Yang Katolik.

Artikel ini berfokus pada apa yang Katolik dan yang Katolik.Daerah ini dianggap sebagai salah satu cabang dari Kristen, terbentuk karena perpecahan besar dalam agama, yang berasal pada tahun 1054.

Siapa Katolik?Katolik sebagian besar mirip dengan Gereja Ortodoks, tetapi ada perbedaan.Sisanya mengalir ke Kristen agama fitur yang berbeda Katolik doktrin, ritual pemujaan.Katolik bergabung dengan "Creed" dogma baru.

Katolik yang tersebar di Eropa Barat (Perancis, Spanyol, Belgia, Portugal, Italia) dan Eropa Timur (Polandia, Slovakia, Republik Ceko, Hungaria, sebagian Latvia dan Lithuania) negara serta di negara-negara Amerika Selatan, di mana ia mengakusebagian besar penduduk.Di Asia dan Afrika, ada juga Katolik, tetapi pengaruh agama Katolik tidak penting.Katolik di Rusia dibandingkan dengan Ortodoks merupakan minoritas.Ada sekitar 700 ribu.Katolik Ukraina lebih banyak.Ada sekitar 5 juta orang.

kata "Katolik" adalah asal Yunani dan menerjemahkan fleksibilitas dan universalitas.Dalam pengertian modern istilah ini disebut cabang barat Kristen, yang menganut tradisi apostolik.Rupanya, gereja dipahami sebagai sesuatu yang universal dan serbaguna.Hal ini dikemukakan lebih Ignatius dari Antiokhia di 115.Istilah "Katolik" secara resmi diluncurkan di Dewan pertama Konstantinopel (381 tahun).Gereja Kristen telah diakui sebagai salah satu, kudus, katolik dan apostolik.

Asal Katolik

istilah "gereja" mulai muncul dalam sumber-sumber tertulis (surat Klemens dari Roma, Ignatius dari Antiokhia, Polikarpus dari Smirna) dari abad kedua.Kata ini adalah identik dengan kotamadya.Pada pergantian abad kedua dan ketiga, Irenaeus menggunakan kata "gereja" Kristen secara keseluruhan.Untuk individu (regional dan lokal) dari komunitas Kristen itu digunakan dengan kata sifat yang tepat (misalnya, gereja Alexandria).

Pada abad kedua, masyarakat Kristen dibagi menjadi awam dan pendeta.Pada gilirannya, yang terakhir dibagi menjadi Uskup, imam dan diakon.Masih belum jelas bagaimana mengelola komunitas - kolektif atau individual.Beberapa ahli percaya bahwa pemerintah demokratis pertama, tapi akhirnya menjadi monarki a.Rohaniwan memerintah Dewan Spiritual dipimpin oleh uskup.Teori ini didukung oleh surat Ignatius dari Antiokhia, di mana ia menyebutkan para uskup sebagai pemimpin kota Kristen di Suriah dan Asia Kecil.Seiring waktu, Dewan Spiritual menjadi hanya sebuah badan penasihat.Tapi kekuatan nyata dalam satu provinsi memiliki uskup.

Pada abad kedua, keinginan untuk melestarikan tradisi apostolik, memberikan kontribusi terhadap munculnya hirarki gereja dan struktur.Gereja harus menjaga iman, dogma dan kanon Kitab Suci.Semua ini, serta pengaruh sinkretisme agama Helenistik menyebabkan pembentukan Katolik dalam bentuk lama.

pembentukan akhir dari Katolik

Setelah pembagian Kristen pada tahun 1054 di cabang-cabang barat dan timur, mereka dikenal sebagai Katolik dan Ortodoks.Setelah Reformasi abad keenam belas, lebih dan lebih sering digunakan sehari-hari istilah "Katolik" mulai menambahkan kata "Roman".Dari sudut pandang konsep agama "Katolik" meliputi berbagai komunitas Kristen yang memegang doktrin yang sama dengan Gereja Katolik, dan mematuhi otoritas Paus.Ada Gereja Katolik Uniate Timur dan.Mereka biasanya datang dari kuasa patriark Konstantinopel dan pergi ke tunduk kepada Paus, namun, tetap dogma dan ritual mereka.Contohnya adalah Yunani Katolik, Gereja Katolik Bizantium, dan lain-lain.

prinsip dasar dan mendalilkan

Untuk memahami siapa Katolik, kita harus memperhatikan prinsip-prinsip dasar iman mereka.Prinsip utama Katolik, yang membedakannya dari daerah lain kekristenan, dianggap gagasan bahwa Paus adalah sempurna.Namun, kita tahu banyak kasus di mana Paus dalam perebutan kekuasaan dan pengaruh terlibat dalam aliansi tidak jujur ​​dengan feodal dan raja-raja, yang terobsesi dengan keserakahan dan terus-menerus memperbanyak kekayaan mereka, serta campur dalam politik.

