berada di sejarah filsafat adalah masalah yang paling dibahas.Ambivalensi fenomena ini dapat dilihat jika kita membandingkan dua pandangan.Pertama-tama, terlihat filsuf kuno Parmenides, yang merupakan pemikir Yunani pertama mengangkat pertanyaan menjadi sebagai semacam integritas, dan sampai pada kesimpulan bahwa setiap pikiran kita berpikir - menjadi, dan karena itu tidak ada kehampaan.Ada pendapat lain, yang disebut "melihat Hamlet", mengakui sebagai dan non-makhluk (untuk menjadi atau tidak menjadi).Dalam debat abadi ini dapat dilihat sebagai dua aspek: ". Menjadi" 1) dialektika makhluk dan ketiadaan, dan 2) dimensi ontologis dan eksistensial konsep
Selain itu, masalah yang dalam filsafat membuka seluruh rangkaian isu-isu kontroversial lainnya, seperti: apakah keberadaan prasyarat wajar untuk persatuan dunia, atau itu semacam negara yang mengintip "hadir kekal"?Apakah Anda memiliki awal dan akhir kehidupan?Itu ada di luar kesadaran kita, atau itu produk?Kejadian - itu hanya dunia di sekitar kita dan hal-hal, atau sesuatu yang lebih dalam?Kejadian - adalah bahwa kita tahu secara langsung atau secara tidak berubah tunggal semua eksistensi, beberapa urutan ke dalam sistem dunia?Di satu sisi masalah yang disajikan kadang-kadang terlalu mudah untuk berbicara tentang mereka, karena semua orang mengerti apa artinya "menjadi", tetapi definisi yang jelas tentang istilah ini selalu menghindari peneliti.Masalah
dalam filsafat selalu menjadi berpose dengan cara yang berbeda, tergantung pada era dan masyarakat tertentu.Bahkan pada masa pemerintahan kesadaran mitologis budaya primitif ketika, menurut Levy-Bruhl, orang merasa patritsipatsiyu (kepemilikan), dunia alam dan tidak menganalisis fenomena dan mengatakan kepada mereka kisah-kisah (mitos), di sebagian besar mitos-mitos ini menetapkan subordinasi tertentu keberadaan: siapa yang menciptakandunia yang mendukungnya dalam rangka, apa tempat manusia di dalamnya.Saat matahari terbenam, orang-orang era mitologis telah mengembangkan dua pendekatan untuk masalah ini - relatif berbicara, timur dan barat.Pendekatan timur adalah transformasi mitos ke dalam filsafat, dan Barat - dalam mengusir dia dari filsafat dengan analisis.Masalah
berada dalam filsafat Timur kuno diselesaikan dalam dua cara.Sepertinya mutlak, yang memanifestasikan dirinya di dunia, dan dunia melihat rupa hantu nya.Pilihan lain adalah visi menggambarkan dia sebagai "penuh kekosongan" yang setiap saat memanifestasikan dirinya di dunia.Di Barat, yang paling dekat dengan perwujudan pertama dari pemahaman masalah ini dalam filsafat Timur, Plato terbukti.Timur diperkaya sejarah filsafat yang mengangkat masalah kebenaran dan ketidakbenaran, dan keberadaan ilusi ini.Filosofi Barat lebih prihatin tentang karakteristik kehidupan - itu adalah kesatuan keanekaragaman, atau keragaman kesatuan, alam semesta atau Multiverse.Filsuf Yunani (Thales, Anaximenes, Anaximander) yang dianggap sebagai Ruang dan dicari prinsipnya dasar (air, udara, Apeiron ...).Mereka juga bertanya-tanya apakah yang konsisten dan identik Jangan (ini cenderung hampir seluruh tradisi Yunani), atau "cairan" dan "menjadi" (Heraclitus, Empedocles, Neoplatonis).
dapat mengatakan bahwa masalah yang dalam filsafat kuno dan dimasukkan pada hubungan kehidupan dan harmoni.Filsuf Yunani kuno, semua harmoni adalah impersonal (Thales, Anaximander, Heraclitus, Pythagoras, Empedocles) dan diwujudkan dalam simetri dan pengulangan.Manusia harus mematuhi keselarasan ini, dan kemudian hidupnya akan mendapatkan makna.Filsuf Yunani pertama menolak untuk memiliki tradisi filsafat yang dominan animisme, memahami dunia sebagai dihuni oleh roh, di mana setiap fenomena itu pada saat yang sama menjadi semacam "Anda."Mereka mengubah dunia menjadi berpikir analitis "itu" tapi mitos yang hidup diganti.Konsep "yang" mereka telah membuat konsep "substansi".
Sejak itu, masalah-masalah kehidupan dalam filsafat Yunani kuno dan kemudian Roma diselesaikan dengan mempertimbangkan apa, pada kenyataannya, sedang.Beberapa pemikir percaya bahwa substansi material (Democritus), dan lain-lain - yang tidak material (Plato).Anaxagoras ide vydvynul bahwa itu terdiri dari homoeomeries (partikel tak terhingga dibagi) dan Democritus - yang partikel terpisahkan, atom.Pythagoras, Plato dan Aristoteles membuat upaya untuk menggabungkan konsep harmoni dengan beberapa struktur hirarkis tak berwajah (Plato membayangkan dirinya sebagai piramida, Aristoteles dalam bentuk langkah-langkah, Pythagoras - dalam bentuk matematika mistisisme - geotetrizma).Namun, filosofi kuno membayangkan menjadi siklik, berulang-ulang.Kita dapat mengatakan bahwa itu mengangkat isu hubungan antara makhluk dan ketiadaan, tapi masih tidak berpikir tentang hubungan keberadaan dan waktu.Itu diberikan kepada periode berikut.
