empat puluhan abad kesembilan belas turun dalam sejarah sebagai "dekade yang luar biasa" - memburuknya sengketa ideologis dan pencarian spiritual yang sedang berlangsung.Intelektual Rusia seperti "bangun dari mimpi", yang memungkinkan pengembangan aktif pemikiran sosial dan filosofis.
kehidupan intelektual seluruh terkonsentrasi di ibukota - Moskow, di mana tokoh-tokoh terkemuka dari era Alexander Herzen, P. Chaadaev, A. Khomyakov menyatakan liberal mereka - pandangan idealis pada masyarakat yang debat dan diskusi.Peran penting dalam kehidupan Rusia memainkan lulusan Universitas Moskow.Mereka mengungkapkan pandangan baru tentang sifat sejarah Rusia dan hubungannya dengan Eropa.Secara bertahap, para peserta diskusi dibagi menjadi dua lingkaran, yang nama polemik: Slavofilia dan Barat.
Kedua tren yang terus terlibat dalam polemik dengan satu sama lain.Subyek perselisihan mereka adalah masa lalu dan masa depan negara Rusia.Slavofilia dan Barat dalam filsafat Rusia adalah serupa pada interpretasi masa lalu dari negaranya, mengingat mereka berbeda dengan Eropa.Yang pertama memuji cita-cita luhur dari negara Rusia Lama.Barat telah menyatakan pandangan bahwa kekuatan Eropa di cerita lama terungkap justru sebaliknya kita, telah lama membentuk beberapa hasil positif.Mereka benar-benar menolak gagasan membandingkan masa lalu dengan besar Rusia abad pertengahan di negara-negara Barat.Beberapa dari mereka mengidealkan masa lalu, sementara yang lain dicat hanya dalam warna gelap.
Slavofilia dan Barat.Apa yang menyatukan dua arah filosofis ini?
Dan orang-orang dan lainnya sangat kritis saat ini.Mereka menolak untuk memahami dan mengambil tindakan pada saat sistem Nicholas: perhambaan, kebijakan dalam dan luar negeri, transformasi revolusioner.Kata-kata dan tindakan mereka dirancang untuk mencoba untuk mempertahankan kebebasan situasi politik pers, pidato, hati nurani, opini publik.
kontroversi Barat dan Slavofilia, dan menyentuh masa depan.Pertama, mengagumi tindakan Petrus 1, berharap untuk pengembangan negara Rusia pada model Eropa.Tugas utama pemerintah dan masyarakat, menurut mereka, adalah persepsi dari bentuk negara siap-progresif kehidupan sosial dan ekonomi, khas kekuatan Eropa Barat.Untuk mencapai tujuan tersebut, maka perlu untuk menghilangkan sistem tanah, menghapus perbedaan kelas hukum, untuk memberikan kebebasan yang lebih besar kewirausahaan, untuk merampingkan pemerintah daerah dan demokratisasi sistem peradilan.
Slavofilia mengkritik Petrus untuk kekerasan dan perselisihan, mereka memberikan kontribusi kepada masyarakat.Solusi dari masalah-masalah sosial dan menyingkirkan kekromoan mereka melihat dalam pembentukan sistem komunal.Dalam rangka mengimplementasikan ide-ide Slavofilia mereka sudah siap untuk revolusi.Berdasarkan gagasan perbedaan kategoris antara Rusia dan Eropa, mereka mengkritik prinsip individualistik Barat, menempatkan harapan besar pada pembentukan prinsip-prinsip kehidupan masyarakat dari orang-orang Rusia.
idealisasi Ortodoks Slavofilia mengkritik Protestan dan Katolik.Mereka percaya bahwa tugas Rusia adalah untuk membangun kehidupan Anda pada prinsip-prinsip Kristen yang benar dan untuk menyampaikan prinsip-prinsip dasar keberadaannya dengan setia seluruh bumi.Negara perlu terbuka untuk seluruh umat manusia jalan ke kesatuan dan persaudaraan sejati -. Katolisitas, atau, seperti kebebasan hamster 'dalam kesatuan melalui iman Orthodox "
Slavofilia dan Barat - Berasal di feodal Rusia di saat krisis, dua kecenderungan ini dan mencerminkan keinginan sektor liberal masyarakat bertujuan untuk mengembangkan teori holistik transformasi dari negara Rusia.