berikut dalil-dalil agama Katolik adalah dogma api penyucian, yang diadopsi pada tahun 1439 di Dewan Florence.Doktrin ini didasarkan pada kenyataan bahwa jiwa manusia setelah kematian pergi ke api penyucian, yang merupakan tingkat menengah antara surga dan neraka.Ada dia bisa dengan bantuan berbagai tes dibersihkan dari dosa.Kerabat dan teman-teman almarhum dapat membantu jiwanya untuk mengatasi cobaan menggunakan doa dan sumbangan.Dari ini berikut bahwa nasib manusia di akhirat tidak hanya tergantung pada kebenaran hidupnya, tetapi juga pada keuangan kesejahteraan keluarganya.

Sebuah prinsip penting dari Katolik dianggap tesis status yang luar biasa dari ulama.Menurut dia, tanpa menggunakan jasa para ulama, seorang pria saja tidak bisa mendapatkan kasih karunia Allah.Imam Katolik memiliki keuntungan besar dan keuntungan dibandingkan dengan umat biasa.Menurut agama Katolik, namun ulama memiliki hak untuk membaca Alkitab - itu adalah hak prerogatif.Sisa beriman dilarang.Hanya publikasi kanonis dianggap ditulis Latin.Dogma

Katolik menyebabkan kebutuhan untuk pengakuan sistematis percaya sebelum imam.Setiap orang harus memiliki pengakuan mereka sendiri dan terus-menerus melaporkan kepadanya tentang pikiran dan tindakan mereka sendiri.Tanpa keselamatan pengakuan sistematis mustahil.Kondisi ini memungkinkan rohaniwan Katolik untuk menembus jauh ke dalam kehidupan pribadi umatnya, dan mengendalikan setiap langkah dari orang tersebut.Permanen pengakuan memungkinkan gereja untuk memiliki dampak serius pada masyarakat, terutama pada wanita.

Katolik Sakramen

tugas utama Gereja Katolik (komunitas orang percaya pada umumnya) adalah untuk memberitakan Kristus di dunia.Sakramen dianggap tanda-tanda dari kasih karunia Allah yang tak terlihat.Bahkan, itu didirikan oleh Yesus Kristus tindakan yang perlu untuk melaksanakan untuk kepentingan dan keselamatan jiwa.Dalam agama Katolik memiliki tujuh sakramen:

• baptisan;
• Krisma (konfirmasi);
• Ekaristi, atau persekutuan (Komuni Pertama Katolik menerima berusia 7-10 tahun);
• Sakramen Tobat dan rekonsiliasi (pengakuan);
• minyak penyucian;
• sakramen imamat (penahbisan);
• sakramen pernikahan.

Menurut beberapa ahli dan peneliti yang akarnya tanggal kembali ke sakramen Kristen ke misteri pagan.Namun, sudut pandang ini secara aktif mengkritik teolog.Menurut yang terakhir, di abad pertama SM.e.Bangsa-bangsa lain yang dipinjam dari beberapa ritual Kristen.

Bagaimana Katolik oleh orang Kristen Ortodoks

umum di Katolik dan Ortodoks adalah bahwa dalam kedua cabang ini Kristen, Gereja adalah mediator antara manusia dan Tuhan.Kedua gereja setuju bahwa Alkitab adalah dokumen dasar dan doktrin Kristen.Namun, antara Ortodoks dan Katolik, ada banyak perbedaan dan perselisihan.

Kedua arah berkumpul pada kenyataan bahwa hanya ada satu Allah dalam tiga inkarnasi: Bapa, Anak dan Roh Kudus (trinitas).Tapi asal yang terakhir ini diperlakukan berbeda (masalah Filioque).Pengakuan ortodoks "iman", yang menyatakan prosesi Roh Kudus hanya "dari Bapa."Katolik juga ditambahkan ke teks "dan Anak" yang mengubah arti dari dogmatis.Katolik Yunani dan denominasi Timur Katolik Ortodoks lainnya telah mempertahankan opsi "Creed."

Katolik dan Kristen Ortodoks menyadari bahwa ada perbedaan antara Pencipta dan ciptaan.Namun, menurut kanon dari dunia Katolik memiliki karakter material.Buku itu diciptakan oleh Allah dari apa-apa.Dalam dunia material tidak ada ilahi.Sementara Ortodoks menunjukkan bahwa ciptaan tuhan adalah perwujudan Tuhan, datang dari Allah, dan ia tak terlihat hadir dalam ciptaan-Nya.Ortodoksi percaya bahwa adalah mungkin untuk menyentuh Allah melalui kontemplasi, t. E. Mendekati ilahi melalui kesadaran.Ini tidak menerima Katolik.

