah hujan di lokasi baru.
Di Rusia modern, gereja sehari-hari yang paling aktif dibangun di Timur Jauh dan Siberia, karena tidak dapat diaksesnya tempat-tempat ini bahan konstruksi standar dan waktu yang singkat tahun, diperlukan untuk pembangunan sebuah gereja batu.
dekorasi dan ikonografi Rusia gereja Ortodoks biasa
Dalam dunia sekarang ini, ulama banyak perhatian dibayar untuk interior gereja yang berusaha untuk menyingkirkan mewah Bizantium berlebihan dan pada saat yang sama terlihat bermartabat dan mulia, menyesuaikan umat untuk cara khusyuk dan penuh perhatian yang dibutuhkandan memukul pelukis keterampilan dan arsitek.
Oleh karena itu, meskipun lebih dari penampilan sederhana, gereja sehari-hari adalah contoh luar biasa dari arsitektur gereja Rusia, termasuk ikonostasis Ortodoks, benang eksternal pada sayap pintu masuk dan kubah berkilau.
saja, benda ritual - pedupaan, pembaptisan, salib, lilin - diperoleh di kantor keuskupan.Imam
menguduskan ikon atau melemparkan hadiah umat paroki atau menggunakan jasa pelukis penuh waktu.
Elia The sehari-hari - pelindung tak terlihat dari orang-orang Rusia
penghormatan khusus dan penghormatan dari orang-orang Rusia menikmati Nabi Elia, yang dianggap santo pelindung tentara, penerbang dan Rusia Airborne Pasukan.
Nabi Elia, selama kehidupan exposer bersemangat kejahatan manusia, pembela para janda dan pendendam mengancam keadilan, pelaksanaan imam Baal dan Yahweh adalah Tuhan kekeringan dan hujan.Di Rusia pada hari Elia, dirayakan pada tanggal 2 Agustus dilarang untuk bekerja, dan, dengan keyakinan bahwa roh-roh jahat pergi ke dalam air, sehingga sampai tahun depan dilarang untuk berenang.Itu tanggal pesta keluarga, yang di banyak provinsi didahului oleh pos satu minggu.
Elia sehari-hari Temple di Moskow
Beberapa gereja memiliki sejarah panjang trёhvekovuyu, di mana mereka kadang-kadang bangkrut dan dibangun kembali.Salah satu gereja-gereja ini adalah Gereja Elia yang biasa Nabi di Moskow.Sejarah candi ini memimpin dari abad ke-16, ketika tempat ini dibangun sebuah gereja kayu dari Grand Prince Vasily III, menurut janji - "sehari-hari", "Obydenko" - yang disebut gereja Nabi Elia sehari-hari.
Pada tahun 1611 gereja dibakar oleh tentara Polandia, pada tahun 1612 ada markas Dmitry Pozharsky.Pada abad ke-17 itu telah berfungsi sebagai kapel resmi dari Kings, di mana ia juga mempersembahkan doa untuk hujan selama musim kemarau.
Pada tahun 1706, petugas dari dewan Gabriel F. Derevnin dan saudaranya Basil dibangun kembali Gereja Elia sehari-hari lagi, di wilayah yang kemudian dikuburkan.Pada tahun yang sama, tahta utama dingin Elia Nabi dibangun gereja ruang makan hangat untuk berdoa di musim dingin, yang rusak parah akibat kebakaran dan dibangun kembali pada tahun 1753.
sekarang di dalam dinding gereja ditutupi dengan lukisan megah, terutama pada tema dari kehidupan Nabi Elia.Di gereja adalah peninggalan dari St. Athanasius Kovrov dan ikon Our Lady of Kazan.
Sejak tahun 1917, untuk sebuah kuil kedua tidak ditutup.Dengan sejarah yang kaya, itu adalah tidak hanya sampel dari Rusia ikon lukisan dan sekolah arsitektur, tetapi juga tempat yang bagus untuk transmisi pengetahuan suci - di Gereja Elia Nabi memiliki perpustakaan, ruang kuliah dan sekolah gereja.
