Dalam era "kepenuhan hidup" masyarakat modern gigantizatsii dapat dibagi ke dalam dua kubu: orang-Anda-untuk-sendiri dan mayoritas.Ortega menyebutnya mayoritas massa untuk sejumlah alasan.Orang-orang dari pinggiran kota dalam sejarah manusia mendapat pementasan cerita, sehingga menangkap posisi setelah diminimalkan dalam masyarakat.Tapi situasi ini penuh dengan tidak hanya dalam konteks perubahan sosial politik.Jika sampai sekarang, melainkan untuk abad XVIII, politik dan ekonomi didasarkan pada elitisme bantalan karakter semakin cerdas, tapi sekarang kita dapat melihat kepahitan situasi berdasarkan ideologi penindasan massifikasi.
antara massifikasi ini sangat sulit untuk hidup dengan seorang pria yang mencoba untuk memahami keberadaannya, untuk mencari pembenaran hidup.Aku mematuhi konsep Kierkegaard, yang menyatakan bahwa orang itu dilemparkan ke dalam hidup ini.Dan apa yang dia lakukan?Tumbuh-tumbuhan ada atau hidup, merasa hidup?Man ingin memahami sifat pemikiran, dunia di sekitar kita, tidak hanya dari kata-kata yang diterima secara luas, tetapi juga oleh penalaran mereka sendiri, mencari.Selama perbandingan, kita bisa berhubungan, dan aku tidak-I menganalisis pola dunia di sekitar kita.
Tapi apa frustrasi paparan seseorang ketika ia melihat sekelilingnya tidak apa digunakan untuk menonton?Ini adalah konflik diri mereka sendiri dan masyarakat lebih warna-warni dijelaskan oleh Camus dalam bukunya "Essay on absurd."Semua orang tidak masuk akal, pertanyaannya adalah, sampai sejauh mana.Dan saat itulah homo cogito mencoba untuk memodifikasi diri melalui dunia, kata-kata yang relevan dari Kierkegaard: "Hidup tergantung pada kita - perubahan kita mengubah orang lain."Bahkan, saya pikir tidak akan ada perubahan sampai satu menjadi sadar akan dirinya sendiri, tempatnya di dunia.
Tetapi karena proses massifikasi, menghapus intelektual sifat-sifat individu, homo cogito sangat putus asa.Salah, dalam pandangan saya, orang-orang duniawi-bijaksana, bezdeystvennikami masyarakat ayah percaya, mereka hanya dibandingkan dengan anak-anak muda, bundel tidak diarahkan energi, telah menyadari keputusasaan pertempuran kincir angin publik.Tapi dengan semua kehidupan ini - perjuangan, perjuangan terus-menerus dengan keadaan, dengan dirinya sendiri di tempat pertama.
Allah Pencipta melempar kita dari jembatan ke dalam lautan ketenangan keruh beingness dengan massa batu dari harapan kami dan prasangka pada leher.Sadar akan fakta ini homo cogito mencoba untuk berenang ke permukaan, tapi sistem yang mapan dari bagian bawah berlumpur perangkat hanya memperkuat kami kecewa, dan penduduk daripada melepaskan beban dan membantu Anda memilih, sebaliknya, ditarik ke bawah kepadanya.Warga kota tidak suka ketika seseorang mencoba untuk naik, melihat itu sebagai teguran untuk diri mereka sendiri, meskipun ditinggalkan sendiri kepada dunia.Masyarakat modern - adalah sistem yang terorganisir dari roda dan roda gigi di mana kekuatan traksi dan inersia adalah ilusi, ilusi kehidupan yang lebih baik, kemakmuran yang indah.Dan ketika ada item baru yang tidak cocok dengan mekanisme status sosial tertentu, itu melambat, merebut dan berhenti.Massa tidak suka kebahagiaan individu - mengkonsumsi banyak kritik dari dalam empedu.Hal ini dari sudut pandang ini, saya pikir, orang berkumpul pada kebutuhan untuk mengadopsi konsep "kesetaraan": aku maupun Anda - siapa pun.Orang untuk yang paling iri sukses dengan kelalaian mereka sendiri yang, omong-omong, mereka tidak repot-repot.Mereka jauh lebih mudah bagi seseorang untuk mengkritik, meremehkan, bukan perjanjian internalnya sendiri kemalasan dan kelambanan.Mereka tidak peduli tentang gagasan kebahagiaan itu sendiri, yang dipandang sebagai hasil dari individu tertentu, tidak ada.Sentuhan mereka fakta keberhasilan, real manfaat apapun.Ini membeli mesin cuci di rumah, yang belum disertakan dengan air hanya karena tetangga telah membeli tersebut.