Perbedaan lain dari umat Katolik ortodoks adalah bahwa mantan mempertimbangkan kemungkinan untuk memperkenalkan dogma baru.Ada juga doktrin "perbuatan baik dan manfaat" dari orang-orang kudus Katolik dan gereja.Pada dasarnya paus dapat mengampuni dosa-dosa umatnya adalah wakil Allah di bumi.Dalam hal agama itu dianggap sempurna.Dogma ini diadopsi pada tahun 1870.Perbedaan

dalam ritual.Sebagai dibaptis Katolik

Ada perbedaan dalam upacara, dekorasi gereja, dan N. Bahkan prosedur doa ortodoks tidak membuat cukup sebagai umat Katolik berdoa sebagainya..Meskipun pada pandangan pertama tampaknya bahwa perbedaan dalam beberapa rincian.Untuk merasakan perbedaan spiritual cukup untuk membandingkan dua ikon, Katolik dan Ortodoks.Yang pertama adalah lebih seperti sebuah lukisan yang indah.Dalam Ortodoks, ikon suci.Banyak yang pertanyaannya bagaimana dibaptis Katolik dan Ortodoks?Dalam contoh pertama dibaptis dengan dua jari, dan di Ortodoks - tiga.Dalam banyak ritus Timur Katolik lipat bersama ibu jari, telunjuk dan jari tengah.Sebagai dibaptis Katolik bahkan?Sebuah metode yang kurang umum adalah dengan menggunakan telapak, jari-jari yang diselenggarakan erat, dan sejumlah besar membungkuk ke arah sisi dalam.Ini melambangkan keterbukaan jiwa kepada Tuhan.

nasib manusia

Gereja Katolik mengajarkan bahwa orang yang dibebani oleh dosa asal (kecuali Perawan Maria), yang ada di setiap manusia sejak lahir memiliki sebutir Setan.Oleh karena itu, orang membutuhkan anugerah keselamatan, yang dapat diperoleh dengan hidup iman dan melakukan perbuatan baik.Pengetahuan tentang keberadaan Tuhan adalah, terlepas dari dosa manusia, diakses oleh akal manusia.Ini berarti bahwa orang yang bertanggung jawab atas tindakan mereka.Semua orang yang dikasihi Allah, tetapi pada akhirnya diharapkan kiamat.Orang terutama benar dan saleh adalah peringkat sebagai Saints (dikanonisasi).Gereja ini adalah daftar dari mereka.Proses beatifikasi mendahului kanonisasi (dikanonisasi Blessed).Dalam Ortodoks, ada juga kultus para Orang Suci, namun sebagian besar denominasi Protestan menolaknya.

Indulgensi

Dalam Katolik mengumbar - pembebasan lengkap atau sebagian manusia dari hukuman atas dosa-dosanya serta tindakan penebusan sesuai dikenakan pada dia seorang imam.Dasar asli untuk memperoleh indulgensi yang melakukan setiap perbuatan baik (seperti ziarah ke tempat-tempat suci).Maka itu adalah sumbangan dengan jumlah tertentu yang mendukung gereja.Di Renaissance ada pelanggaran serius dan meluas, yang termasuk distribusi indulgensi untuk uang.Akibatnya, telah memicu protes dan awal gerakan Reformasi.Di 1567 Paus Pius V memberlakukan larangan atas penerbitan indulgensi untuk uang dan materi berarti sama sekali.

Selibat di Katolik

Perbedaan utama lain dari Gereja Ortodoks Katolik adalah bahwa semua pendeta dari sumpah terakhir selibat (membujang).Imam Katolik tidak memiliki hak untuk menikah dan bahkan melakukan hubungan seksual.Semua upaya untuk menikah setelah menerima pangkat diakon akan batal.Aturan ini diumumkan pada saat Paus Gregorius Agung (590-604 gg.), Dan akhirnya disetujui hanya pada abad XI.

Gereja Katolik Oriental menolak pilihan selibat di Dewan di Trullo.Dalam Katolik selibat berlaku untuk semua imam.Awalnya pejabat gereja kecil memiliki hak untuk menikah.Mereka bisa didedikasikan untuk pria menikah.Namun, Paus Paulus VI dihapuskan mereka dan diganti pasca reader dan misdinar, yang tidak lagi dikaitkan dengan status ulama.Dia juga memperkenalkan lembaga diaken seumur hidup (tidak berniat untuk bergerak lebih jauh ke dalam karir gerejawi dan menjadi imam).Di antara mereka mungkin laki-laki yang sudah menikah.

