St Agustinus: hidup, karya-karya besar dan dampaknya terhadap perkembangan skolastik

click fraud protection

St. Augustine (Berbahagialah - di Ortodoks tradisi dan guru Rahmat - di Katolik) - seorang filsuf yang luar biasa, salah satu pendiri dari teologi Kristen.Ia lahir di 354, di keluarga Numidia warga negara Romawi pagan, tapi ibunya Monica adalah seorang Kristen.Sebagai keluarga yang cukup mampu, Aurelius 17 tahun dikirim untuk belajar retorika di Kartago.Ada apologis bagi masa depan agama baru cinta dengan seorang wanita dengan siapa ia tinggal selama 13 tahun yang panjang.Dia adalah ibu dari anaknya - Adeodata.Namun, karena perbedaan asal-usul sosial Augustine tidak menikahinya.

Sementara belajar retorika, Agustinus menjadi tertarik pada filsafat.Dia menerima Manikeisme, tapi segera pindah dari ajaran Mani.Pencarian spiritual dan pengaruh ibunya membawanya ke pangkuan iman Kristen.Mencari pekerjaan pidato muda meninggalkan provinsi Afrika Kekaisaran Romawi pada tahun 384 dan merupakan ajaran pidato di Mediolanum (sekarang Milan).Menetap dekat villa Kassitsiakum filsuf menciptakan karya pertama yang signifikan: "Melawan akademisi", "Di keabadian jiwa", "Pada agama yang benar" dan "On Free Will".Tahap pertama ini kreativitas ditandai dengan pengaruh besar pada gagasan Platonis teolog.

Setelah Paskah 387 Augustine dibaptis oleh Ambrose di Saint Mediolanum, mulai periode kedua dari kreativitas para apologis Kristen.Dia menjual harta miliknya, menyerahkan hampir segala sesuatu untuk orang miskin dan pergi dengan ibunya di Afrika.Tapi di Ostia, Monica meninggal.Sesampainya di Tagaste kampung halamannya, filsuf mendirikan komunitas agama biarawan.Oleh karena itu, dianggap sebagai pendiri ordo monastik dari Agustinian.Dalam periode ini ia bekerja dikhususkan untuk isu-isu agama dan gerejawi dan penafsiran ("Kitab Kejadian"), interpretasi dari surat-surat Rasul Paulus, sebuah risalah melawan Donatis ditulis.Kemudian ada seorang teolog dimuliakan "Confessions."

paling bermanfaat yang disebut periode ketiga (410-430), ketika ilmuwan ditahbiskan penatua pada awalnya, dan kemudian uskup Hippo (kota Kekaisaran Romawi di Afrika Utara).Saat itulah filosofi St Agustinus telah mencapai perkembangan tertinggi.Seorang teolog seperti melihat kembali pada keyakinan sebelumnya, dan kritis mengevaluasi mereka ("revisi").Pertanyaan Kristologi (sifat manusia atau ilahi Kristus) yang tercermin dalam karya "Di Trinity" dan siklus risalah terhadap Pelagius.Pekerjaan yang paling signifikan dari teolog dianggap pekerjaan «De civitate Dei» -. «City of God"

22 buku dalam pekerjaan ini untuk pertama kalinya teolog mencoba untuk menganalisa proses sejarah keseluruhan, untuk memahami arti dan tujuan masyarakat manusia dan cara perkembangannya.Oleh karena itu Agustinus dianggap sebagai pendiri filsafat sejarah.Kehidupan sosial juga terkait dengan Kerajaan Allah, sebagai manusia (ciptaan) dengan Sang Pencipta.Namun, karena kejatuhan Adam, manusia di massa terpisah dari Allah, tetapi bisa kembali kepada-Nya untuk anugerah Tuhan - kata St Agustinus.Filosofi teolog menganggap perkembangan masyarakat sebagai gerakan progresif dari lembah air mata, yang dibuang Adam dan Hawa, melalui Kota Bumi (negara) ke Castle of Heaven (di mana ada sebuah keabadian, dan kesempurnaan moral).

demikian, St Agustinus ulasan sejarah dalam hal waktu linier.Ini adalah segmen yang memiliki durasi, untuk keabadian tidak ada.Allah mengarahkan sejarah - semua yang tidak terjadi, termasuk dalam rencana dan niat dari Sang Pencipta.Negara dalam hal ini, bertindak sebagai tahap yang diperlukan pembangunan.Philosopher berdasarkan studi dari Kitab Suci mengidentifikasi tujuh zaman pembangunan sosial: lima pertama - adalah kisah orang-orang Yahudi sebelum kelahiran Kristus.Yang mengambil era keenam, yang harus diselesaikan oleh Pengadilan Terakhir, dan kemudian mulai seperti yang dijelaskan dalam Kitab Wahyu tahap ketujuh, ketika semua orang benar akan tinggal selamanya di Surga Yerusalem.Masyarakat manusia dalam perkembangannya bergerak dari sebuah negara sekuler menjadi teokratis dikendalikan oleh para pangeran Gereja.Ini doktrin Agustinus telah diambil sebagai dasar bagi Gereja Katolik Roma dalam perebutan penobatan.