manusia itu sendiri membuat dirinya hamba keadaan dan komitmen.Akan jauh lebih mudah untuk mengejar kebahagiaan, memilih untuk diri mereka sendiri jalan individu untuk mencapai itu, daripada mengikuti jalan raya Template.Tapi dalam kasus terakhir lebih mudah untuk mengelola.Homo cogito - perwujudan dari kontradiksi, seorang pria yang ingin menjadi tuan hidupnya sendiri.Manusia dapat melakukan segala sesuatu dan bahkan lebih.Menurut banyak ilmuwan, antropologi, manusia telah hidup lebih lama kegunaannya sebagai makhluk biologis dan sosial - ada ruang psikis hanya tak terbatas, yang, seperti papan bersih, dibatasi oleh prasangka dan pandangan dunia kita.Tapi apakah atau tidak untuk mengizinkan orang lain untuk membajak buldoser itu fasilitas umum?
Nietzsche membagi orang ke majikan dan budak.Yang pertama cenderung menjadi tuan dari kehidupan, mencapai tanaman sendiri, standar yang diperlukan kehidupan, sedangkan yang kedua mengandalkan berbagai otoritas, menggeser beban kepada mereka keindahan pilihan.
Homo cogito pendukung penuh etika humanistik, seseorang dilahirkan dan baru dibuat setelah sejarah panjang umat manusia dalam dirinya sendiri aturan mendefinisikan hukum kohabitasi.Berbeda dengan massa itu benar-benar makhluk reflektif.Jika orang massa dapat membiasakan hidup berbagai pilihan substitusi ilusi, maka trik ini dengan homo cogito tidak akan lulus.
Saya telah menunjukkan kompleksitas co-eksistensi pemikiran manusia dan masyarakat pada umumnya.Sekali lagi saya ingin dicatat bahwa homo cogito- adalah kondisi manusia, suatu kondisi yang merupakan pengembangan lebih lanjut dari absurd man-in-gejolak.
Tetapi orang-orang bijaksana sulit untuk mengelola di zaman modern: baik mereka berada di kekuasaan, seperti Toleranu atau akan di oposisi, meskipun akan membawa mereka banyak masalah.Sulit untuk menolak pendapat orang lain, ketika Anda memiliki setidaknya Anda persuasif.Sebuah contoh yang mencolok adalah Yunani kuno.Tiran dari Korintus, yang tidak bisa mendapatkan pesanan dalam kebijakannya, mengirim duta besar ke Miletus, terkenal dengan hormat atas hukum dan ketertiban umum.Ketika ia kembali, ia mengeluh kepada tiran yang tidak baik untuk dua hari dan tidak tahu, hanya berjalan dengan gubernur Miletus di miliknya dan berbicara di temy..da abstrak juga mencatat keanehan penguasa Miletus, bahwa ia mengetuk stafnya yang ripest,paku meratakan diri dan menginjak-injak mereka ke dalam tanah.Seluruh sistem kontrol berdasarkan kesamaan elemen di bawahnya, ini mirip dengan tidur Procrustean - atau terjepit dalam parameter, atau Anda melanggar.
Kami menginspirasi keinginan untuk menekan kita, karena lebih mudah untuk mengelola berat badan ditekan.
Dan dalam kesimpulan saya ingin sedikit mengubah ekspresi Plato, berat tidak bisa homo cogito.