Sebagai pengecualian untuk imamat ditahbiskan pria menikah yang telah beralih ke Katolik dari berbagai cabang Protestan, di mana mereka memiliki jajaran pendeta, pendeta dan N. sebagainya. Namun, Gereja Katolik tidak mengakui imamat mereka.

selibat sekarang wajib bagi semua imam Katolik adalah subyek perdebatan sengit.Di banyak negara-negara Eropa dan Amerika Serikat, beberapa umat Katolik percaya bahwa selibat wajib diperlukan untuk membatalkan ulama nemonashestvuyuschego.Namun, Paus Yohanes Paulus II tidak mendukung reformasi tersebut.

Selibat di Ortodoks

Dalam Ortodoks, imam bisa menikah jika pernikahan itu terjadi sebelum penahbisan pada imamat atau ditahbiskan diakon.Namun, para uskup mungkin hanya biarawan skema kecil, imam duda atau belum menikah.Dalam uskup Gereja Ortodoks harus seorang biarawan.Di San dapat ditahbiskan hanya archimandrites.Uskup tidak bisa hanya menjadi wakil klerus sekular selibat dan menikah (nemonashestvuyuschego).Kadang-kadang, sebagai pengecualian, untuk perwakilan dari kategori ini mungkin Episkopal penahbisan.Tapi sebelum itu, mereka harus mengambil skema monastik kecil dan mendapatkan pangkat Archimandrite.

Inkuisisi

Ketika ditanya siapa Katolik dari periode abad pertengahan, Anda bisa mendapatkan ide dengan membaca dengan kegiatan seperti otoritas gerejawi sebagai Inkuisisi.Ini adalah lembaga peradilan dari Gereja Katolik, yang dimaksudkan untuk memerangi ajaran sesat dan bidat.Pada abad XII, Katolik dihadapkan dengan pertumbuhan berbagai gerakan oposisi di Eropa.Salah satu kuncinya adalah albigoystvo (Qatar).Paus wajib berurusan dengan mereka pada para uskup.Mereka harus mengidentifikasi bidah, untuk menilai mereka dan mengirim mereka ke otoritas sekuler untuk eksekusi kalimat.Hukuman mati terbakar di tiang.Tapi kegiatan uskup tidak sangat efektif.Jadi Paus Gregorius IX diciptakan untuk menyelidiki kejahatan bidah otoritas gerejawi khusus - Inkuisisi.Awalnya ditujukan terhadap Cathar, segera berbalik melawan semua gerakan sesat, serta penyihir, penyihir, penghujat, orang-orang kafir, dan sebagainya.

pengadilan inkuisisi

Inkuisitor direkrut dari anggota berbagai perintah agama, terutama karena Dominikan.Inkuisisi langsung bawahan Paus.Awalnya, pengadilan yang dipimpin oleh dua hakim, dan dari abad ke-14 - satu, tetapi terdiri dari pengacara, konsultan, yang menentukan derajat "sesat."Selain itu, jumlah karyawan pengadilan termasuk notaris (indikasi meyakinkan), seorang dokter konsep (kondisi terkontrol terdakwa pada saat eksekusi), jaksa dan algojo.Inkuisitor memberi bagian dari kekayaan yang disita dari bidah, sehingga integritas dan keadilan dari pengadilan tidak dapat berbicara, karena mereka bermanfaat untuk mengenali orang yang bersalah bid'ah.

prosedur inkuisitorial

investigasi inkuisitorial adalah dari dua jenis: umum dan individu.Jajak pendapat pertama mayoritas penduduk daerah manapun.Bila panggilan kedua dibuat untuk orang tertentu melalui imam.Dalam kasus di mana disebut tidak dikucilkan nya.Pria itu memberi sumpah tulus memberitahu semua yang dia tahu tentang bidah dan bidah.Jalannya investigasi dan persidangan yang disimpan dalam kerahasiaan terdalam.Hal ini diketahui bahwa inkuisitor penyiksaan yang meluas yang disahkan oleh Paus Innocent IV.Kadang-kadang mereka bahkan kekejaman mengutuk otoritas sekuler.

Tergugat tidak pernah diberitahu nama-nama saksi.Seringkali, mereka dikucilkan, pembunuh, pencuri, makan sumpah dan seterusnya - orang yang kesaksiannya tidak memperhitungkan bahkan pengadilan sekuler waktu.Terdakwa membantah hak untuk memiliki pengacara.Satu-satunya bentuk yang mungkin dari perlindungan adalah banding ke Tahta Suci, meskipun secara resmi dilarang banteng 1231. Orang-orang yang pernah dihukum oleh Inkuisisi, bisa setiap saat lagi dibawa ke pengadilan.Dari penyelidikan tidak menyimpan bahkan kematian.Jika almarhum telah mengakui kesalahannya, abunya yang keluar dari kubur dan dibakar.Sistem

daftar

hukuman hukuman untuk bidah dipasang banteng 1213, 1231, dan ketentuan Konsili Lateran Ketiga.